楊宇淵

摘 要： 明朝是我國(guó)歷史上發(fā)展最昌盛的朝代之一，也是我國(guó)滿(mǎn)族與漢族文化交融的開(kāi)端，滿(mǎn)漢文化在融化后很大程度地改變了人民的衣食住行的習(xí)慣，其中最顯著的變化主要體現(xiàn)在人們的服飾變化，許多人由漢族傳統(tǒng)的樸素服飾變成了具有滿(mǎn)族鮮明民族特色的華麗裝扮，這種改變上到皇族、官吏，下到黎民百姓，都可以從他們身上看到滿(mǎn)漢文化交融的特點(diǎn)。本篇論文將圍繞“明朝時(shí)期滿(mǎn)漢交流對(duì)漢族服飾的影響”來(lái)重點(diǎn)解析其中的奧秘。

關(guān)鍵詞： 明朝時(shí)期;滿(mǎn)漢文化;文化交融;服飾變革

明朝時(shí)期在文化交融上比較領(lǐng)先，很早就開(kāi)始與滿(mǎn)族等少數(shù)民族的人民來(lái)往密切，樹(shù)立起了非?？少F的民族團(tuán)結(jié)的精神，在當(dāng)時(shí)，許多滿(mǎn)族貴族和滿(mǎn)族平民都從邊疆遷入到了首都北京居住，各省的滿(mǎn)族人民的居住數(shù)量也大幅度提高，這在一定程度上促進(jìn)了滿(mǎn)漢兩族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的融合，尤其是在服飾方面體現(xiàn)的最為明顯，接下來(lái)我將分為幾個(gè)方面論述。

一、滿(mǎn)漢交流對(duì)漢族服飾的影響

1.1滿(mǎn)漢交流對(duì)漢族女性服飾的影響

漢族女性的傳統(tǒng)服飾一般是上面穿袍衣，下面穿長(zhǎng)裙，或者是上面袍衣下面長(zhǎng)褲，在式樣上也是袖口很小，遮蓋的面很廣，總體的特點(diǎn)以保守、遮掩為主。但后來(lái)滿(mǎn)族文化傳入中原，你能看出漢族女性服飾有了很大的改變。在明朝中期，長(zhǎng)裙的長(zhǎng)度明顯降低，裙后也多系有具有滿(mǎn)族特色的飄帶，飄帶被工匠們裁成劍狀、更高級(jí)的是楓葉狀，飄帶的尖角上系有金銀鈴鐺，隨風(fēng)搖擺飄出陣陣鈴聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

起初，明朝政府提倡民眾們的服飾不要太過(guò)個(gè)性，而后期則大相徑庭，反倒提倡改漢裝，把傳統(tǒng)服飾截為短衣。與漢族傳統(tǒng)女性服飾相比，滿(mǎn)族的女性裝束則更加具有鮮明的特色，例如我們熟知的旗袍，就是漢族服飾不斷吸收滿(mǎn)族文化所孕育出的產(chǎn)物，最開(kāi)始旗袍版型古板、崇尚保守，穿起來(lái)還十分蹩腳難受，因此并沒(méi)有被公眾所接受。而明后期，旗袍吸收了滿(mǎn)族服飾的傳統(tǒng)特色后，外形輪廓呈流水裝，馬鞍形的領(lǐng)口遮住脖頸，衣服上下都能凸顯腰身，但卻衫不外漏，偏襟右衽以盤(pán)紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，袍外還可疊穿外套，衣裳加衣，蓋上馬褂及坎肩均不會(huì)破壞其中的美感，造型渾然一體、玉碧天成，清高非凡、獨(dú)樹(shù)一幟，瞬間洗刷了百年來(lái)封建思想的保守束縛，展現(xiàn)出了東方佳人之美，隨著時(shí)代的發(fā)展，展露曲線(xiàn)、優(yōu)雅端莊的旗袍已然成了中國(guó)女性服飾的典型代表，向全世界的人民凸顯了東方女性的魅力與內(nèi)涵，這些都體現(xiàn)了滿(mǎn)漢文化交融對(duì)服飾的突出影響。

滿(mǎn)族女性的旗袍也是由于受漢族文化服飾的影響在流傳中多有發(fā)生變化。主要有幾個(gè)方面。第一：最初青袍是圓領(lǐng)，劍袖，捻裙，寬腰簡(jiǎn)袍，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。第二，在明代中期，它演變成直身式樣，喇叭袖和寬袖，里面有刺繡和彩色滌綸帶，第三，在晚清，當(dāng)西方服飾影響長(zhǎng)袍的外觀時(shí)，長(zhǎng)袍的體薄、下擺窄、袖子從寬到窄逐漸合攏，長(zhǎng)袍上覆蓋著腰帶，腰圍是平齊，還有襯衫平齊，有時(shí)穿馬褂，但不需要，上衣多于沒(méi)有領(lǐng)子，戴上小圍巾，然后領(lǐng)口風(fēng)格逐漸向上;第四，到了清代和民國(guó)時(shí)期，旗袍在吸收漢族和西方服飾的基礎(chǔ)上，取消了清裝卷，化繁為簡(jiǎn)旗袍更加輕便合適，成為滿(mǎn)漢女裝相互融合的典型代表。

1.2滿(mǎn)漢交流對(duì)漢族男性服飾的影響

漢族男子服飾在這一時(shí)期在傳統(tǒng)上有一定的繼承，但由于社會(huì)政治的原因（如從十不從，剃發(fā)改裝等）在服裝版型方面相比于女性服飾，并沒(méi)有太大的改變。明代滿(mǎn)族男人穿的最多的就是長(zhǎng)袍，外套，夾克，襯衫，褲子，所以這些也逐漸成為漢族男性的主流服飾搭配。

在這樣一個(gè)大環(huán)境，漢族的寬衣大袖也受滿(mǎn)族服裝的形狀也逐漸成為窄袖的版型。以袍服為例，袍直腰身、遮腰過(guò)膝的中式文化外衣，一般來(lái)說(shuō)是最重要的各種中國(guó)傳統(tǒng)服裝，但滿(mǎn)漢交流后的明代中期的袍服卻呈翻領(lǐng)、直線(xiàn)性、AC領(lǐng)，長(zhǎng)袖過(guò)長(zhǎng)，腰帶鮮亮等與過(guò)去大為迥異的特點(diǎn)。

1.3滿(mǎn)漢交流對(duì)皇家服飾的影響

龍袍是皇帝通過(guò)專(zhuān)用的袍，又稱(chēng)龍服，因袍上繡龍紋而得名。它具有泛領(lǐng)，右衽，黃色等顯著特征。此外，還因?yàn)殚L(zhǎng)袍是指由皇帝穿龍章的衣服，所以不允許平民百姓也穿帶有龍圖案的衣物。早在唐高祖武德年間，就令臣民之間不得僭化，臣民們要記住，龍是漢族皇室的專(zhuān)用，在入關(guān)以后由于明代皇室自身的服裝不足以章顯皇權(quán)和地位，于是就沿用了滿(mǎn)族的一些圖騰和一些紋章圖案。龍的編號(hào)一般是9前后身3個(gè)，左右肩各1個(gè)，翻領(lǐng)上藏1個(gè)，所以右后背各顯5個(gè)，符合皇帝的“95尊，明代龍袍在吸收了這些滿(mǎn)服的基礎(chǔ)上還繡“水腳”（下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統(tǒng)一。清朝皇帝身披架碧黃錦袍，繡龍，與胸部小姐珠，腳穿軟靴金鑲玉。這種傳統(tǒng)服飾以滿(mǎn)族的旗服為主，結(jié)合漢制龍紋直接形成的。我們可以在長(zhǎng)袍中找到十二章圖案大漢天子冕服，明代龍袍前紋身既延續(xù)比前者更加宏偉的關(guān)閉，由于中國(guó)漢族文化信仰儒家思想和佛教，在制訂不同服飾作為典章時(shí)，又借鑒了滿(mǎn)族人民配玉的禮制，把滿(mǎn)族傳統(tǒng)的念珠拿來(lái)做戴飾物，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有皇室珠和四名品官員，明代龍袍在歷代中國(guó)漢族作為皇帝冕服制度的基礎(chǔ)上，融入了一個(gè)滿(mǎn)族的服飾文化特色，這是具有開(kāi)創(chuàng)性的。

1.4滿(mǎn)漢交流對(duì)官吏服飾的影響

文武官員的服飾一般是公服朝服的袍，以一定程度顏色或圖案研究表明官位等級(jí)。東漢第二年，永平（公元59年）開(kāi)始為宮廷定制長(zhǎng)袍，印有印色帶的主要官方標(biāo)志。從此，官服成為封建社會(huì)權(quán)力和地位的象征。武則天獲得生命當(dāng)權(quán)力套裝繡袍，繡鳥(niǎo)民用，武官繡動(dòng)物，這就是補(bǔ)服的由來(lái)，官服上的補(bǔ)子制度的真正完善是在明朝。穿著禮服和外套的官員通常是開(kāi)放的大的權(quán)利，全善騎射的人，當(dāng)跨馬有擺動(dòng)腿的動(dòng)作，所以在接下來(lái)的四個(gè)數(shù)據(jù)端口的袍子襟各地。

明代禮服官員穿著的四個(gè)縫隙制服，用途廣泛，可泛用于繁瑣的規(guī)定，服裝的色彩，蟒蛇數(shù)量的等級(jí)制度，朱華靈之上緯帽，彌補(bǔ)了外涂層組合的子半徑等等。明代中國(guó)官吏的服飾以滿(mǎn)族的長(zhǎng)衫、大褂、馬蹄袖口、錦袍為主，但也沿襲了漢族傳統(tǒng)官服的補(bǔ)子圖案。除此之外還加入了自己的特色如頂戴花翎，披領(lǐng)，垂珠，具有與滿(mǎn)族文化互補(bǔ)的特點(diǎn)。

二、小結(jié)

明朝時(shí)期由于其特殊的歷史條件，滿(mǎn)漢交流在一段時(shí)期成為主流，滿(mǎn)族的經(jīng)濟(jì)、建筑、服飾等文化流入漢族生活區(qū)域，并對(duì)漢族的文化生活產(chǎn)生了一定影響。本文具體分析了滿(mǎn)族服飾文化對(duì)漢族帶來(lái)的影響，進(jìn)一步了解了明朝時(shí)期漢族服飾體現(xiàn)在男女服飾、皇族服飾以及官吏服飾中的滿(mǎn)族元素。

參考文獻(xiàn)：

[1]淺談明代滿(mǎn)漢服飾文化的交融 [J]， 呂堯

[2]明代滿(mǎn)、漢服飾的演變與交融 [J]， 陳東生;? 周麗艷;? 尉曉娟