河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院 孫聰慧
終身監(jiān)禁的對(duì)象涵蓋罪行極為嚴(yán)重的犯罪分子?;诜缸锓肿拥谋憩F(xiàn),對(duì)于被判處死緩期滿后被依法減為無(wú)期徒刑的不允許執(zhí)行減刑、假釋的刑罰措施[2],通俗點(diǎn)講,終身監(jiān)禁之前并不是中國(guó)刑罰的種類,直到《刑九》的出現(xiàn),從立法技術(shù)上明了了終身監(jiān)禁的定位,而終身監(jiān)禁只是一種刑罰措施。
終身監(jiān)禁終究是一個(gè)“舶來(lái)品”,我國(guó)的無(wú)期徒刑與域外的終身監(jiān)禁制度在一定程度上十分相像?!缎叹拧沸略O(shè)了終身監(jiān)禁制度,使之位階在我國(guó)刑罰體系中發(fā)生了變化。追溯我國(guó)無(wú)期徒刑起源,其實(shí)是延續(xù)了《大清新刑律》[3]中的律文,律文中無(wú)期徒刑是十分重要的刑罰手段,它明確規(guī)定了戴罪之人在符合法律明文規(guī)定的范圍內(nèi)獲得減刑假釋的概率非常大。
基于我國(guó)刑法體系的現(xiàn)狀和對(duì)域外各國(guó)刑罰體系適用邏輯的綜合考量,不難看出,終身監(jiān)禁制度在域外基本上是用來(lái)適用于社會(huì)危害性極為嚴(yán)重的犯罪行為,尤其是針對(duì)一些嚴(yán)重侵害人身權(quán)利的侵犯、危害公共和國(guó)家安全的犯罪行為等。而法國(guó)的刑法典是制定了終身拘押刑;[4]德國(guó)的刑法典則規(guī)定了終身刑罰。[5]
基于法官判決時(shí)適用自由裁量權(quán)之范圍,終身監(jiān)禁在理念上有絕對(duì)和相對(duì)之分。實(shí)然上在終身監(jiān)禁期間的犯罪分子又可分為不得減刑假釋的終身監(jiān)禁和可以減刑假釋的終身監(jiān)禁。終身監(jiān)禁的理念是不允許減刑假釋的,然而那些被禁止減刑假釋的罪犯,被執(zhí)行終身監(jiān)禁期間是沒(méi)有任何例外去獲得縮短刑期的。實(shí)踐理性的觀念是,犯罪分子在某種程度上是讓渡了自己的一部分自由,顯然等待他們的結(jié)局就是在監(jiān)獄之中服刑至其呼吸自然終止;然而可以減刑假釋終身監(jiān)的實(shí)質(zhì)則是沒(méi)有時(shí)間概念的監(jiān)禁自由刑,實(shí)際刑期主要以罪犯的個(gè)人表現(xiàn)為依據(jù),犯罪分子在服刑期間存在“善”的表現(xiàn)或者符合其他減刑假釋的條件之一的,依據(jù)司法程序是極有可能縮短刑期的,使得罪犯在有生命體征的情況下具出獄并恢復(fù)自由的期待可能性。
英美法系國(guó)家在刑罰體系中的規(guī)定是,終身監(jiān)禁主要適用于謀殺犯罪或類似的社會(huì)危害性極高的犯罪行為。美國(guó)多數(shù)州的司法實(shí)踐中往往實(shí)行的是在犯罪分子的罪行構(gòu)成“累犯”時(shí),司法裁判時(shí)會(huì)自動(dòng)適用終身監(jiān)禁,且終身監(jiān)禁犯罪分子必須在監(jiān)獄服刑長(zhǎng)達(dá)二十多年后才有可能獲得減刑假釋的機(jī)會(huì)。美國(guó)一個(gè)民主國(guó)家規(guī)定需審慎適用終身監(jiān)禁制度??此茪埲痰乃佬屉m然以極快的速度結(jié)束了罪犯的生命,而終身監(jiān)禁是判決罪犯在獄中自然停止呼吸執(zhí)行方式;其刑罰的實(shí)效終究都是一樣的,不同之處大概是死刑往往判決后或緩期后才被執(zhí)行,而終身監(jiān)禁則是判決其自然停止呼吸在獄中的“死刑”執(zhí)行方式。
我國(guó)在現(xiàn)行的刑法體系下,在《刑九》中,新設(shè)的終身監(jiān)禁是基于死刑緩期執(zhí)行滿,然后根據(jù)法律減為無(wú)期徒刑后不得再減刑假釋的刑罰執(zhí)行措施。實(shí)踐中一個(gè)新的或修定過(guò)的法律、法規(guī)等是需要正確的法律適用去指引的,而明確這項(xiàng)法律、法規(guī)等溯及力問(wèn)題是最為首要,就像輪船必須要有燈塔為其點(diǎn)亮方向;其次是從寬處罰情節(jié),由于法律具有強(qiáng)制性和權(quán)威性,因此,在法律適用的時(shí)候必須要綜合考慮各方因素,進(jìn)而產(chǎn)生的實(shí)效才有可能合法、合理的解決終身監(jiān)禁的遇見和不可避免所產(chǎn)生的問(wèn)題。
終身監(jiān)禁依附于死刑。根據(jù)現(xiàn)行刑法的最新修正案之法律條文規(guī)定,不難看出終身監(jiān)禁的法律適用必須以死刑緩期執(zhí)行為前提,這表現(xiàn)出對(duì)于死刑極強(qiáng)的依附性,無(wú)法獨(dú)立適用。
終身監(jiān)禁的適用范圍狹窄。根據(jù)現(xiàn)行刑法的最新修正案之法律條文規(guī)定,關(guān)于終身監(jiān)禁制度的適用,可以看出終身監(jiān)禁制度僅適用于貪污受賄罪極為嚴(yán)重的犯罪分子。
終身監(jiān)禁與刑罰目的存在著沖突。根據(jù)現(xiàn)行刑法的最新修正案之法律條文規(guī)定,不減刑假釋的限制規(guī)定勢(shì)必與我國(guó)刑罰的理念相違背。
終身監(jiān)禁和無(wú)期徒刑在刑罰屬性上的博弈幾乎很難分出伯仲,由于我國(guó)法律條文規(guī)定在于翻譯時(shí)與域外各國(guó)在語(yǔ)言文化上的差異性所導(dǎo)致。而學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)是,終身監(jiān)禁制度是相對(duì)于無(wú)期徒刑增加了一些附加的限制條件,它在刑罰屬性的本質(zhì)上和無(wú)期徒刑沒(méi)有太大的區(qū)別[6]。基于我國(guó)現(xiàn)行刑法對(duì)無(wú)期徒刑的規(guī)定,制出符合我國(guó)實(shí)際需要且涵蓋終身監(jiān)禁的刑罰體系,不僅可以維護(hù)我國(guó)刑罰體系的整體之完整性,還可以平衡我國(guó)無(wú)期徒刑與死刑上之間的張力,為我國(guó)的刑罰體系改革和死刑的廢除創(chuàng)制了土壤。
在不違背法律的前提下,建構(gòu)終身監(jiān)禁制度的赦免可有效的彌補(bǔ)終身監(jiān)禁已暴露出的種種不足。其實(shí)刑罰的真正目的不應(yīng)該是為了制定出更完善的刑罰制度去有更多人犯罪,而應(yīng)該是把刑罰的本質(zhì)理念(遏制犯罪的源頭)嵌入公民的內(nèi)心深出。另外赦免的條件雖然比減刑假釋要苛刻的多,但赦免制度的設(shè)立終將是給予被判處終身監(jiān)禁的犯罪分子重新獲得自由的期待可能性,使我國(guó)的刑罰體系更加“理性”與“穩(wěn)重”,與此同時(shí)還緊緊的跟隨國(guó)際刑罰的理念,與國(guó)際步調(diào)一致。值得強(qiáng)調(diào)的是,當(dāng)下我國(guó)的赦免制度并不完善,我國(guó)現(xiàn)行法律僅有《中華人民共和國(guó)憲法》對(duì)免除罪犯服刑作出簡(jiǎn)短的規(guī)定,具體的與赦免相關(guān)的法律適用尚有空缺,應(yīng)適當(dāng)完善針對(duì)人身權(quán)力的保障。
良法是可以樸拙到市民社會(huì)內(nèi)心對(duì)法律最真實(shí)的期待值。在我國(guó)社會(huì)注意法制建設(shè)的改革時(shí)期,《刑九》創(chuàng)制性地將終身監(jiān)禁制度注入了我國(guó)的刑罰體系的“血液”中,這將對(duì)我國(guó)正處于現(xiàn)行的刑罰體系改革時(shí)期具有重大的實(shí)際影響和價(jià)值。貝卡利亞認(rèn)為:“每次用死刑為國(guó)家樹立鑒戒都需要一次犯罪,假如有了終身苦役刑,那么只一次犯罪就為國(guó)家提供持續(xù)性的鑒戒。如果說(shuō)最重要的是長(zhǎng)久的向市民社會(huì)展示法律權(quán)威性的話,那么死刑的適用就不應(yīng)是間隔很長(zhǎng)的,因而就需要犯罪的經(jīng)常發(fā)生。這樣為了變得有用,死刑就必然要求改變本來(lái)應(yīng)該基于市民社會(huì)的那種印象,這就意味著它若是有用的,就同時(shí)應(yīng)當(dāng)是無(wú)用的”[7]。人類社會(huì)中的事實(shí)終究是如此,人的生命只有一次,其一生中所產(chǎn)生的價(jià)值無(wú)法估量的。鑒于我國(guó)終身監(jiān)禁制度尚處雛形的階段,而域外國(guó)家終身監(jiān)禁制度擁有相對(duì)成熟的立法理論和司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),終身監(jiān)禁制度對(duì)我國(guó)刑法體系有非常重要的借鑒價(jià)值。