李雪梅

（曲靖師范學(xué)院 云南曲靖 655000）

前言

“一帶一路”倡議使得歐洲經(jīng)濟(jì)圈與亞太經(jīng)濟(jì)圈之際建立了良性的聯(lián)系。在推動(dòng)亞歐國(guó)家共同繁榮的基礎(chǔ)上也能夠建立起中國(guó)全方位發(fā)展的新格局，這是和諧時(shí)代發(fā)展的共同需求。通過(guò)“一帶一路”倡議，中國(guó)與周邊國(guó)家之間建立起良好的溝通平臺(tái)，通過(guò)相互之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展的目的。

一、“一帶一路”背景下東南亞地區(qū)的跨文化創(chuàng)新傳播發(fā)展現(xiàn)狀

“一帶一路”倡議已經(jīng)經(jīng)歷了6年的發(fā)展時(shí)間，雖然其發(fā)展時(shí)間較短，但是在其發(fā)展的過(guò)程中，在中國(guó)與東南亞國(guó)家相互之間的配合與努力下，其發(fā)展也取得了喜人的成果。尤其是在經(jīng)歷了一系列實(shí)踐發(fā)展之后，相關(guān)的政策不斷得到完善，合作的平臺(tái)更加完整。這是我們必須看到的其存在的優(yōu)勢(shì)。除了這些優(yōu)勢(shì)之外，在發(fā)展的過(guò)程中，避免不了也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，首先是各個(gè)國(guó)家之間的文化及制度之間是存在差異的，因而在文化傳播的過(guò)程中需要講究相應(yīng)的方式方法，但是中國(guó)在進(jìn)行文化交流的過(guò)程中，習(xí)慣了國(guó)內(nèi)的文化交流習(xí)慣，與當(dāng)?shù)匚幕g的契合度不夠，相互交流程度不夠。

二、“一帶一路”背景下東南亞地區(qū)的跨文化創(chuàng)新傳播中存在的問(wèn)題

（一）區(qū)域文化差異造成的影響

絲綢之路自古以來(lái)就有一個(gè)非常明顯的文化特征，那就是宗教文化。絲綢之路在我國(guó)區(qū)域內(nèi)就擁有佛教文化，東南亞各個(gè)國(guó)家里也有著不同的宗教文化，各國(guó)宗教文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這種存在于意識(shí)層面上的文化差異給雙方的文化傳播帶來(lái)了難度。雖然在當(dāng)前世界的發(fā)展局勢(shì)中，各國(guó)國(guó)家之間的融合交流正在不斷加深，但是宗教文化作為人內(nèi)心自發(fā)的力量是難以得到改變的。因而在中國(guó)與東南亞國(guó)家之間的交流之中，這些宗教文化產(chǎn)生的差異性使得文化交流中存在一些不穩(wěn)定因素，容易產(chǎn)生矛盾與沖突。[1]

（二）東南亞區(qū)域復(fù)雜的政治關(guān)系造成的影響

就地理位置而言，東南亞國(guó)家在“一帶一路”倡議中占據(jù)著重要的位置，其是太平洋、印度洋的連接點(diǎn)，也是亞洲與大洋洲的連接處，分布在中國(guó)周邊區(qū)域，具有重要的地理優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)實(shí)施“一帶一路”倡議的重要環(huán)節(jié)。但是近年來(lái)，一些大國(guó)開(kāi)始沖擊亞太區(qū)域，紛紛調(diào)整了對(duì)于東南亞的戰(zhàn)略布局，讓東南亞國(guó)家在中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間搖擺不定，這種復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)直接關(guān)系到大國(guó)之間的利益發(fā)展，會(huì)對(duì)于我國(guó)與東南亞區(qū)域之間跨文化創(chuàng)新傳播造成阻礙。

（三）跨文化創(chuàng)新傳播模式落后

在進(jìn)行文化傳播交流的過(guò)程中，傳播模式直接關(guān)系到最終的文化傳播效果。但是在當(dāng)前“一帶一路”文化傳播過(guò)程中，灌輸式的傳播是中國(guó)最為普遍的傳播方式，雖然通過(guò)這種傳播方式能夠確保“一帶一路”主旨的統(tǒng)一性，但是缺乏雙向交流溝通反饋的交流方式降低了文化傳播的實(shí)際效果。這是文化傳播缺乏創(chuàng)新的體現(xiàn)。這種單一的落后的傳播方式不僅不利于文化傳播效果的營(yíng)造，更不利于中國(guó)正面形象的樹(shù)立，對(duì)于文化創(chuàng)新傳播是不利的。[2]

三、“一帶一路”背景下東南亞地區(qū)的跨文化創(chuàng)新傳播策略

（一）開(kāi)展針對(duì)性文化交流，發(fā)揮宗教文化作用

在開(kāi)展文化交流的過(guò)程中，我們必須考慮到不同國(guó)家宗教文化的特點(diǎn)，采取針對(duì)性的交流方式，通過(guò)對(duì)于交流語(yǔ)言及交流方式的選擇能夠大大提升文化交流的效果。同時(shí)，宗教文化作為人們內(nèi)心自發(fā)的力量，對(duì)于人的精神生活及文化生活會(huì)造成重要的影響，還關(guān)系到整個(gè)區(qū)域的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因而在文化交流的過(guò)程中，我們要充分尊重對(duì)方宗教文化，堅(jiān)持友好和平原則，從而實(shí)現(xiàn)文化交流，發(fā)揮宗教文化作用，有助于減少文化交流中的沖突與矛盾。

（二）拓展交流渠道，發(fā)揮重點(diǎn)國(guó)家引領(lǐng)作用

考慮到“一帶一路”倡議的具體特征，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)拓展交流渠道的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)跨文化創(chuàng)新傳播，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，充分利用新媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行文化推廣，與合作國(guó)之間建立起信息共享的發(fā)展機(jī)制，通過(guò)多元化的交流渠道使得文化傳播范圍不斷推廣。在進(jìn)行交流的過(guò)程中，我們還應(yīng)當(dāng)選擇一個(gè)具有文化傳播優(yōu)勢(shì)的國(guó)家作為重點(diǎn)進(jìn)行突破，通過(guò)與該國(guó)家之間實(shí)施良好的文化傳播來(lái)影響周?chē)渌麌?guó)家，發(fā)揮該國(guó)家在文化傳播交流中的引領(lǐng)示范作用。這樣能夠加快我國(guó)與東南亞國(guó)家之間的跨文化傳播速度。

（三）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)多向互動(dòng)傳播

要想進(jìn)行高質(zhì)量的文化傳播，我們就必須加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批具有高素質(zhì)、高能力的外交人才，為“一帶一路”中的文化傳播提供人才支持。與此同時(shí)，在新的時(shí)期我們還要對(duì)于傳播模式進(jìn)行創(chuàng)新，形成傳播主體之間的雙向和諧溝通，這對(duì)于提升文化傳播效果是非常有利的。例如，依靠信息技術(shù)建立起雙向溝通信息平臺(tái)，讓人們可以自由在信息平臺(tái)上進(jìn)行溝通交流。在進(jìn)行新聞報(bào)道的過(guò)程中，除了中國(guó)媒體的報(bào)道，外國(guó)媒體對(duì)于“一帶一路”的報(bào)道也可以進(jìn)行轉(zhuǎn)載，實(shí)現(xiàn)媒體信息的良性傳播。[3]

四、總結(jié)

雖然當(dāng)前“一帶一路”倡議的實(shí)施已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成果，但是其中依然存在一些問(wèn)題。我們必須正視這些問(wèn)題的存在，堅(jiān)持和諧發(fā)展之路，通過(guò)開(kāi)展針對(duì)性文化交流，發(fā)揮宗教文化作用，拓展交流渠道，發(fā)揮重點(diǎn)國(guó)家引領(lǐng)作用，加強(qiáng)人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)多向互動(dòng)傳播，提升文化傳播能力，做好“一帶一路”背景下東南亞地區(qū)的跨文化創(chuàng)新傳播。