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論象征性繪畫語言在壁畫《時(shí)間與記憶》中的應(yīng)用

2020-01-05 02:53呂建康
人物畫報(bào) 2020年4期
關(guān)鍵詞:象征性壁畫

摘 要: 象征,就是用一種形式作為一種概念的習(xí)慣代表,換句話來說就是用具體的事物表現(xiàn)某些抽象意義,在《時(shí)間與記憶》創(chuàng)作中,利用解構(gòu)與重組的構(gòu)圖結(jié)構(gòu),置換與嫁接的造型手法,以及主觀象征性的色彩語言,都是對(duì)象征性繪畫語言的一種探索。畫面中的構(gòu)圖、造型與色彩相互編制在一起,共同組成了象征性的繪畫語言。

本文通過壁畫作品《時(shí)間與記憶》,談象征性繪畫語言在壁畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。首先解釋和說明象征的定義,象征性繪畫語言的相關(guān)概念等,然后結(jié)合作品,圍繞象征性的繪畫語言這一論點(diǎn),在構(gòu)圖、造型和色彩上進(jìn)行論述,其中主要以作品中造型形象的象征性進(jìn)行了相對(duì)具體的說明和論述,重點(diǎn)闡述了我在創(chuàng)作中對(duì)畫面進(jìn)行象征性轉(zhuǎn)換的過程。

關(guān)鍵詞:壁畫;象征性;造型語言

象征的相關(guān)概念及象征性造型語言

象征,一般是用一種事物來說明或代表另一種事物,而后一種事物不直接表現(xiàn)或表達(dá)出來,多數(shù)是由于它的“抽象性”決定的。也就是說,“象征”的含義,可以是具體的事物表現(xiàn)抽象的概念,也可以用可得見的符號(hào)或標(biāo)記代表不可見的觀念。通常呢,因?yàn)楸幌笳鞯谋倔w是抽象的,或者是不愿直接表露的事物,所以就需要找一個(gè)能夠替代它的事物來進(jìn)行隱喻,而這個(gè)充當(dāng)替代物的事物必然要與被象征的本體有所聯(lián)系,或者某種意義上有相似之處。

一般來說,象征可以分為幾種類型,一種是用具體的事物表示某種特殊的意義,如用鐘表來表示時(shí)間,玫瑰代表愛情;二是指用部分事物代表全體,如中國戲上用四個(gè)兵卒來象征十萬大軍;三是通過某一特定的具體的形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想或感情;如布拉克舉例‘燕子像一把剪刀,剪破了天空’在這種象征中,是在燕子的形態(tài)中提出剪刀的形象,即找到了在天空中疾馳的燕子與一把剪刀之間的共同點(diǎn)。借以發(fā)揮“劃破天空”的那種情感表達(dá)。

通過畫面上特定的場(chǎng)景或物體,寄寓創(chuàng)作者的思想情感,促發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象,深悟象征物本身所蘊(yùn)含的意念,謂之象征性造型語言。象征性造型語言,實(shí)際是創(chuàng)作者一種“自我意識(shí)的外化”。繪畫作品中的隱喻、暗示、符號(hào)化等藝術(shù)手段,均具有某種象征性。筆者創(chuàng)作的壁畫《時(shí)間與記憶》,其畫面多應(yīng)用了象征性造型語言與色彩表達(dá),例如蠟燭的意象,象征著默默無聞的勤勞意志;游戲者的置換造型,象征著沉溺網(wǎng)絡(luò)的游戲?qū)嵸|(zhì);那孤獨(dú)的滿身機(jī)械形象,象征著被囚禁在書海里的禁錮者,迷失了自我,是一種“孔乙己”精神的暗示。

壁畫構(gòu)圖中的時(shí)空象征

在畫面構(gòu)圖上,我選擇了中心對(duì)稱式構(gòu)圖,并在“米”字構(gòu)圖結(jié)構(gòu)線的上半部分橫跨一個(gè)圓弧,在采用中心對(duì)稱的構(gòu)圖同時(shí),又在左上角和右上角各畫一個(gè)半圓形,半圓內(nèi)所描繪的內(nèi)容與畫的主旨想對(duì)應(yīng)的,而且又成為重組性構(gòu)圖的另一層空間,左半圓繪時(shí)間的“現(xiàn)在到過去”,小主題為“家園的遺落”,借以象征。右邊繪時(shí)間的“現(xiàn)在到未來”,小主題為“夢(mèng)想的幻滅”,給予象征。圓弧的結(jié)構(gòu),既可以將主體畫面凸現(xiàn)出來,又回應(yīng)了兩邊的小主題畫面,使得他們相得益彰。

為了拉大空間,我把視平線從畫面水平平分線的位置往上提高一些,這樣,“天”的空間被壓縮,“地”的空間就擴(kuò)展開了,空間相對(duì)來說比較開闊了。出于同一目的,火車和地鐵的底線從四角平分線的位置也跟著往上提了一些。視平線和火車動(dòng)車底線的一系列調(diào)整,以及圓弧的設(shè)計(jì),都使得空間被拉長,作品的尺寸也是長方形的,在視覺上就會(huì)比方形、高長形的顯得廣闊,穩(wěn)定。

為了更具有象征意,我參考了漢墓室帛畫的圖示,在兩側(cè)各配一半圓,象征以日、月,陰、陽。這樣又可以起到分割空間的作用,同時(shí)這兩個(gè)半圓畫成了“家園的遺失”與“夢(mèng)想的幻滅”兩個(gè)小的主題,同時(shí)也是畫面的另一層空間。我把大學(xué)生活中的一些場(chǎng)景進(jìn)行分解,兒時(shí)回憶的情景進(jìn)行抽分,然后再經(jīng)由構(gòu)圖的考慮重新組合到畫面里,這時(shí),兩三個(gè)場(chǎng)景的并置并不體現(xiàn)著時(shí)間的同一性,反而有一種時(shí)空錯(cuò)落的感覺,況且在壁畫的時(shí)空建構(gòu)里,時(shí)間可以是過去、現(xiàn)在與未來重新組合,體現(xiàn)出了構(gòu)圖上的時(shí)空象征。

壁畫形象上的象征處理手法

所謂象征,就是用一種形式作為一種概念的習(xí)慣代表,換句話來說就是用具體的事物表現(xiàn)某些抽象意義,大多被象征的本體是抽象的,所以一旦要把他們表現(xiàn)在畫面上,就要進(jìn)行物化,物化的過程就是具體化,形象化的過程,而要物化成人物的化就是擬人化。如時(shí)間,這種抽象的概念,在畫面上需要一個(gè)形象來傳達(dá),在畫面中把時(shí)間物化為鐘表和沙漏,即用象征的手法來代表時(shí)間,時(shí)間的象征物就是鐘表、沙漏。而從沙漏過渡到鐘表,其中又體現(xiàn)從古到今人們計(jì)量時(shí)間工具的改變,即另一層的時(shí)間隱喻。

在畫面中,有一組人物設(shè)計(jì)了玩游戲的年輕人,來說明當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)游戲的問題,在表明游戲者的身份時(shí),就把人物的頭部置換成了電腦顯示屏,可是這不足以說明游戲的屬性,隨后又加上了游戲手柄,還在顯示屏里畫上了撲克牌,這就足以說明游戲娛樂的性質(zhì),然而,玩游戲也沒有什么不好的,為了表明玩游戲過度,甚至上網(wǎng)成癮,我就嫁接了網(wǎng)吧里常見到的香煙盒泡面。這樣對(duì)游戲者的身份做了充分說明,賦予網(wǎng)絡(luò)成癮和自溺游戲的精神實(shí)質(zhì)。

圖中家的象征物是一個(gè)帶有院墻的紅色大門,其實(shí)是我的老家的墻和門,這里沒有城鄉(xiāng)改造的廢墟,為了表達(dá)“遺落”的含義,我把現(xiàn)代城市的符號(hào)公路,立交橋和摩天大樓的形象置入其中,當(dāng)然,這里表達(dá)的是居住環(huán)境的改變,而沒有將一種失落感和懷舊感傳達(dá)出來,于是我就將這種抽象的情緒通過一個(gè)木質(zhì)的小人的“肢體表情”來體現(xiàn),小人的頭部低垂,上肢無力的散落在地上,腿部坐在高樓大廈的邊緣,如臨深淵,仿佛風(fēng)一吹就可以跌落下去。這樣處理畫面可以把遺落的破敗感表現(xiàn)出來。

圖中還有一個(gè)建筑物矗立而起,由于陽光的照射而形成陰陽面,建筑方形的塔頂上有一個(gè)仿佛正在奔跑的人影,他的正前方則是一個(gè)橢圓形的正在飛行的牢籠,頂端前方懸掛著一面小旗正迎面飄揚(yáng),再看小人,其形象不知是歡愉還是痛苦,他所追尋的到底是“夢(mèng)想號(hào)”還是“牢籠禁錮”,他的上方是一個(gè)虛幻的塔頂,右邊也是齒輪劃過的時(shí)間印跡,象征著隨著時(shí)間的推移,他所追尋的東西不過是夢(mèng)一場(chǎng)的虛無。

左邊那一組人物中,它的象征意是表達(dá)時(shí)間的流逝不可逆轉(zhuǎn),這種象征方法便是運(yùn)用了反向思維,時(shí)間的不可逆性的抽象傳達(dá),需要具體化的過程,通常會(huì)用不好的結(jié)果來表示“早知如此,何必當(dāng)初”的一種悔意,這種情緒化的表現(xiàn),一般是要由人物的表情參與的,表情多種多樣,后悔是哪一種呢?所以這個(gè)思路不好,不好的結(jié)局行不通,那么好的結(jié)局對(duì)于時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)的象征傳達(dá)怎么樣呢,沿著這條思路想下去,于是好的結(jié)局就產(chǎn)生了“后悔藥”,雖然這個(gè)世界上沒有,然而“后悔藥”這一詞語的出現(xiàn),顯然極大的提醒了人們對(duì)于后悔情緒的注意,并由此聯(lián)想到往昔的種種后悔的境遇,引起人們對(duì)時(shí)間的不可逆性進(jìn)行思考。

造型的處理還運(yùn)用了嫁接的象征方法,畫面中大腹便便老板的頭部嫁接成金錢的代名詞——金幣,此時(shí)拜金主義的標(biāo)簽就貼在了他的身上,亦有掉進(jìn)金錢眼里的隱喻。為了象征工薪階層準(zhǔn)時(shí)上下班的屬性,我把人物的頭部置換成了鬧鐘,并且體現(xiàn)生活節(jié)奏之快,上下班擠地鐵的情形,就把其一人物的腳置換成了輪子,象征趕時(shí)間的匆忙。人物的脖頸因筋疲力盡而彎曲變形,象征了工薪層既要熬夜又要早起而勞累的屬性。反映出時(shí)下社會(huì)高速發(fā)展下,人們過度追求物質(zhì)的最優(yōu)化而身心疲憊的狀態(tài)。

壁畫色彩中的象征意義

象征性的繪畫語言,不僅靠象征的造型,還要用色彩的寓意象征來體現(xiàn)。為了體現(xiàn)更加具有象征意味的畫面,顯然使用寫實(shí)的條件色是不妥的。而采取意象的或者更加主觀的色彩會(huì)是不錯(cuò)的選擇。在此之前進(jìn)行了多色調(diào)的嘗試,然后進(jìn)行色塊歸納,使整體的畫面基調(diào)得當(dāng),然后控制不同的色塊傾向和純灰關(guān)系,得到相對(duì)和諧又豐富的畫面色調(diào)。在開始構(gòu)思階段,畫面上人物的用色多是單色,一是為了素描關(guān)系(明度關(guān)系),二是確定整個(gè)畫面大的基調(diào)。同時(shí)在人物著色時(shí)確立了主觀色的使用,因?yàn)槿绻矛F(xiàn)實(shí)生活中的衣服顏色和器物道具顏色,會(huì)使得畫面色彩種類過多,而且不利于這種壁畫的主題表達(dá),即虛幻的非真實(shí)性,時(shí)空的錯(cuò)落性和主觀的表達(dá)。

感性的人則會(huì)聯(lián)想到“時(shí)間”帶給他們的感覺或直覺。一般來說,暖色調(diào)能夠給人一種回憶和懷舊感。比如,傍晚觀望陽臺(tái)上夕陽,那火紅的顏色照在室內(nèi)里的光線,那種橙黃色的又帶著一點(diǎn)紅,非常迷人。這種色調(diào)非常合適,因?yàn)橄﹃柕膶傩詿o不滲透著時(shí)間走過的印跡。在這種色調(diào)里分離出了不同的傾向,畫面采用大和諧小對(duì)比的方法。畫面層次上,我采用了背景淺,人物深的明度區(qū)分,給予畫面的明度調(diào)性基本屬于中長調(diào)。

正如王宏建說的:“藝術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)思活動(dòng),實(shí)質(zhì)上就是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),是藝術(shù)家對(duì)于他生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)”。創(chuàng)作的思路應(yīng)該注重當(dāng)下,從我們的生活入手。

人物形象的象征性傳達(dá),與象征方法在人物形象創(chuàng)造中的運(yùn)用,這兩個(gè)過程是同一的,然而,人物形象的象征意義卻不是唯一的,例如,游戲者形象的創(chuàng)造是用沉溺網(wǎng)絡(luò)的抽象含義來進(jìn)行具體化,形象化的,這種象征方法創(chuàng)造出的形象卻不一定傳達(dá)出上網(wǎng)成癮的精神實(shí)質(zhì),其形象不一定就是那個(gè)象征意的傳達(dá)。換言之,別人看到這個(gè)形象,可能會(huì)想到網(wǎng)絡(luò),想到游戲,卻不一定就認(rèn)為是“沉溺網(wǎng)絡(luò)”的意思,可能會(huì)以為代表了有意思的人,因?yàn)橥嬗螒虻倪^程是有意思的。

象征性的造型語言在思想內(nèi)涵的表達(dá)上還具有較強(qiáng)的不確定性,給觀眾以朦朧的意識(shí),激發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象思維,是一種引發(fā)觀眾再創(chuàng)造能力的繪畫造型語言。我在對(duì)形象進(jìn)行象征意時(shí)賦予的隱含意并不是絕對(duì)的,在給予畫面象征意的同時(shí)也蒙上了一層模糊性,不明確性。即便有些是我已經(jīng)設(shè)計(jì)好的寓意形象,在傳達(dá)給觀眾時(shí),也不免會(huì)有偏差,然而這種偏差卻給予了觀眾更大的想象空間,有這種偏差是幸運(yùn)的,因?yàn)槔L畫不是寫作,賈平凹就說過“主旨太明確,內(nèi)涵會(huì)縮小”。的確,不同的人看,會(huì)有不同的感覺,這種差異也是難以避免的,所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

因此我畫中大部分形象都是具有兩面性,甚至多面意義的。畫面中各個(gè)形象具體傳達(dá)出的象征意義是開放的,并不一定是由象征方法的象征意義決定的。在別人看來,夢(mèng)想的幻滅的那個(gè)場(chǎng)景并不一定是表達(dá)“夢(mèng)的破碎”,家園的遺落并不一定就是傳達(dá)城鄉(xiāng)改造的一系列問題,我在這里僅此來說明我在造型形象的創(chuàng)作過程中所運(yùn)用象征性方法。再次感謝我的兩位老師給予我論文的修改建議,使得論文得以條例清晰化地面向大家,并且在象征性繪畫語言這一論點(diǎn)上做大膽的嘗試。

參考書目

《藝術(shù)與視知覺》魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D分厦佬g(shù)出版社

《美術(shù)概論》王宏建袁寶林著高等教育出版社

《栔里柯——形而上繪畫大師》何政廣主編河北教育出版社

《克利——詩意的造型大師》何政廣主編河北教育出版社

作者簡介:

呂建康(1992.3—),男,漢族,籍貫:山東省惠民縣,2014年,山東工藝美院畢業(yè),獲得學(xué)士學(xué)位;2018年,南京藝術(shù)學(xué)院,獲得碩士學(xué)位?,F(xiàn)為濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院教師,職稱:助教。

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