宋阿芬

仰望，碧空如洗，白云朵朵；俯瞰，橋河相繞，碧波蕩漾；近觀，燕尾翹脊，紅瓦白墻；這里就是閩南水鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)。

在閩南水鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)流連，映入眼簾的是磚木結(jié)構(gòu)古厝，紅瓦白墻，燕尾翹脊，飛檐翹角，獨(dú)具匠心。抬頭望大厝雙燕尾翹脊，舒緩優(yōu)美的屋脊，給人以視覺上美的享受；再仔細(xì)觀望那精細(xì)的磚雕、彩繪、木刻，雕梁畫棟，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，讓人回味無窮。當(dāng)你徜徉在這古厝中，恍如隔世，不知今夕是何年。走出古厝，經(jīng)過新建的永興橋和虹橋，就來到閩南水鄉(xiāng)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心，這一幢幢仿古的紅磚小樓，一排排，井然有序，具有典型閩南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。紅磚小樓前三角梅、木芙蓉恣意綻放，幾只麻雀在枝頭停留片刻后倏地飛走，不知誰家的大黃狗溫順地?fù)u著尾巴在這里溜達(dá)……秋日的陽光慵懶地照著，溫軟舒服。我走在白石板道上，不疾不徐，步履輕盈，只見小樓在左，花圃在右，各種樹木，各種鮮花，將這青石板路點(diǎn)綴得香花彌漫，偶遇村里的帶小孩的大嬸，那微笑的表情，和善的面孔，明凈的眼睛里流露出一份樸實(shí)與祥和。

漫步在青石板上，往右瞻望，你會看到一座廟宇雕梁畫棟，光彩奪目。這就是歷史悠久的永興堂。永興堂在龍文區(qū)步文鎮(zhèn)石倉村（今在閩南水鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)內(nèi)），始建于明代，清代和近現(xiàn)代均有重修，永興堂在近400年過往的歲月里走過它的春夏秋冬，幸運(yùn)的是這座廟宇得以保存與維護(hù)，如今這座祠堂已被列為省級文物保護(hù)單位。永興堂坐北朝南，為兩進(jìn)懸山頂燕尾脊式建筑，整座建筑為石磚木結(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特，工藝精湛。廟頂裝飾精美，圖案豐富艷麗，造型有龍、獅、花、鳥，栩栩如生，妙趣橫生，又不失古樸莊重。廟中有天井、兩廊，后殿硬山頂，面闊三間，進(jìn)深三間。大門前有一對青石螺紋抱鼓，質(zhì)地細(xì)膩，古樸精致。大門上方有牌匾“聲靈赫躍”四個大字。廟堂墻上嵌有清光緒十一年（1885）、十二年（1886）重修的兩方石碑，盡管已是斑駁破舊，然而讓人感受到歷史的厚重，要不是這兩方石碑，還真看不出永興堂的悠久歷史。廟前堂主祀保生大帝和廣濟(jì)禪師，廟后堂專祀六尊石佛。永興堂因石造佛而出名，這些石佛歷史悠久，是明天啟五年（1625）雕造。石佛現(xiàn)存6尊，用泉州白花崗巖石雕琢而成，有釋迦牟尼佛像、阿彌陀佛像、彌勒佛像、伽藍(lán)菩薩像和韋馱菩薩像，通高1.34米至1.48米不等，形態(tài)各異，造型古拙。雕刻工藝精巧，造像完美壯觀。底座鐫刻紀(jì)年、捐造者等，世事變遷，滄海桑田，這些承載歷史的記錄卻讓人難以忘懷，為研究明代石刻藝術(shù)提供了重要實(shí)物資料。

永興堂不僅承載著滄桑與歷史的記憶，透露出富含地域文化的神秘氣息，它所承載的濃烈鄉(xiāng)愁，仿佛觸之有溫，并給人以情感與心靈的慰藉，如今，這里成為一個民間信仰場所，香火旺盛。石倉村人們遇到年節(jié)都會來這里拜拜，祈求平安。廟前一大片空地，有戲臺、有木棧道。逢年過節(jié)，村民聚集在戲臺前看大戲，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋。

永興堂廟前大埕寬敞，埕邊有三株150多年的古榕，樹冠如蓋，長得郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。三株古榕把永興堂的一角天空遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只在埕上留下星星點(diǎn)點(diǎn)的光斑。其中兩株的枝干交錯，親密交融，你中有我，我中有你，形成一個天然的綠色拱門。氣根從樹干上垂掛下來，隨風(fēng)拂動仿佛在訴說著和永興堂有關(guān)的人文故事。當(dāng)太陽把第一縷陽光照在榕樹上，榕樹上的鳥兒歡了，嘰嘰喳喳，有的站在樹枝上撲騰著翅膀，有的自由自在地飛來飛去。榕樹下的石凳上有幾位老人坐在那里休憩聊天，或靜坐沉思，陽光透過枝丫照在他們安詳?shù)哪橗嬌希瑫闯鏊麄兌嗌偎扑鬟B的往事，又會喚出怎樣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情來？榕樹下的永興亭，亭子是由六根圓形紅漆柱子和玻璃瓦屋頂組成，富麗堂皇，雕刻頗具匠心，造型別致，氣勢非凡。永興亭的梁、窗雕刻的花紋圖案惟妙惟肖，巧奪天工。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，藍(lán)天、綠樹、紅亭、飛鳥，儼然成了一幅美麗的畫卷。

古榕樹像睿智的老人，閱盡了滄桑，也見證了流年的時光。靜靜地在河岸邊守望著150多年歲月，蔥蘢的枝葉，嘩啦啦拍響不息的鄉(xiāng)愁，過往的蒼涼和激越、平凡和偉大在流金歲月中回放。是啊，眼前的這條九十九灣滄海桑田，幾經(jīng)變化。在很早很早以前這里的水早已有之。兩旁屋宇錯落，裊裊炊煙。九十九灣是水路交通運(yùn)輸?shù)囊溃瑲v史上連接海絲起點(diǎn)的內(nèi)河港口，帶來了航運(yùn)與商賈繁華及深厚的人文積淀。后來又不知過了多少歲月，河道不知何時污水肆意排放，刺鼻難聞，河岸上雜草叢生，垃圾這兒一簇，那兒一堆，人們開始遠(yuǎn)離。如今龍文區(qū)啟動了九十九灣整治工程，隨著“河清——岸綠——景美”的不斷推進(jìn)，一個新的夢想——建設(shè)“閩南水鄉(xiāng)”的藍(lán)圖躍然而出，九十九灣漸漸露出了清秀的面容，清澈的河水重新流動起來，陽光輕柔地撒在碧綠的水面上，碧波粼粼。河岸上是新砌的石欄和整潔的綠地，花樹搖曳：三角梅、美人蕉、木芙蓉、雞蛋花、桂樹依著時令開放。夜幕降臨，迎來了一天中最輕松、愜意的時刻，村民們聚在石桌，打牌、聊天，這里開始泛著生活的溫情。一個柚子，幾杯清茶，邊吃喝邊說著閑話，家長里短，人情世故，從古到今，由遠(yuǎn)至近，淡淡的茶時光，濃濃的鄉(xiāng)里情在微瀾輕漾的九十九灣里流向生命的遠(yuǎn)方。

每年的五月初五端午節(jié)，這里洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。整治后的九十九灣河道河暢、水清、岸綠、景美，村民們就會在這里訓(xùn)練賽龍舟，賽龍舟俗稱“扒龍船”。龍舟賽還未開始，水手們在劃龍舟前先吃龍舟飯，大碗勺，大鍋飯，大盆菜，有地瓜糯米粥，香菇蝦米粥，鴨肉竹筍湯等。這地道的龍舟飯沒有大擺宴席的排場，沒有色香味俱全的講究，但只要你盛一碗嘗嘗，唇齒留香之余滿滿是淳樸與吉祥的味道。永興堂旁的幾株茂盛的大榕樹，一盞盞大紅燈籠高高掛，張燈結(jié)彩，喜氣洋洋的。準(zhǔn)備劃龍舟了，人們熱血沸騰，激情高漲，三個一群，五個一伙，形成了涌動的河流。你聽，腰鼓咚咚，鈸聲鏘鏘；你看，涼傘飄轉(zhuǎn)，隊(duì)形變化多端，異彩紛呈，令人眼花繚亂。激動人心的賽龍舟開始了，隨著一聲鼓、一劃槳，閩南水鄉(xiāng)頓時鼓聲震天，“咚咚咚”的鼓聲，岸邊的哨聲、歡呼聲和吶喊聲不絕于耳。四周人頭攢動，個個翹首向江中觀望，波光粼粼的江面上，一條條龍舟五彩斑斕，格外顯眼。水手們揮動手中的船槳，疾馳的龍舟在平靜的水面掀起層層浪花，飛快地前進(jìn)著，似龍騰大海，場面蔚為壯觀！伴隨著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，一艘艘龍舟奮力向終點(diǎn)劃去。賽龍舟如同一個文化磁場，搏動著人們最細(xì)微的，最撩人的脈息。追溯根源，更為深厚的底色則源自投身汨羅江的偉大詩人屈原。兩千多年前屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下絕筆作《懷沙》之后 ，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。從此，屈原的愛國情懷是潤澤著傳統(tǒng)文化的甘泉。

閩南水鄉(xiāng)的端午節(jié)，龍舟競渡，粽葉飄香，涵養(yǎng)的是民俗，發(fā)揚(yáng)的是龍舟精神。據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人告知，今年有28艘龍舟競賽，每艘龍舟有80人，場面壯觀，氣勢磅礴。連續(xù)三天的競渡，人流量近4萬人。今年端午傳統(tǒng)文化的味更濃，在這里舉辦了“我們的節(jié)日·端午”主題系列活動，現(xiàn)場熱鬧非凡，一片歡聲笑語，節(jié)日氛圍格外濃厚。有書畫筆會，以筆會友、以詩會友；有燈謎競猜，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵；有武術(shù)表演，繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)武術(shù)精神。最為撩動心懷的是以“奶奶教我包粽子”為主題的包粽子活動，瞧，奶奶卷起粽葉，填入糯米餡，粽葉上下翻飛，那靈巧的手變戲法般地包好一個個大小均勻，棱角分明，小巧玲瓏的粽子?？矗『④S躍欲試，學(xué)得有模有樣。片刻，一串串碧綠飽滿的粽子堆積在盆中，正如那沉甸甸的傳統(tǒng)文化裝滿心中。在閩南水鄉(xiāng)，流年不改端午節(jié)情，有民俗的傳承，有鄉(xiāng)愁的記憶，這是人們追求美好生活的情愫，這種生生不息的文化血脈一直裝點(diǎn)著生活，撫慰著心靈。

在城市迅速發(fā)展的今天，高樓林立，鱗次櫛比，閩南水鄉(xiāng)在新興城市的規(guī)劃建設(shè)中保留永興堂、太子廟（太子廟坐落在九十九灣另一側(cè)，與永興堂斜對面，古色古香的廟里供奉著哪吒三太子，這里也成為了當(dāng)?shù)鼐用裥疟婒陌莘鸬氖サ亍＃?，它們藏身鬧市，是喧囂中的一隅寧靜，使得這條文化遺存的軸線更具神韻和內(nèi)涵。我想，如果鄉(xiāng)愁有模樣的話，那一定是閩南水鄉(xiāng)的模樣，既充滿了現(xiàn)代感又不失古樸的純凈，有橋有水有人家，古廟古樹古民俗。在未來的繁華都市里，閩南水鄉(xiāng)將讓你感受田園風(fēng)光，品味歷史韻味，尋回鄉(xiāng)愁記憶。