成功

摘 要：法律職業(yè)倫理，表征法律職業(yè)群體的價(jià)值目標(biāo)與歸宿。法學(xué)高等教育取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但對(duì)學(xué)生的職業(yè)倫理未起到全面的塑造，主要體現(xiàn)為法律人才培養(yǎng)目標(biāo)過于模糊;教育方法簡(jiǎn)單、呆板;課程設(shè)置的缺陷明顯;課程考核標(biāo)準(zhǔn)單一等方面。法律職業(yè)倫理教育應(yīng)當(dāng)走“多樣化”的發(fā)展道路，通過多方面的共同發(fā)力，使我國(guó)的法學(xué)人才真正地“德才兼?zhèn)洹薄?/p>

關(guān)鍵詞：法律職業(yè)倫理;法學(xué)教育;實(shí)踐路徑

現(xiàn)代教育理念的指引下，人們?cè)菊J(rèn)為，法律職業(yè)倫理（道德）會(huì)對(duì)司法進(jìn)行全面有效的控制，并促進(jìn)高質(zhì)量的司法公正與實(shí)踐的發(fā)展。但是，我國(guó)法學(xué)教育似乎更偏重法律知識(shí)的傳授，忽略了更為重要的德性塑造。基于此，有必要對(duì)我國(guó)法學(xué)教育現(xiàn)狀展開回溯性反思，形成相對(duì)合理的客觀評(píng)價(jià)，為全面推進(jìn)新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)提供人才智力保障。

一、職業(yè)倫理的本質(zhì)

法律職業(yè)倫理（職業(yè)倫理），是指法律人在履行職責(zé)的過程中，或從事履行職責(zé)相關(guān)的活動(dòng)時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的道德、行為規(guī)范和價(jià)值理念的總和。職業(yè)倫理，是法律人的職業(yè)靈魂，它表征法律職業(yè)群體的價(jià)值目標(biāo)與歸宿。

二、重視法律職業(yè)倫理教育的意義及其價(jià)值透視

為什么要強(qiáng)調(diào)重視法律職業(yè)倫理教育呢？這似乎有些“老調(diào)重彈”的意味。但是，正是學(xué)者們對(duì)此問題的深刻擔(dān)憂，才使得我們可以從學(xué)術(shù)角度予以妥當(dāng)、周詳?shù)慕忉?。法律職業(yè)倫理作為支撐現(xiàn)代法治圖景與政治藍(lán)圖的基石，理應(yīng)成為當(dāng)前我國(guó)法學(xué)教育過程中的重要內(nèi)容與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

第一，法律職業(yè)倫理是支撐現(xiàn)代司法制度與政治藍(lán)圖的基石。如果一個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都孤獨(dú)地生活著，他們既不關(guān)心其他人，過著“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的生活，也毫無在乎社會(huì)整體的基本秩序，那么也就不需要強(qiáng)調(diào)倫理道德觀念。職業(yè)倫理，它要求法律職業(yè)者將法律蘊(yùn)含在內(nèi)的公平、正義等理念應(yīng)用到職業(yè)實(shí)踐當(dāng)中，致力于實(shí)現(xiàn)人類共同利益與福祉。其中，法律作為正義的學(xué)問，它始終關(guān)心能夠能做什么的問題。所以，要求將法律蘊(yùn)含的公平、正義等理念應(yīng)用至司法實(shí)踐的倫理，也即為了實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的共同利益。由此可以認(rèn)為，職業(yè)倫理作為人類理性能力的構(gòu)筑物，根本目的在于促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)和平與繁榮的秩序體系，是支撐現(xiàn)代司法制度與政治藍(lán)圖的基石 。

第二，法律職業(yè)倫理是司法活動(dòng)與司法正義的中心。倫理與法律不能截然分離。法官絕不能拋棄道德，法官需要用內(nèi)心的道德觀念將司法活動(dòng)的連接點(diǎn)（司法造法、法律解釋、法律適用的標(biāo)準(zhǔn)、司法裁量）串聯(lián)起來。也就是，通過道德理念指導(dǎo)法官正確理解和適用法律，并及時(shí)填補(bǔ)法律的漏洞;通過道德及時(shí)糾正那些不道德的訴訟行為。

第三，法律職業(yè)倫理是法學(xué)教育的半壁江山。經(jīng)過法學(xué)教育從事法律職業(yè)要求具備共同的素養(yǎng)，包括法律語言、法律知識(shí)、法律技術(shù)、法律思維以及法律信仰和法律倫理等六個(gè)復(fù)合要件?？梢哉f，法律職業(yè)倫理在法學(xué)教育中占據(jù)著最為重要的位置。

三、對(duì)我國(guó)高校法律職業(yè)倫理教育弊端的反思

不可否認(rèn)的是，近年來我國(guó)法學(xué)高等教育取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。但是，我國(guó)的職業(yè)倫理教育尚留于向?qū)W生傳遞法律條文、規(guī)則等記性層面的知識(shí)，并未對(duì)學(xué)生的職業(yè)倫理起到全面的引領(lǐng)。

第一，法律人才培養(yǎng)目標(biāo)過于模糊，忽視法律職業(yè)倫理課程。西方法學(xué)教育較為發(fā)達(dá)的國(guó)家中，它們要么設(shè)置了較為完整的職業(yè)倫理教育體系（課程體系、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)、教育方法）;要么已經(jīng)走上多樣化改革的道路，從職業(yè)準(zhǔn)入與人才培養(yǎng)的目標(biāo)等角度落實(shí)了職業(yè)倫理教育。相較而言，在法學(xué)教育目標(biāo)方面，我國(guó)處于嚴(yán)重的落后階段，甚至對(duì)法律職業(yè)倫理課程有著“輕視”的態(tài)度。

第二，教育方法簡(jiǎn)單、呆板，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。我國(guó)大多數(shù)法學(xué)院開展的職業(yè)倫理課程，基本是按照統(tǒng)一的授課標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生教授職業(yè)倫理的法文、理論等知識(shí)。然而，統(tǒng)一的授課方式與職業(yè)倫理教育要求的多樣化教學(xué)方式相去甚遠(yuǎn)。我國(guó)鮮有法學(xué)院應(yīng)用模擬法庭、案例教學(xué)法、診所教學(xué)法、模擬法庭等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

第三，課程設(shè)置的缺陷明顯，理論與實(shí)踐相互分離。學(xué)教育體系中，職業(yè)倫理課程設(shè)置往往作為一門選修課或者必修課進(jìn)行，很少有高校提出“多樣式”教學(xué)方法。如果只依靠一門課程開展職業(yè)倫理教學(xué)，會(huì)使得本來寬泛的職業(yè)倫理知識(shí)更加空泛，進(jìn)而遠(yuǎn)離了職業(yè)倫理的賴以生存的實(shí)踐基礎(chǔ)。

四、我國(guó)高校法律職業(yè)倫理教育的實(shí)踐路徑

針對(duì)我國(guó)高校法律職業(yè)倫理教育弊端，以及法律職業(yè)倫理教育仍處于起步階段的實(shí)際態(tài)勢(shì)，可從如下多個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐，讓我國(guó)法學(xué)教育培養(yǎng)的人才真正地“德才兼?zhèn)洹薄?/p>

1.明確“德法兼修”的多元培養(yǎng)目標(biāo)，全面重視法律職業(yè)倫理教育。法律職業(yè)倫理教育，首先國(guó)家層面應(yīng)當(dāng)予以重視。宏觀政策層面，應(yīng)當(dāng)明確職業(yè)倫理的教育地位，將職業(yè)倫理課程明確要求在國(guó)家法學(xué)教育的規(guī)范文本之中，并盡可能地采用指定課程的方式實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。微觀方案層面，應(yīng)當(dāng)明確職業(yè)倫理教育的人才培養(yǎng)方案，要求我國(guó)法學(xué)院將職業(yè)倫理的內(nèi)容寫入各院校的人才培養(yǎng)方案當(dāng)中。2.挖掘“思政教學(xué)”方法，構(gòu)建“層層遞進(jìn)”的多元教學(xué)體系。我國(guó)高校的法學(xué)教師基本沒有重視思政教育，也沒有主動(dòng)使用思政教學(xué)的習(xí)慣，導(dǎo)致我國(guó)法學(xué)教育與思政教育一直存在較大距離。以憲法學(xué)教學(xué)為例，老師講授憲法修正的立法模式時(shí)，可從總體國(guó)家安全觀的特殊語境與法治中國(guó)話語體系出發(fā)，揭示我國(guó)憲法修改的特點(diǎn)與優(yōu)越性。當(dāng)老師將全面依法治國(guó)的精神嵌入到憲法條文、憲法規(guī)則時(shí)，學(xué)生自會(huì)領(lǐng)會(huì)到我國(guó)憲法實(shí)施的精髓。3.“實(shí)境與訓(xùn)誡”結(jié)合，開展多元化的課程設(shè)置。司法實(shí)踐中，許多疑難案件的根源根本不在于法律規(guī)范本身，而在于倫理抉擇的困境。我國(guó)法學(xué)院對(duì)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)誡模式是：學(xué)校與法院、檢察院、律所等社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，讓社會(huì)機(jī)構(gòu)的實(shí)務(wù)專家對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。然而，在德育方面，全實(shí)務(wù)型的專家難以對(duì)學(xué)生起到全面的指引作用。因此，還必須在教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中加入“訓(xùn)誡”機(jī)制。

（本文受湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：CX20201088）。