呂 萌
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010051)
我們從當前的具體教育教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生在實際學(xué)習(xí)及生活中過于崇洋媚外。比如,喜愛觀看韓劇及美劇等,將吃洋快餐當做時尚,青睞西方國家的節(jié)日,聊起韓國明星有許多話題,卻難以記住我國唐宋八大家等,對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有較全面的了解。再如,在學(xué)習(xí)歷史知識方面,很多大學(xué)生常常為了考試而死記硬背,沒有真正理解我黨走到當今時代的發(fā)展歷程。他們也很少關(guān)心與重視時政新聞,并未意識到我國社會發(fā)展所面臨的巨大負擔(dān)及壓力。[1]
我國隨著改革開放的發(fā)展,尤其是近幾年經(jīng)濟全球化時代的到來,進行了多元文化之間的良好整合。西方發(fā)達國家運用經(jīng)濟支持及合作等方式,通過電視媒體、教育領(lǐng)域及互聯(lián)網(wǎng)等渠道,向我國不斷輸入西方的思想意識,特別是在我國大學(xué)生群體中對西方文化的廣泛宣揚,使很多大學(xué)生形成了相應(yīng)的西方價值觀念。這造成他們在平時實際生活中出現(xiàn)了崇洋媚外的現(xiàn)象。因此,在思想認識上,這些大學(xué)生對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑,也不積極主動地投入對我國社會主義核心價值觀的深入學(xué)習(xí)活動當中,對其認識與掌握不全面。因此,他們對社會主義核心價值觀的認識急需提高。
我們根據(jù)教學(xué)情況中對“學(xué)”的分析可發(fā)現(xiàn),多元化文化可使學(xué)生拓寬眼界和接觸更多知識,對學(xué)生掌握外來文化和拓寬知識面有著重要作用,也能夠使學(xué)生的觀念較為開放。此外,現(xiàn)階段的多元化文化大環(huán)境使學(xué)生在價值體現(xiàn)的選取上十分寬泛,能夠結(jié)合自身興趣及人生追求而選取相應(yīng)的發(fā)展方向,從而豐富自己的精神世界和形成健全的人格。同時,我們根據(jù)教學(xué)情況中對“教”的分析可發(fā)現(xiàn),多元化文化能夠?qū)⑺枷胝谓逃c傳統(tǒng)文化整合起來,并讓外來文化合理地融入其中,從而保證教育教學(xué)內(nèi)容的多樣性及豐富性。多元化文化更強調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的廣泛傳播,有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷。
大眾文化是重要的文化載體,和主流文化相互呼應(yīng)。大眾文化貼合人們的實際生活,其展現(xiàn)方式通俗易懂,在高校中廣受歡迎,被廣大師生所接受。大眾文化讓人們擁有更多的愉悅感,讓人們的精神需求被滿足。然而,它也容易導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被削弱,而過于強調(diào)自由主義思想。
在現(xiàn)階段的多元文化大環(huán)境下,市場經(jīng)濟中的商業(yè)文化占據(jù)著不可忽視的位置。一方面,商業(yè)文化推動了市場經(jīng)濟的發(fā)展;另一方面,商業(yè)文化也帶來了許多新觀念。由于市場經(jīng)濟的發(fā)展,商業(yè)文化非常容易被人們認同和接受。然而,其功利性會逐步侵蝕人們的思想觀念,讓學(xué)生的全局觀認知不斷淡化,從而對他們的價值觀起著不良影響。
現(xiàn)階段,我國文化正向著多元化的方向不斷發(fā)展,社會進步與經(jīng)濟發(fā)展速度也較快。在當前的多元文化大環(huán)境下,各種文化相互沖擊的現(xiàn)象非常容易出現(xiàn)。思想政治理論課不僅傳播知識體系,更在進行價值引領(lǐng)。因此,高校教師在思想政治課程的實際教學(xué)中,要全面貫徹黨的教育方針,堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,落實立德樹人的根本任務(wù),努力培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這對促進我國高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,起著十分重要的作用。[2]
高校在實施思想政治教育的時候,需要在課程中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并盡可能地拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。教師在實際選取思想政治知識內(nèi)容的時候,需要不斷進行創(chuàng)新和改革,對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化進行傳承與弘揚,并合理借鑒國外的優(yōu)秀文化。文化并沒有國界方面的區(qū)別,優(yōu)秀的文化都可以被借鑒。因此,高校在思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的選取上,既要強調(diào)文化的差異性,又要充分運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,以保證教學(xué)內(nèi)容的有效拓展。
在以前傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)中,教師在課堂上占據(jù)著主導(dǎo)性位置,不斷地向?qū)W生傳輸課程知識,而忽略了學(xué)生對這些知識內(nèi)容的掌握情況。根據(jù)相關(guān)情況分析可發(fā)現(xiàn),在傳統(tǒng)的教育模式下,學(xué)生如果長時間處在較為被動的位置上,就難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅感,難以保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此,教師在具體的教育教學(xué)中,要多與學(xué)生進行良好互動,要更多地鼓勵和肯定學(xué)生,讓學(xué)生能夠充分地表達他們自身的見解和觀點。這樣才能提高學(xué)生的思想認識和學(xué)習(xí)效率。