對于風景寫生繪畫，我們也許并不陌生，但怎樣去理解和書寫描繪這個風景寫生中的“生” 呢？在金宇看來，這里的“生”頗具多義，不僅有生命、生靈之意，更有陌生之境的意味——如何通過藝術(shù)技巧轉(zhuǎn)述客觀景象的陌生情境，而非僅僅是憑借嫻熟的技術(shù)技巧去摹寫眼前的自然景物。在客觀自然景物面前，我們總是習慣于按照景物的自然結(jié)構(gòu)去表達對其直接的感覺，試圖盡可能地再現(xiàn)和還原對象，這種風景繪畫過程中所一再強調(diào)的單一再現(xiàn)式觀念，阻礙著我們對自然景物的發(fā)現(xiàn)和表達。思維的慣性是我們探究以繪畫的方式轉(zhuǎn)述對象品質(zhì)的屏障，畢竟，繪畫從來就不僅僅為了再現(xiàn)可見之物，而是使不可見之物得以可視化呈現(xiàn)。

因此在金宇眼里寫生是記憶，是敘述，是自然與畫布之間的融合，是個人情感最直接的流露，正因為如此使畫風景變得極為有趣。短時間的風景寫生，畫面有很多不可預知性，筆觸是新鮮的、原始的，沒有多余的修飾成分，更沒有過多的理性思維，完全是自身對風景的直接感悟，這種鮮活狀態(tài)也許是風景寫生的魅力所在，也是觸動金宇想畫風景的內(nèi)在動力。

我們不可否認寫生行為在美術(shù)基礎訓練階段的意義，但在重復傳統(tǒng)的基礎訓練中探尋創(chuàng)作性也并非不可能。創(chuàng)作性是重要的，但創(chuàng)作能力的培養(yǎng)畢竟來自現(xiàn)實生活，現(xiàn)實世界有著不可替代的豐富性和多樣性，優(yōu)秀的繪畫創(chuàng)作者可以通過寫生的過程完成繪畫創(chuàng)作。創(chuàng)作需要我們有法度地去強化對象的某一感覺，在金宇的風景畫中，我們看到強調(diào)的不再是簡單的寫意性線條和表現(xiàn)性涂抹，而是一種“虛無”的意境或精神，個人的情境意愿或隱或顯于復雜的畫面結(jié)構(gòu)中，而達到另一種意義上的真實，一切既是夢幻縹緲，又是冷靜沉著的。孤寂與絢麗、斑駁與流暢穿插于整面畫布，在具象與抽象之間來回擺蕩。因為客觀景象的自然結(jié)構(gòu)，最終必將落實并呈現(xiàn)為畫面結(jié)構(gòu)，由此體現(xiàn)出創(chuàng)作者對客觀世界的體悟?？梢?，金宇的風景繪畫強調(diào)的不再是簡單的表現(xiàn)，而是恰當?shù)卣{(diào)動各種情感因素，使得畫面的某些特征得以強化；同時，使畫家感覺和意圖漸漸變得清晰，繪畫語言趨于純粹。