劉景菲

2020年以一個出人意料的方式開啟，在至暗時刻里，無數(shù)平凡的人挺身而出，沖在了抗擊新冠肺炎戰(zhàn)“疫”的一線，點燃了一簇簇希望的光亮。對于各行各業(yè)而言，這場疫情的沖擊都是巨大的，教育也不例外。我們不得不重新審視學校教育這個亙古彌新的話題。

從群體意識到積極文化

新冠肺炎疫情讓我們更深刻、透徹地認識到生命教育的重要性。生命是教育的原點，學校教育就應該是為了生命發(fā)展、發(fā)展生命，成為生命自覺是教育的終點，原點與終點之間的一切教育行為便是教育的構(gòu)成部分。也就是說，教育的本質(zhì)便是關乎生命的事業(yè)心，貫穿于自然生命體的成長過程，在助力其珍惜、敬畏、欣賞自然生命的同時，成全其精神生命，進而形成使命必達的愿望與自覺。學校教育追求的價值是什么？最關鍵的便是生命的認知。這里的生命認知包括物質(zhì)和精神兩個層面，包含學生、教師、家長三個主體。

生命教育是面向每一個人的，不僅包括校內(nèi)的每一個學生，還包括每一個老師，并通過師生影響到每一個家庭成員和社會成員，使珍惜生命成為一種普遍的群體意識和社會自覺。這種文化包括肯定性的價值，也包括否定性的價值，如堅決反對獵食野生動物，堅決反對不顧他人生命安危隱瞞病史等。

在學校教育中，實現(xiàn)生命價值的最大化不應只停留在學生生命層面，而應該是整個生態(tài)圈中的學生、教師、家長共同提高生命的品質(zhì)。學生的生命品質(zhì)應該是自由奔放，昂揚向上，平等地獲得差異化發(fā)展。哈佛大學原校長德里克·博克曾說，哈佛最引以為豪的不是培養(yǎng)了多少位美國總統(tǒng)或諾貝爾獎獲得者，而是給予每個學生充分的選擇和發(fā)展空間。眾生平等，如同自然界一樣，有高大的喬木、低矮的灌木、各色的花草。不求每粒種子都長成參天大樹，也不能像滋養(yǎng)大樹一樣培育灌木與花草。如何實現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，如何讓每一名學生都得到全面發(fā)展，這才是生命教育要思考的。

學校生命教育的另一個關鍵便是教師生命品質(zhì)的保障與提高。教師的知識水平、業(yè)務能力、思想道德、心理素質(zhì)、處事方法、行為作風和人格修養(yǎng)等直接影響著教育的質(zhì)量和教育的效果，決定著學校教育是否良性、和諧。教師所秉承的教育理念直接決定著教育的品質(zhì)：是追求真善美、追求德智體美勞全面發(fā)展的教育，還是單一追求成績、追求分數(shù)的教育？教師必須有追問教育本質(zhì)的勇氣和精神，而非隨波逐流。學校如何為教師實現(xiàn)生命的價值、體會生命的幸福提供條件呢？還是平等。要尊重教師的差異性，科學衡量教師的業(yè)績，真正打破憑分數(shù)衡量育人成果的瓶頸，走出傳統(tǒng)評價的誤區(qū)，化單純的業(yè)績衡量為由教師、學生、家長評價共同組成的客觀評價體系，從而更好地關注教師的生命質(zhì)量。

我們總以為人的生命很長久，好像死亡與自己無關。這次疫情讓我們看清了許多東西。我們要引導孩子學會敬畏生命的規(guī)律，感悟生命的善良，珍惜生命的堅強，與自然和諧共處，用自身的努力牽引世界朝美好的方向發(fā)展。

用自覺專業(yè)的行動助力生命美好

要培養(yǎng)守護生命安全與健康的各種知識和技能，使學生和教師擁有創(chuàng)造幸福人生的知識、技能、情感態(tài)度和價值觀。學校生命教育重在行動，包括個體行動和社會行動兩個方面。社會行動要注重歌頌不同群體面對疫情時的遵紀守法、精誠團結(jié)、奉獻精神、專業(yè)品質(zhì)等。沒有積極、自覺而專業(yè)的珍惜生命的行動，生命教育就只能是空洞的口號。

生命來之不易，只有一次。生命教育需要我們在心中不斷強化這個意識，每個人都要學會保護生命，建立安全和健康意識，習得相關技能。如此，面對危險時，才能從容不迫;在日常生活中，才能形成良好的生活方式，對自己的生命負責。

任何人首先是一個生活者，只有有尊嚴而幸福地生活，才能扮演好其他社會角色。生命教育要引領學生過一種負責任、有追求、有愛心的生活。在這個過程中，學校教育究竟以什么樣的形態(tài)存在？自然不能忘記古羅馬哲學家塞涅卡的一句話：“我們是同一片海中的波濤，同一棵樹上的葉子，同一座花園中的花朵?！边@其實回答了許多人所困惑的一個問題：學校教育究竟是鏈狀的，還是環(huán)狀的。實際上，學校這個閉環(huán)內(nèi)沒有高端，也沒有低端。這場疫情更告訴我們，任何一個閉環(huán)內(nèi)的生命都沒有高低貴賤之分，而這個閉環(huán)的任何一個地方出現(xiàn)了缺口，都會有“病毒”入侵，影響生命的品質(zhì)。我們在探究這個問題的時候，就應當從生命品質(zhì)入手分析。

學校教育的閉環(huán)有兩個。一個是內(nèi)環(huán)，即由學生、家長、教師等教育的核心主體構(gòu)成。另一個是外環(huán)，包括外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境等，也就是由大自然、與學校相關的教育主管部門、社區(qū)、實踐場等構(gòu)成。內(nèi)環(huán)是學校教育的主體，所以我們需重點圍繞內(nèi)環(huán)來探討學校教育的良性發(fā)展，疫情背景下，我們不能忽略通過線上教育培養(yǎng)掌握學生珍惜生命的行動策略。

教育信息化的推進讓學校教育發(fā)生了改變，疫情的出現(xiàn)又提出了一個新課題，即學校教育信息化的邊界。應該說，絕大部分學校的教育信息化成果僅停留在學校教育內(nèi)部層面，教師的教育信息化水平、學校管理的信息化使用多局限于校內(nèi)，而學校教育內(nèi)環(huán)中另一個關鍵主體家長僅是信息的接受者。學校并未真正利用信息技術(shù)整合起學校、教師、家長的育人力量，并未成為校園、家庭這兩個學生學習場的真正紐帶。疫情的出現(xiàn)讓我們看到，學校一方面需要鞏固已有的信息化成果，另一方面，在日常的教學中，要注重線上線下有效融合，更好地促進家校聯(lián)動，促進自覺珍惜生命的氛圍形成，向上、向善、向美而行。

制度與技術(shù)提供保障

在疫情防控和救治中，諸如現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)、物流技術(shù)、人工智能之類的支撐手段發(fā)揮了關鍵性作用。疫情防控彰顯出眾志成城、關愛生命的磅礴力量，在學校教育圈內(nèi)，個體生命的長度、寬度、溫度都得以展現(xiàn)，呈現(xiàn)出生命旺盛的力量，這是構(gòu)建良好教育的顯性標志。我們由此思考，后疫情時期，高品質(zhì)的學校教育有哪些新的需求呢？

一是由依法治疫帶來的需求思考。抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)“疫”要依靠人民的力量，這其中的關鍵是法治的保障。隨著法律法規(guī)相繼出臺，對抗疫中的行為進行了規(guī)范，防疫工作逐步走上了依法防控的軌道。這足以給我們帶來深刻的啟示：構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的學校教育離不開加強教育治理的建設;在學校內(nèi)依法治校不能依靠活動，而應依靠教師、學生、家長的共同力量。

二是由科學治疫引發(fā)的需求思考。這次戰(zhàn)“疫”從一開始就依托科技推進，檢測試劑的研發(fā)、疫苗的研制、藥物的選用等都要依靠科研的力量。這告訴我們，一所學校要想形成優(yōu)質(zhì)的教育，科研的力量必不可少。很多學校重視實踐，但忽略教學研究，很多教師不愿意把精力投入教育研究之中，導致學校沒有大師級的人物，沒有研究型的名師。缺少了學術(shù)的引領，優(yōu)質(zhì)的學校教育很難形成。循著國內(nèi)外知名中小學的發(fā)展軌跡不難發(fā)現(xiàn)，學術(shù)引領、科研推動讓學校的綜合實力得以提升，教育自然會得到優(yōu)化。這說明教育依靠的還是“人”的力量，特別是師生創(chuàng)新的力量。

三是由疫情管控誘發(fā)的需求思考。疫情管控的思考是多方位的，我們這里只談智能化、大數(shù)據(jù)的運用使這場戰(zhàn)“疫”有了更強的指向性。學校教育內(nèi)環(huán)同樣需要大數(shù)據(jù)的支持，這樣對于教育的問題能夠精準及時地定位，從而開展有針對性的教育活動。學校教育的外環(huán)更需要大數(shù)據(jù)的支撐，哪些對學校是有益的，哪些對教育是有用的，要智能化地做出甄選。

高品質(zhì)的學校離不開高質(zhì)量的教育，而高水準的教育應將“生命集體”的共贏和“生命個體”的發(fā)展作為目標。緊緊抓住提高生命質(zhì)量這一核心，學校教育小圈內(nèi)的學生、教師、家長以平等的地位去擔當不同的角色，共同去追逐生命的光影與色澤。

（作者系“國培計劃”名校長領航工程江蘇基地名校長）