張 娜

(1.陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西西安 710119；2.西安財(cái)經(jīng)大學(xué)行知學(xué)院 陜西西安 710038)

新春伊始，新冠肺炎疫情的大考便拉開帷幕，此次大考不僅考出了我們的優(yōu)勢(shì)，更考出了我們的不足和短板。此次疫情的發(fā)生，讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)這一主題再次登上熱搜榜。關(guān)于生態(tài)文明，我想在這里談?wù)剛€(gè)人的感受。

在此次疫情發(fā)生之后，母親常常向我感嘆：你們都不買車，看現(xiàn)在離得這么近，想給你送點(diǎn)東西，或讓你來給我捎點(diǎn)東西，多不方便呀！“方便”，是我們普通民眾生活方式的首選。誠(chéng)然，一方面，在某種意義上來說，方便的確體現(xiàn)了現(xiàn)代化的特征；另一方面，方便也是我們長(zhǎng)久以來對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一種“偽”認(rèn)知。大家似乎都明白，汽車尾氣對(duì)空氣污染的嚴(yán)重性；也明白由于汽車數(shù)量的不斷增加而嚴(yán)重造成交通堵塞。但是，如果讓你放棄開車，改用其他綠色環(huán)保方式出行，大概至少有三分之一的人會(huì)持反對(duì)意見，大家會(huì)給出千萬條理由和原因，而最主要的原因大概就是“方便”。這是人們發(fā)自內(nèi)心深處最為真實(shí)的回答，也是我想表達(dá)的生態(tài)文明的一種“偽然”狀態(tài)。即，人們明知自身行為的問題所在，但在實(shí)踐行動(dòng)上卻以種種理由為自身辯解。類似的例子在我們的日常生活中比比皆是。我想說，盡管在國(guó)家理論規(guī)劃、實(shí)踐制度等層面上，我們對(duì)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)有著高度的認(rèn)知。然而，我們?nèi)绾巫尷碚摵椭贫饶苻D(zhuǎn)化為民眾的實(shí)踐性行為；在構(gòu)建美麗中國(guó)的“綠色藍(lán)圖”過程中，怎樣才能將真正做到“去偽存真”？

此次疫情讓中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突發(fā)性地按下了暫停鍵。當(dāng)一切靜下來、慢下來之后，我們會(huì)認(rèn)真去思考發(fā)展與增長(zhǎng)之間的關(guān)系。發(fā)展就一定要體現(xiàn)為增長(zhǎng)嗎？增長(zhǎng)了就意味著一定發(fā)展了嗎？在我們現(xiàn)實(shí)生活中有太多的非“剛需”增長(zhǎng)，盡管它是不符合社會(huì)生態(tài)的，但我們卻從未反思它的“偽然”性，并心安理得地努力踐行它，認(rèn)為它是發(fā)展的具體表現(xiàn)。例如，在超市購物時(shí)，為了一時(shí)方便，我們都會(huì)購買塑料袋提裝物品。對(duì)此，如果每人每天少用一次塑料制品，我們的生活不會(huì)因此不方便，自然環(huán)境卻會(huì)少一些白色污染而更舒適。這時(shí)候真是該我們認(rèn)真進(jìn)行自我反思的時(shí)刻了。

在認(rèn)真研讀有關(guān)生態(tài)文明的文獻(xiàn)資料時(shí)，我的內(nèi)心常常充滿著疑惑與糾結(jié)。疑惑的是我們真的能走向真正的社會(huì)主義生態(tài)文明嗎？盡管郇慶治教授已深刻分析了增長(zhǎng)中經(jīng)濟(jì)與增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，似乎處于社會(huì)主義條件下的我們比起資本主義來講，更有利于達(dá)到生態(tài)文明的目標(biāo)[1]。但是，當(dāng)今正在趨向于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中國(guó)社會(huì)，正如方世南教授所說，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)來講，社會(huì)基本矛盾已經(jīng)演化為難以抑制的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力與自然環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。不僅僅是發(fā)達(dá)地區(qū)，就全中國(guó)來講，我們已經(jīng)進(jìn)入大眾消費(fèi)時(shí)代。當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益或生活方式便利化等因素與生態(tài)環(huán)保處于對(duì)立時(shí)，我們真的能做到三思而后行，理性對(duì)待嗎？

糾結(jié)的是當(dāng)我們充分認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性及重要性后，我們敢于向一些不合生態(tài)文明的行為說“不”嗎？就像在此次疫情期間，我面對(duì)母親生病，近在咫尺卻因無便利工具——汽車而帶她去看病，只好買些藥在家苦熬。事后，母親多次提起此事，我終究不敢再堅(jiān)決地說不買車的事了。因?yàn)橹v真話并非容易。每每看到校園里越來越多的汽車在行駛，我知道盡管不應(yīng)該但又不知該如何去勸誡大家。類似的事情還有很多，當(dāng)我聽到疫情期間武漢人民喊出“假的，假的”之時(shí)，我知道要真正做到“去偽存真”，是需要巨大的勇氣、堅(jiān)定的信念以及強(qiáng)有力的行動(dòng)的。只有我們每一個(gè)人都充分地認(rèn)識(shí)到人類與地球的關(guān)系，才能合理地控制人類不斷增長(zhǎng)的貪婪欲望。從我做起，自然才有可能與我們達(dá)成“和解”，社會(huì)主義生態(tài)文明的構(gòu)建才能在實(shí)踐模式上具有一定的可能性。

據(jù)有關(guān)報(bào)道顯示：在此次疫情發(fā)生期間，由于國(guó)家的封城、停產(chǎn)、限行等政策，短短一個(gè)月時(shí)間，困擾京津翼地區(qū)多年的霧霾在此時(shí)消失了。這難道不是大自然在對(duì)我們進(jìn)行溝通嗎？誠(chéng)然，在一片復(fù)工大潮的推動(dòng)下，我此時(shí)此刻提出這樣尖銳的問題，并非是說人們應(yīng)該不生產(chǎn)、不上班，而是想表明在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明的艱難與不易。筆者真心希望在此次疫情結(jié)束之后，我們能讓自己少一些生態(tài)“偽然”的行為，從身邊的小事做起，不貪圖一時(shí)的方便，隨性而為。人類正是由于一次次的自我放縱和自大傲慢，才一次次被“蓋婭”深深打臉。這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)難道還不夠多嗎？要多少次，我們?nèi)祟惒拍茏屪约簩W(xué)會(huì)高雅和文明呢？

生態(tài)文明已向我們敞開懷抱，讓我們真心相待。我們?nèi)祟愐惨未嬲?，用每一個(gè)人自身的擔(dān)當(dāng)去共建社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)然世界吧！