梁艷紅

（甘肅省榆中縣第二中學(xué)，甘肅 蘭州 730100）

在三部曲中，隨著流暢而充滿抒情氣質(zhì)的文字跳蕩，一系列的充實(shí)生命讓我們感受到了熱情與進(jìn)步，他們敢于為個(gè)人幸?？?fàn)?，大膽追求真理和有意義的人生精神氣質(zhì)，給當(dāng)時(shí)腐朽的社會(huì)帶來(lái)了新鮮的空氣。

一、覺(jué)慧——新時(shí)代覺(jué)醒的標(biāo)志

在兩代人的沖突中，旗幟最鮮明、斗爭(zhēng)最堅(jiān)決的是覺(jué)慧。正是他，第一個(gè)看出了高家內(nèi)部的腐朽和統(tǒng)治的不合理性，他正直、熱情、樂(lè)觀，敢于蔑視和反抗封建專制勢(shì)力，追求新社會(huì)、新生活，是這個(gè)封建家庭的叛逆者。

（一）反抗和叛逆

覺(jué)慧代表新力量和新的生活，在歷史變革時(shí)期和特定環(huán)境中敢于反抗舊制度，敢于走自己的路。在感情和婚姻問(wèn)題上，他擺脫封建傳統(tǒng)觀念的束縛，與侍女鳴鳳相愛(ài)，使人很敬佩他的勇氣，因?yàn)樵谶@里我們看到的是他在思想上的覺(jué)醒，他認(rèn)為兩個(gè)人是平等的，不存在主仆、尊卑之分，一樣有自己支配自己感情的權(quán)利。覺(jué)慧還敢于違抗祖父的命令幫覺(jué)民逃婚，也深深同情大哥婚姻不能自主的可憐境遇。他對(duì)鳴鳳說(shuō)：“我想你，覺(jué)得很慚愧，我一天過(guò)得舒舒服服，你卻在我家受罪?！笨梢钥闯鏊骱弈莻€(gè)與人不能平等相處的等級(jí)制度，要求一個(gè)人應(yīng)該有掌握自己命運(yùn)的自由和權(quán)利。他的人性的覺(jué)醒還體現(xiàn)于對(duì)別人的尊重，對(duì)別人權(quán)利的重視。她憤而斥責(zé)那些侮辱玩花燈的家里人，“難道人就沒(méi)有一些同情心嗎？你以為一個(gè)人應(yīng)該把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦上面嗎？你以為只要有了錢就可以把別人的身體用花炮亂燒嗎？這樣看來(lái)，你的眼睛還沒(méi)有完全睜開(kāi)嘞！”從這些可以看出覺(jué)慧要求尊重人的正當(dāng)權(quán)利，有人人平等的思想。在他的人性本質(zhì)里，覺(jué)醒的已不是自我，而是要讓社會(huì)中每一個(gè)人的生命得到自由的發(fā)展，每個(gè)人有自己的生存權(quán)利和生存空間。

在沒(méi)有活力的高公館里，經(jīng)過(guò)鳴鳳的死、大嫂瑞鈺的死等，使他認(rèn)清了家的本質(zhì)，感到非決裂不可。因?yàn)樵趩适вH人的同時(shí)，也失去了自我，失去了激情。他要反抗、奮爭(zhēng)，逃出這個(gè)家，去尋找一片自由的天空，要做一個(gè)舊禮教的叛徒；他要與一切摧殘人的青春、自由、愛(ài)情的傳統(tǒng)意識(shí)和黑暗勢(shì)力進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗，從而去追求生命的豐滿與充實(shí)。

（二）幼稚與軟弱

覺(jué)慧的形象是活生生的，富有真實(shí)情感的，連他身上的短處也是那個(gè)時(shí)代的青年所特有的。當(dāng)他聽(tīng)到梅的處境悲慘時(shí) ，建議她多看書(shū)。他認(rèn)為新書(shū)可以解決一切問(wèn)題，表明他思維方式比較簡(jiǎn)單，膚淺地從新思潮角度出發(fā)對(duì)事物進(jìn)行推理和判斷，并不能切身考慮內(nèi)心的情感。

他身上“不可避免地帶著他脫胎而來(lái)的那個(gè)剝削階級(jí)的痕跡”，因此，在有些地方作者對(duì)覺(jué)慧持批判態(tài)度。他對(duì)鳴鳳的愛(ài)不徹底，雖然愛(ài)她但帶著僥幸和同情的心態(tài)，雖然滿嘴里喊新思想，但沒(méi)有真正從心底里革新自己，直到鳴鳳自殺才覺(jué)醒！從鳴鳳要嫁人的描寫(xiě)中：“他走進(jìn)二門(mén)，正遇見(jiàn)馮家接人的轎子出來(lái)，兩個(gè)人押送著，轎子里傳出凄慘的哭聲，雖然細(xì)微，但是哭聲進(jìn)到了覺(jué)慧的心里，他并不分辨這是什么人的聲音，他相信他那個(gè)人去了，永遠(yuǎn)地去了……覺(jué)慧知道他們一定在談鳴鳳的事，他甚至不敢多看一眼，就完全地走進(jìn)里面去了?！睆倪@里可以看出他正在躲避，且不論轎中坐的是誰(shuí)，他當(dāng)時(shí)沒(méi)有設(shè)法去救的事實(shí)擺在眼前。從事后對(duì)覺(jué)民的反省中流露出他真實(shí)的情感。他說(shuō):“可是在我們這樣的環(huán)境里我同她怎么能夠結(jié)婚呢？我也許太自私了，也許是別的東西迷住了我的眼睛，我把她犧牲了?！薄拔业拇_沒(méi)有膽量……我從前責(zé)備大哥同你沒(méi)有膽量，現(xiàn)在我才曉得我也跟你們一樣，我們是一個(gè)父母生的，在一個(gè)家里長(zhǎng)大的，我們都沒(méi)有膽量。”這種描寫(xiě)是符合歷史的、真實(shí)的，因?yàn)橐粋€(gè)人不可能在短時(shí)間里完全擺脫生存了幾十年的文化氛圍，這種改變要慢慢進(jìn)行，要讓他在逐步的痛苦中意識(shí)到自己的軟弱：缺乏同自身舊思想做斗爭(zhēng)的勇氣。也正是這一反省，說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力還很強(qiáng)大，連覺(jué)慧這樣的強(qiáng)者也沒(méi)有力量，那么其他人的悲劇命運(yùn)及覺(jué)新的動(dòng)搖反復(fù)就真實(shí)可信了。

作為高家的第一個(gè)掘墓人，覺(jué)慧的全部性格特征給這個(gè)黑暗王國(guó)的覆滅打上了鮮明的時(shí)代印記。

二、覺(jué)民、琴——順應(yīng)時(shí)代潮流的典型

覺(jué)民、琴在書(shū)中出現(xiàn)的意義十分重大，因?yàn)椤八麄兊膼?ài)情是三部曲中向命運(yùn)挑戰(zhàn)的華麗長(zhǎng)號(hào)，是黑暗家庭中一顆唯一的星”。他們順應(yīng)了時(shí)代潮流，爭(zhēng)取到了愛(ài)情婚姻自由。

（一）充滿朝氣

覺(jué)民是老二，不是長(zhǎng)子，所以不必背負(fù)重孫的重?fù)?dān)，他能和三弟一樣去外語(yǔ)學(xué)校上學(xué)，接受新思想，在高家大院之外呼吸新鮮的空氣。他性格穩(wěn)重，比覺(jué)慧辦事更有主心骨。他的愛(ài)情伴侶是新女性的典型，年青一代的每個(gè)人都愛(ài)她，覺(jué)民、陳劍云、覺(jué)慧，還有淑華、淑貞及奴婢在內(nèi)的所有女性，她的到來(lái)，每次都給高家?guī)?lái)光明。他倆是有著新思想朝氣的知識(shí)青年，他倆給身邊的人傳達(dá)著希望和光明。

巴金通過(guò)這一對(duì)情侶表達(dá)自己對(duì)什么是真正的愛(ài)情的見(jiàn)解，覺(jué)民和琴為了爭(zhēng)取愛(ài)的權(quán)利，向封建專制主義做了斗爭(zhēng)，堅(jiān)決頂住高老太爺及周圍人的壓力，作者贊美他們的奮斗精神。

（二）善解人意

覺(jué)民在學(xué)習(xí)新知識(shí)、新思潮的同時(shí)，也看到了舊家庭及封建舊制度、舊禮教的罪惡，他目睹了大哥的悲劇，他同情大哥，愛(ài)大哥，理解大哥負(fù)擔(dān)的沉重和內(nèi)心的痛苦，卻無(wú)力挽救大哥。但他盡量在理解和幫助大哥，在三叔去世后，面對(duì)四叔、五叔的囂張氣焰，他替大哥上前論理，把四叔五叔駁得無(wú)話可說(shuō)，只好自討沒(méi)趣地離開(kāi)。可以看出他對(duì)大哥的關(guān)心，也證明了他很有頭腦，論理充分。但他畢竟還有弟弟和妹妹，他要起表率作用，因此性格比較穩(wěn)健，他和琴熱切吸收新思想，想盡一切辦法幫助身邊的人。他倆支持淑英出走，挽回了一個(gè)在懸崖邊徘徊不知所措的少女。

琴真誠(chéng)地與淑華、淑貞、梅、蕓等談心。尤其是淑貞，她生活的封閉環(huán)境造成她極度的愚昧，琴總是找機(jī)會(huì)撫慰她幼小的受傷的心靈，為她的處境悲嘆，時(shí)時(shí)開(kāi)導(dǎo)她，希望她堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，那些知心的話親切而有力量。

覺(jué)民和琴介于軟弱和激進(jìn)之間，“他們的選擇既有進(jìn)步性，又在一定程度上順應(yīng)了舊傳統(tǒng)，在他們身上新舊思想得到了調(diào)和”。所以他們是順應(yīng)時(shí)代潮流的典型藝術(shù)形象。

三、淑英——女性的奮斗與反抗

淑英的反抗有積極意義。淑英是一個(gè)深閨少女，在充滿封建思想的社會(huì)上，公開(kāi)反抗父親的旨意，孤身一人來(lái)到上海，當(dāng)時(shí)的女性做到這點(diǎn)所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)是不容置疑的。

淑英的思想成長(zhǎng)有很多鋪墊，她個(gè)人本身就喜歡讀書(shū)，這就為她可以接受新思想、增強(qiáng)勇氣提供了條件，加之覺(jué)慧的榜樣和覺(jué)民、琴等人的熱情支援，還有她在大家庭中觀察到的一切，當(dāng)她看到婉兒回門(mén)時(shí)所遭受的虐待，認(rèn)清了馮樂(lè)山等代表封建勢(shì)力后臺(tái)的人物的本質(zhì)。蕙橫遭虐待，死后連葬身之地也沒(méi)有，從這里淑英看到了生活在封建社會(huì)的女孩的命運(yùn)。包辦婚姻把一個(gè)個(gè)年輕的生命吞噬。她看到父親已把她逼到絕境，如果她屈從，只會(huì)和蕙等人的命運(yùn)一樣，她徘徊著……這時(shí)覺(jué)民和琴及時(shí)給她鼓舞，介紹新思想，使她拓寬了視野，煩躁的心靈找到了慰藉，她也明白了必須走出這個(gè)封建堡壘才會(huì)改變她的命運(yùn)。

淑英反抗的核心問(wèn)題是父親的壓迫，在她身上“體現(xiàn)出女性解放的主題，雖然并不徹底，但畢竟獲得了一定程度的自由”。這在當(dāng)時(shí)是有積極意義的，使人們明白，即使是深閨少女，當(dāng)她努力掌握知識(shí)，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)時(shí)，她照樣是能取得成功的。

當(dāng)我們把目光從高府投向中國(guó)社會(huì)時(shí)，我們必須承認(rèn)，幾千年來(lái)中華民族不就是在這樣的制度下苦苦掙扎嗎?由此可以看出，作品有著巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

巴金忠實(shí)以人一生的命運(yùn)長(zhǎng)河作為整體來(lái)衡量，以其社會(huì)、歷史根源來(lái)考察。其目的是讓讀者從其創(chuàng)作的藝術(shù)形象所具有的全部豐滿、多彩的現(xiàn)象中，看出復(fù)雜、深邃的社會(huì)歷史內(nèi)容，使人有所感，有所悟，通過(guò)震撼達(dá)到凈化心靈的作用。在現(xiàn)代文學(xué)史的藝術(shù)長(zhǎng)廊里，由于作家對(duì)人物形象的多樣性與復(fù)雜性認(rèn)識(shí)和理解如此透徹，從而使作品永遠(yuǎn)保持著打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

在一系列充實(shí)生命的身上可以看到儒家文化深層積淀的一些積極品格，汲取了養(yǎng)料的他們身上也閃耀著傳統(tǒng)文化積極的光芒，接受了新思想的他們一定會(huì)在人生道路上更加堅(jiān)強(qiáng)、成熟地前進(jìn)。

的確，春天是他們的。