◎李育輝 梁 驍 陳美伶
改革開(kāi)放四十年來(lái),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的科學(xué)研究和政策討論始終具有重要意義。微觀層面而言,領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)與幸福;宏觀層面而言,領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)關(guān)系到組織的發(fā)展與人才梯隊(duì)的維護(hù),進(jìn)而關(guān)系到執(zhí)政黨乃至國(guó)家的建設(shè),關(guān)系到民族整體的命運(yùn)。本文將結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律來(lái)解讀改革開(kāi)放40年以來(lái)本土領(lǐng)導(dǎo)研究理論的發(fā)展和演變過(guò)程, 嘗試從不同階段去分析領(lǐng)導(dǎo)研究與社會(huì)、組織發(fā)展之間的關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象自古有之,但把領(lǐng)導(dǎo)作為一門(mén)現(xiàn)代科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究,則是較為晚近的事情。國(guó)外學(xué)者對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的涵義有著不同定義。從行為過(guò)程角度來(lái)看, 赫姆菲爾(Hemphil, 1949)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是指揮群體在相互作用的活動(dòng)中解決共同問(wèn)題的過(guò)程;從影響力角度來(lái)看, 坦南鮑姆(Tannenbaum, 1958)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是在某種情況下, 經(jīng)過(guò)意見(jiàn)交流過(guò)程所實(shí)現(xiàn)出來(lái)的一種為了達(dá)成某種目標(biāo)的影響力;從權(quán)力角度來(lái)看, 弗蘭奇(French, 1959)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)人所具有的并施加于別人的控制力。
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),特別是企業(yè)管理實(shí)踐的發(fā)展,西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮現(xiàn)象。在界定概念的基礎(chǔ)上,大量學(xué)者提出了不同的領(lǐng)導(dǎo)理論。早期領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展分為三個(gè)階段:第一個(gè)階段被稱為特質(zhì)理論階段(20世紀(jì)30年代—20世紀(jì)50年代), 主要研究成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì);第二個(gè)階段被稱為行為理論階段(20世紀(jì)40年代后期—20世紀(jì)60年代中期), 這一時(shí)期的成果包括領(lǐng)導(dǎo)方式理論、領(lǐng)導(dǎo)四分圖理論、管理方格理論、領(lǐng)導(dǎo)行為連續(xù)統(tǒng)一體理論、PM理論等;第三個(gè)階段被稱為權(quán)變理論(20世紀(jì)60年代以后), 這一時(shí)期的成果包括權(quán)變模型、領(lǐng)導(dǎo)參與模型、生命周期理論、路徑目標(biāo)理論、情境領(lǐng)導(dǎo)模型、成員交換理論等。隨著組織的不斷發(fā)展, 早期的領(lǐng)導(dǎo)理論已經(jīng)無(wú)法解釋并解決日益復(fù)雜的管理問(wèn)題, 這促使研究學(xué)者們繼續(xù)深入探索領(lǐng)導(dǎo)理論, 更多的新型領(lǐng)導(dǎo)理論如雨后春筍般冒出, 比如領(lǐng)導(dǎo)歸因理論、服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論、內(nèi)隱性領(lǐng)導(dǎo)理論等。20世紀(jì)80年代, 美國(guó)政治社會(huì)學(xué)家伯恩斯(Burns, 1978)在《領(lǐng)導(dǎo)論》(leadership)一書(shū)中提出“變革領(lǐng)導(dǎo)”、“交易型領(lǐng)導(dǎo)”的概念;受此啟發(fā),巴斯(Bass, 1987)提出了交易型領(lǐng)導(dǎo)理論和轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)理論;在同一時(shí)期, 領(lǐng)導(dǎo)-成員交換理論(LMX, leader-member exchange theory)被提出(Graen, 1987)。隨著21世紀(jì)的到來(lái), 眾多學(xué)者在跨文化領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)力感知理論、遠(yuǎn)程領(lǐng)導(dǎo)、共享領(lǐng)導(dǎo)、女性領(lǐng)導(dǎo)等背景下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論進(jìn)行新的研究與探索, 其中比較有代表性的超越型領(lǐng)導(dǎo)理論。
在對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)論文發(fā)表數(shù)量進(jìn)行分析的時(shí)候, 本文以“領(lǐng)導(dǎo)”為主題關(guān)鍵詞, 科學(xué)領(lǐng)域選擇“哲學(xué)與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)I輯、社會(huì)科學(xué)II輯、經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)”, 時(shí)間選擇為1978年1月至2018年12月, 一共篩選出626440條結(jié)果。因?yàn)楹诵钠诳虲SSCI索引分別從1992年和1998年開(kāi)始建立, 因此如果使用此限制將無(wú)法獲得在此之前的論文發(fā)表情況, 所以我們選擇對(duì)該數(shù)據(jù)庫(kù)中的所有論文進(jìn)行檢索。
圖1 1978—2018年“領(lǐng)導(dǎo)”主題發(fā)文量
在對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)論文發(fā)表主題進(jìn)行Citespace分析時(shí), 我們以“領(lǐng)導(dǎo)”為主題關(guān)鍵詞,期刊來(lái)源限定為《管理科學(xué)學(xué)報(bào)》《中國(guó)管理科學(xué)》《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》《管理工程學(xué)報(bào)》《管理世界》《中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)》《南開(kāi)管理評(píng)論》《心理學(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》和《心理科學(xué)進(jìn)展》這十本核心期刊,時(shí)間選擇為1978年至2018年,一共獲得12146篇文獻(xiàn)。
從1978年到2018年的論文發(fā)表數(shù)量情況如圖1所示,由于2018年12月入庫(kù)的文獻(xiàn)并未全部入庫(kù),所以曲線呈現(xiàn)明顯的下降趨勢(shì)。根據(jù)在這期間的“領(lǐng)導(dǎo)”主題發(fā)文量, 可以看到:1978—1998年是改革開(kāi)放、百?gòu)U待興的新時(shí)期, 關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的論文從無(wú)到有, 在這20余年里共發(fā)表相關(guān)論文140857篇, 并且呈現(xiàn)出穩(wěn)健增長(zhǎng)的趨勢(shì);1999—2008年關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的論文數(shù)量保持在一個(gè)較高的水平并十分穩(wěn)定, 在這10年里共發(fā)表論文197015篇, 比前20年還要高出逾30%;2009—2018年關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的論文共計(jì)288429篇, 比前10年還要高出逾40%,在2014年達(dá)到一個(gè)峰值。從圖1中可以看到,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)研究有兩次明顯的高峰階段,1992—1996年中國(guó)學(xué)者關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的論文發(fā)表出現(xiàn)了第一次高峰值,在當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么,或者說(shuō),是什么社會(huì)背景促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的飛躍,縱觀歷史的軌跡,1992年的南方談話和十四大的召開(kāi)無(wú)疑是最為重要的推動(dòng)因素。第二次高峰在 2008—2014年出現(xiàn),而西方的領(lǐng)導(dǎo)研究(以國(guó)際排名第一的應(yīng)用心理學(xué)期刊Journal of Applied Psychology上的論文發(fā)表為例),恰好在 2008—2010年 呈現(xiàn)低谷。為什么中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)研究和美國(guó)出現(xiàn)這樣一個(gè)互補(bǔ)的趨勢(shì)?因?yàn)?008年美國(guó)的金融危機(jī)促使美國(guó)學(xué)者對(duì)他們以往推崇的理論進(jìn)行反思,同時(shí),基于中國(guó)企業(yè)實(shí)踐的一些領(lǐng)導(dǎo)理論開(kāi)始走出國(guó)門(mén),在國(guó)際上大放異彩。
因此,對(duì)論文發(fā)表趨勢(shì)性的分析結(jié)果表明,研究領(lǐng)域的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),與國(guó)家政策導(dǎo)向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān),這是本文的第一個(gè)重要結(jié)論。
在中國(guó)知網(wǎng)中檢索獲得的12146篇文獻(xiàn)中,1978—1988年共計(jì) 803篇 , 1989—1998年共2259計(jì)篇, 1999—2008年共計(jì)3539篇, 2009—2018年共計(jì)5545篇。對(duì)這些論文的主題進(jìn)行Citespace分析, 可以清晰地獲取到不同時(shí)間段的研究主題及其變化。
圖2 基于中文核心期刊的文獻(xiàn)關(guān)鍵詞Citespace分析
我們把1978—2018年以10年為單位,分成四個(gè)區(qū)域,把每10年里最突出的領(lǐng)導(dǎo)研究的關(guān)鍵詞提取出來(lái),可以看到,在早期對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的研究大多圍繞體制進(jìn)行,對(duì)于概念的梳理持續(xù)了近20年的時(shí)間,近20年的領(lǐng)導(dǎo)研究才逐漸與國(guó)際接軌,尤其最近10年蓬勃發(fā)展。2009—2018年是非常關(guān)鍵的一個(gè)階段,這時(shí)中國(guó)本土的管理實(shí)踐開(kāi)始登上世界的舞臺(tái),基于中國(guó)組織的領(lǐng)導(dǎo)理論也開(kāi)始大放異彩。比較中美兩國(guó)在同一時(shí)期的研究可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)學(xué)者研究組織中的領(lǐng)導(dǎo)力類型主要集中在變革型領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)、自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)、威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)、仁慈領(lǐng)導(dǎo)等,而家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)、威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)、自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)恰恰就是從中國(guó)企業(yè)實(shí)踐中誕生的本土化領(lǐng)導(dǎo)理論;而美國(guó)在最近10年研究中出現(xiàn)比例較高的兩類領(lǐng)導(dǎo)類型,變革型領(lǐng)導(dǎo)和魅力型領(lǐng)導(dǎo)。由此可以得出本文的第二個(gè)結(jié)論,除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)領(lǐng)導(dǎo)研究的影響以外,同樣的時(shí)間段,中外學(xué)者不同的關(guān)注領(lǐng)域體現(xiàn)出了文化的差異,如果不結(jié)合差異化的文化背景,就無(wú)法回答中國(guó)企業(yè)的管理問(wèn)題。
為了更好地厘清中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)研究的發(fā)展脈絡(luò),接下來(lái)將循著時(shí)間軸,對(duì)已有的領(lǐng)導(dǎo)研究學(xué)者和代表性結(jié)果進(jìn)行回顧。
國(guó)外從20世紀(jì)初就開(kāi)始出現(xiàn)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究, 中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究大概滯后了60年。從管理學(xué)角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)進(jìn)行的研究最早可以追溯到1981年邵瑞珍的《美國(guó)心理學(xué)研究領(lǐng)導(dǎo)行為方面的若干問(wèn)題》, 該文分析了領(lǐng)導(dǎo)人的作用和研究領(lǐng)導(dǎo)的集中方式。之后關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的研究多以論述為主, 集中在領(lǐng)導(dǎo)的自我認(rèn)知、領(lǐng)導(dǎo)方式、成功領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的條件以及領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)等方面(方吉第, 1983; 李善岳,1983; 光路, 張燮, 1983),卻沒(méi)有對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”這一概念進(jìn)行深入的理論界定。
我國(guó)早期進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)研究的學(xué)者大體提出了以下五種有代表性的觀點(diǎn): 一種觀點(diǎn)認(rèn)為, 領(lǐng)導(dǎo), 通俗來(lái)說(shuō)就是率領(lǐng)、引導(dǎo), 它既是一種能力, 也是一種行為(何義, 1987);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為, 所謂領(lǐng)導(dǎo), 是指社會(huì)中人與人之間關(guān)系的一種形式(王長(zhǎng)云,1987);第三種觀點(diǎn)認(rèn)為, 領(lǐng)導(dǎo)的職能在于實(shí)現(xiàn)群體績(jī)效和維持群體功能(凌文輇、陳龍、王登, 1987);第四種觀點(diǎn)認(rèn)為, 領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)群體的指揮活動(dòng)(郭學(xué)政, 1988);第五種觀點(diǎn)認(rèn)為, 應(yīng)該把“ 領(lǐng)導(dǎo)” 理解為權(quán)、責(zé)、服務(wù)三者的統(tǒng)一(張育蘭, 鄧錫賢, 1987)。1984年前后,錢學(xué)森等人倡導(dǎo)用系統(tǒng)分析的方法研究中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),在解放軍總政治部專門(mén)開(kāi)設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)干部訓(xùn)練班,在黨政軍內(nèi)部產(chǎn)生了較大的影響,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作進(jìn)行更加科學(xué)的研究成為廣泛的共識(shí)。
本段文字第一句是論點(diǎn)句,第六句是結(jié)論句。第一句是從人際交往難以回避的矛盾中對(duì)朋友的價(jià)值做出定位;第六句從情感體驗(yàn)方面指出朋友的獨(dú)特價(jià)值,這種價(jià)值正照應(yīng)了論點(diǎn)句中的“矛盾”(“當(dāng)你在他人眼中舉止失常時(shí),至少還能有人理解你的心境”)。
20世紀(jì)初, 西方的領(lǐng)導(dǎo)研究主張領(lǐng)導(dǎo)的有效性依賴于領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì), 研究者往往試圖尋找出有效領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性特征, 包括智力、情感、體質(zhì)、品德等 (Yukl, 1990) ,這一視角在早期國(guó)內(nèi)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的研究中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)早期研究多著重于找出能夠區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在心理特質(zhì)方面的差異, 對(duì)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的性格特征和人格特質(zhì)進(jìn)行分類, 并加以一般描述, 以明確什么樣的領(lǐng)導(dǎo)能夠更好地服務(wù)于革命事業(yè), 減少摩擦, 優(yōu)化組織, 從而為選拔領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)依據(jù)。徐聯(lián)倉(cāng)(1981)最早概述了心理學(xué)家對(duì)領(lǐng)袖人物特質(zhì)的總結(jié), 指出領(lǐng)袖相對(duì)于一般人的智力較高, 并且還有適應(yīng)性、外向型、支配性等特質(zhì),并歸納了十八種特質(zhì)。張遼湘(1986)總結(jié)了包括意志型、情緒型、理智型、外傾型、內(nèi)傾型、順從型和獨(dú)立型這七類領(lǐng)導(dǎo)干部的性格特征。王極盛(1986)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的心理品質(zhì)是決定領(lǐng)導(dǎo)效能的一個(gè)重要的因素, 包括智力、非智力、組織管理和品德四個(gè)方面。
隨著領(lǐng)導(dǎo)研究的發(fā)展, 特質(zhì)型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的研究不再只是一般論述, 而是逐漸變得科學(xué)化、理論化、系統(tǒng)化。郭元軍和李普濤(1987)開(kāi)始關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)心理的產(chǎn)生、發(fā)展和影響因素, 并指出可以用行為觀察法、實(shí)驗(yàn)法、詢問(wèn)法、資料分析法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法進(jìn)行研究, 提供了特質(zhì)型領(lǐng)導(dǎo)研究初步的方法論。史美毅(1988)研究了企業(yè)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)、性格類型和行為方式。吳舸和劉京華(1989)使用領(lǐng)導(dǎo)行為描述問(wèn)卷、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)問(wèn)卷和艾森克個(gè)性問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。1989年之后, 中國(guó)學(xué)者不再把研究的注意力只集中在領(lǐng)導(dǎo)者本人身上, 而是把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)的研究納入到更為廣闊的領(lǐng)導(dǎo)作用發(fā)生背景之中,強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素的重要性, 領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論也受到了關(guān)注。周世建(1989)最早對(duì)菲德勒有效領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變模式的產(chǎn)生背景、內(nèi)容和啟示進(jìn)行了理論評(píng)述(王學(xué)杰, 鄭懷志, 1992)。
中國(guó)特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展, 從初步概括各種類型的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)到使用科學(xué)的方法系統(tǒng)地研究各種領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)、建立符合中國(guó)文化和國(guó)情的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)模型、并在各行業(yè)中進(jìn)行深入討論分析,最后引入環(huán)境因素, 分析環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)之間的交互作用。總的來(lái)說(shuō), 1978年到1988年間中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)研究逐漸變得深入、全面, 為后來(lái)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
20世紀(jì)70年代末, 中國(guó)進(jìn)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變, 各類外資企業(yè)開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn), 帶來(lái)的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)理論、模式和體系, 在更深層次上對(duì)本土領(lǐng)導(dǎo)理論和實(shí)踐產(chǎn)生了影響。
在不同文化語(yǔ)境下, 中西方對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)概念、實(shí)踐來(lái)源和研究方法等方面有共同之處, 也存在著諸多不同。在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)概念的定義上, 西方主要從領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體特征和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中存在的關(guān)系這兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行定義, 領(lǐng)導(dǎo)者并不局限于政府、企業(yè)等組織內(nèi), 還包括社會(huì)、團(tuán)隊(duì)、家庭中承擔(dān)引領(lǐng)作用的人, 屬于角色概念;而中國(guó)傳統(tǒng)意義上的領(lǐng)導(dǎo)往往與權(quán)威和控制有關(guān), 是具有權(quán)力、地位、身份和相應(yīng)職務(wù)的人。在實(shí)踐來(lái)源上, 中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論主要根植于黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)踐; 西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論則主要根植于企業(yè)管理實(shí)踐。這也使得兩者的研究成果運(yùn)用產(chǎn)生差異, 中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)理論的研究成果多用于黨和政府的決策咨詢, 而西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究成果總體上偏向于對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐問(wèn)題的解決(李森,2007)。在研究方法上, 西方的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究主要采用實(shí)證方法, 通過(guò)量表、數(shù)據(jù)分析、案例研究等定性與定量研究結(jié)合的方法進(jìn)行研究; 而中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)研究還滯后于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展, 成果主要停留在理論推演層面, 大多借鑒西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論, 缺乏立足于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的原創(chuàng)性理論(高鴻, 2006)。
國(guó)家文化以及領(lǐng)導(dǎo)理論的差異也影響了領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐。中外領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、領(lǐng)導(dǎo)行為等方面都存在著較大的差異。就領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格而言,我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格大多是任務(wù)導(dǎo)向, 關(guān)注如何高效利用有限的資源, 完成組織目標(biāo); 外國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格則強(qiáng)調(diào)員工導(dǎo)向, 關(guān)注為員工提供較好的工作環(huán)境和個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)(胡建新, 莫西·巴奈,2002)。在領(lǐng)導(dǎo)行為方面, 歐美領(lǐng)導(dǎo)者鼓勵(lì)員工參與, 日本領(lǐng)導(dǎo)者善用集中決策, 中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者則一般采用民主集中制, 注重批評(píng)和自我批評(píng)。這也產(chǎn)生了中國(guó)與西方之間領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的差異。
伴隨著國(guó)內(nèi)企業(yè)的發(fā)展和工人組織程度的提高, 領(lǐng)導(dǎo)研究的重點(diǎn)由領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)向領(lǐng)導(dǎo)行為論轉(zhuǎn)變。學(xué)者開(kāi)始對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作職能及其工作行為中特定行為類型進(jìn)行研究(陳龍, 1986)。在十多年來(lái)的探討中, 學(xué)者們大多更傾向于認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)概念的核心是通過(guò)某種行為和手段, 與被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生相互關(guān)系, 影響他人完成組織目標(biāo)和任務(wù)的行為過(guò)程和社會(huì)關(guān)系。它不僅僅是一種職位, 或是一種階級(jí), 而是一個(gè)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合的科學(xué)概念。
20世紀(jì)80年代初, 由于我國(guó)干部體制從終身制改為聘用制, 中組部提出以定性和定量相結(jié)合的方法進(jìn)行干部考核。在此背景下, 徐聯(lián)倉(cāng)等(1985)把三隅二不二的PM量表引入中國(guó)并進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化, 這是我國(guó)最早的按照國(guó)際上通用標(biāo)準(zhǔn)編制的、符合中國(guó)情況的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)評(píng)價(jià)量表。凌文輇等(1987)用聚類分析得到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)行為的三因素: 組織目標(biāo)達(dá)成、團(tuán)體維系和個(gè)人品德,并建立了不同于西方文化模式的CPM領(lǐng)導(dǎo)行為評(píng)價(jià)量表。而王輝等(2006)的研究通過(guò)建構(gòu)六維度中國(guó)企業(yè)CEO領(lǐng)導(dǎo)行為模型, 發(fā)現(xiàn)這六個(gè)維度可以歸為任務(wù)取向和關(guān)系取向。王登峰等(2006)還編制了黨政領(lǐng)導(dǎo)干部行為風(fēng)格量表, 分析了領(lǐng)導(dǎo)干部行為風(fēng)格與工作績(jī)效、心理健康的關(guān)系。
1992年南方談話和十四大的召開(kāi), 為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明方向, 與之相伴隨的是本土化的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)開(kāi)始興起。中國(guó)學(xué)者對(duì)還領(lǐng)導(dǎo)行為的各種理論進(jìn)行了中國(guó)情境的實(shí)證分析和驗(yàn)證。例如, 有兩種典型的領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響并最能反映東西方不同的管理文化特色: 一是變革型領(lǐng)導(dǎo)行為,二是家長(zhǎng)型領(lǐng)導(dǎo)行為。普遍認(rèn)為, 變革型領(lǐng)導(dǎo)是典型的西方領(lǐng)導(dǎo)模式, 其有效性雖然得到西方較多研究的驗(yàn)證, 但在中國(guó)情形下的有效性還需要進(jìn)一步的研究。而家長(zhǎng)型領(lǐng)導(dǎo)的概念源自對(duì)華人本土企業(yè)的研究, 與變革型領(lǐng)導(dǎo)既有相通之處又有顯著差異, 更能反映本土企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)行為特點(diǎn)。但隨著對(duì)外開(kāi)放程度的提高, 這一領(lǐng)導(dǎo)模式是否被削弱, 也有待研究(鞠芳輝等, 2008)。
2001年之后, 隨著中國(guó)、印度等人口大國(guó)以史無(wú)前例的速度融入全球經(jīng)濟(jì), 東南亞經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)突出猛進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì); 2007年, 動(dòng)蕩全球經(jīng)濟(jì)的次貸危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)。西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下, 研究者開(kāi)始將目光移向本土化的管理模式和理論, 華人家族企業(yè)的管理哲學(xué)與實(shí)務(wù)受到許多學(xué)者的關(guān)注。
在中國(guó)組織情境下提出和發(fā)展起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中, 家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)是東方文化背景下領(lǐng)導(dǎo)方式的典型代表, “立威” 和“施恩”是其兩大特點(diǎn)。國(guó)內(nèi)最早關(guān)注這一概念的是學(xué)者鄭伯塤, 在其三元理論中家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)被定義為一種“在人治的氛圍下, 所顯現(xiàn)出來(lái)的具有嚴(yán)明紀(jì)律與權(quán)威、父親般的仁慈及道德廉潔性的領(lǐng)導(dǎo)方式(樊景立 , 鄭伯塤 , 2000)”, 包含威權(quán) (authoritarianism)、仁慈(benevolence) 和德行(morality)三個(gè)維度。 林姿葶和鄭伯塤(2007)、劉善仕和凌文輇(2004)、于海波、鄭曉明和李永瑞(2009)、張鵬程等(2010)、魏蕾和時(shí)勘(2010)、段錦云(2012)、楊國(guó)亮和衛(wèi)海英(2012)、鄧志華和陳維政(2013)、尹曉峰和王軍(2014)等一批學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果變量進(jìn)行了較為詳盡的探究, 考察了家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)在個(gè)體、團(tuán)體和組織三個(gè)層面的領(lǐng)導(dǎo)效果,探討了對(duì)組織創(chuàng)新的作用。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究領(lǐng)域中學(xué)者們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格情景化與文化適應(yīng)性,家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)是本土領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究中的關(guān)鍵, 為本位研究范式與本土研究成果的積累做出了較大貢獻(xiàn)。
另外,中國(guó)企業(yè)歷經(jīng)了改革開(kāi)放三十年的重大變革, 開(kāi)始在變革交融與碰撞的過(guò)程中走向不同的命運(yùn)。在這個(gè)過(guò)程中, 如何更快更好地領(lǐng)導(dǎo)變革去激活組織適應(yīng)變化的環(huán)境并取得成功是社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期組織取得核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。毫無(wú)疑問(wèn), 領(lǐng)導(dǎo)者在組織變革過(guò)程中起到關(guān)鍵性的作用, 變革型領(lǐng)導(dǎo)的理論和應(yīng)用研究也正順應(yīng)時(shí)代變革背景而產(chǎn)生。目前國(guó)內(nèi)幾乎所有有關(guān)變革型領(lǐng)導(dǎo)的研究都受到了Burns(1978)和Bass(1985)的變革型領(lǐng)導(dǎo)理論的影響, 既有結(jié)合中國(guó)情景對(duì)中國(guó)變革型領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和測(cè)量進(jìn)行了重新修訂 (孟慧, 宋繼文, 徐琳, 田京, 錢靜,2013;李超平, 2014),也有著重進(jìn)行相關(guān)關(guān)系的驗(yàn)證,相關(guān)變量包括突破性技術(shù)創(chuàng)新(陳建勛,楊正沛, 傅升, 2009)、創(chuàng)新文化(楊建君, 劉刃,馬婷, 2009)、組織公平(解志韜, 田新民, 祝金龍,2010), 心理安全知覺(jué)(吳隆增, 曹昆鵬, 陳苑儀,唐貴瑤, 2011)、CEO價(jià)值觀(黃俊, 吳隆增, 朱磊,2012)、心理資本(仲理峰, 王震, 李梅, 李超平,2013)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)(段錦云, 黃彩云, 2014)、親密氛圍(李圭泉, 席酉民, 劉海鑫, 2014)。團(tuán)隊(duì)層面變量主要集中于組織公民行為(周家貴, 井潤(rùn)田, 孟太生, 2012)、知識(shí)分享與整合(柯江林,孫健敏, 石金濤, 2009)、團(tuán)隊(duì)文化(湯超穎, 朱月利, 商繼美, 2011)、團(tuán)隊(duì)心理安全(董臨萍,2013)。組織層面變量聚焦于組織學(xué)習(xí)能力(王永偉, 馬潔, 吳湘繁, 劉勝春, 2012)、探索式技術(shù)創(chuàng)新(王鳳彬, 陳建勛, 2011)、戰(zhàn)略柔性(王德才, 趙曙明, 2014)。關(guān)于變革型領(lǐng)導(dǎo)有效性的調(diào)節(jié)因素研究仍非常缺乏, 關(guān)于團(tuán)隊(duì)或組織層面的中介和調(diào)節(jié)研究亟待加強(qiáng)。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),領(lǐng)導(dǎo)與下屬的交互關(guān)系以及下屬在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的心理感受成為研究的熱點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論(Leadermember exchange,LMX)最早由Graen和其同事提出,后由Liden等人加以拓展。這一理論在西方很早就被提出,但是近年來(lái)才被越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者關(guān)注,這一理論強(qiáng)調(diào)的是,在領(lǐng)導(dǎo)塑造的時(shí)間周期模型中,領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間的交換關(guān)系不僅是行為上的,同時(shí)也是情感上的相互尊重、信任以及在這個(gè)過(guò)程中所承擔(dān)的責(zé)任。
另外,領(lǐng)導(dǎo)的陰暗面對(duì)于組織的行為更具有破壞型, 這引起了理論界的高度關(guān)注。辱虐管理作為破壞型領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)形式之一, 最先得到學(xué)者的重視與研究。2007年領(lǐng)導(dǎo)學(xué)頂級(jí)期刊《Leadership Quarterly》呼吁加強(qiáng)破壞性領(lǐng)導(dǎo)研究, 在此之后, 有關(guān)破壞型領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵、作用機(jī)制、理論模型的研究日益加深。在破壞型領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制的研究方面, 國(guó)外學(xué)者Hmieleski和Ensley發(fā)現(xiàn)在宏觀環(huán)境不景氣的情況下, 企業(yè)面臨更為波動(dòng)和不確定的社會(huì)和行業(yè)環(huán)境, 此時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的心理壓力會(huì)不斷增加, 能夠感受到更多的焦慮與壓力, 更容易產(chǎn)生破壞型領(lǐng)導(dǎo)行為。我國(guó)學(xué)者的研究則從破壞型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作績(jī)效、組織承諾、組織公民行為等影響的角度進(jìn)行探究,王永麗的調(diào)查明確中國(guó)組織情境中存在破壞性領(lǐng)導(dǎo)行為。李育輝等人(2014,2016,2018)基于中國(guó)企業(yè)的研究發(fā)現(xiàn),辱虐管理與員工的工作績(jī)效之間存在負(fù)向相關(guān)關(guān)系,辱虐管理程度不同也會(huì)對(duì)員工之間的情感信任產(chǎn)生消極影響, 不利于員工們之間形成良好的信任關(guān)系, 會(huì)減少員工之間相互幫助行為。關(guān)于如何應(yīng)對(duì)辱虐管理,劉軍等人的研究(2017)提出, 個(gè)體要在組織中取得良好發(fā)展而且受到上級(jí)的良好待見(jiàn)(不被辱虐), 不但要遵循做事顯規(guī)則把事做好(體現(xiàn)在工作績(jī)效的高低), 也要遵從做人潛規(guī)則把人做好(體現(xiàn)在政治技能的高低)。
在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)研究中,還有相當(dāng)一批學(xué)者基于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐構(gòu)建了不同組織形式下卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)方式。他們的研究聚焦在“什么是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力”,提出領(lǐng)導(dǎo)力是一種能引導(dǎo)、鼓舞、激發(fā)人們?nèi)プ非笥深I(lǐng)導(dǎo)者(領(lǐng)導(dǎo)群體或政黨)設(shè)想的預(yù)期目標(biāo)的積極能力。這個(gè)預(yù)期目標(biāo)必須是人們所向往的,且能滿足人們的需要和實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值觀。因而,優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力是一種力量,這種力量能將正確的想法和信念轉(zhuǎn)化為重要的具有客觀正當(dāng)性且被人們接受的行動(dòng)和績(jī)效(成中英,晁罡,熊吟竹,王婧,岳磊,2014)。成中英等學(xué)者提出儒家全球領(lǐng)導(dǎo)力模型(成中英等,2014),有學(xué)者從組織文化角度提出,領(lǐng)導(dǎo)者不存在唯一正確的領(lǐng)導(dǎo)方式,而是應(yīng)根據(jù)不同的企業(yè)環(huán)境,運(yùn)用合適的領(lǐng)導(dǎo)方式,塑造恰當(dāng)?shù)慕M織文化以適應(yīng)環(huán)境變化的挑戰(zhàn),保證組織的生存和發(fā)展(肖智星,陳春花,2001),提出了有效領(lǐng)導(dǎo)者需要遵循的六項(xiàng)基本原則(陳春花,楊映珊,2002)。
對(duì)政府領(lǐng)導(dǎo)力的研究中,于永達(dá)等人(2017)通過(guò)對(duì)我國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)我國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)力存在領(lǐng)導(dǎo)行為失范、績(jī)效不高、決策科學(xué)欠缺、權(quán)威流失等問(wèn)題。在領(lǐng)導(dǎo)力測(cè)量方面,提出了領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)度的概念,設(shè)計(jì)了一套符合我國(guó)特殊國(guó)情的地方官員領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)度評(píng)價(jià)體系,為黨和國(guó)家評(píng)價(jià)地方官員的領(lǐng)導(dǎo)力提供了依據(jù)(于永達(dá),郭瑋,2011)。劉峰(2018)認(rèn)為東方管理強(qiáng)調(diào)“以人為本,以德為先,人為為人”,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建,除了用硬權(quán)力發(fā)揮職權(quán),要多用軟權(quán)力,多用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),溝通協(xié)商、引導(dǎo)服務(wù)、激勵(lì)凝聚。胡月星(2018)則就中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究路徑和研究?jī)?nèi)容展開(kāi)研究,他認(rèn)為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究可以從中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)智慧、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)文化、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)要素四個(gè)方面入手。張國(guó)玉(2016)認(rèn)為中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)力研究首先要植根于中國(guó)國(guó)情,吸取傳統(tǒng)文化中的資政經(jīng)驗(yàn),總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的成功經(jīng)驗(yàn)和全面深化改革偉大進(jìn)程中的改革探索。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的未來(lái)發(fā)展,劉峰(2017)認(rèn)為平民化、簡(jiǎn)約化、制度化、中國(guó)化是未來(lái)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的大趨勢(shì)。中共中央黨校的學(xué)者主要從黨的領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的角度研究領(lǐng)導(dǎo)力,在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身的要求上,馮秋婷(2017)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部善于總攬全局,為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)、修身做人提供重要遵循。劉玉瑛、劉炳香等人則從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)與提升的角度來(lái)研究黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)。
步入新世紀(jì),經(jīng)中共中央黨校、中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)、國(guó)家行政學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)四家單位的共同發(fā)起,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)成立,在國(guó)內(nèi)為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的理論工作者和實(shí)踐者提供了學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。研究會(huì)積極開(kāi)展理論研究、學(xué)術(shù)交流和咨詢服務(wù),提升領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力,使中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)研究更加科學(xué)化、現(xiàn)代化、高效化。在成立伊始,該學(xué)會(huì)即不斷組織學(xué)術(shù)交流活動(dòng),僅在2018年一年便組織了“學(xué)習(xí)貫徹十九大精神理論研討會(huì)”、“新時(shí)代·新思想·新領(lǐng)導(dǎo)力”、“改革開(kāi)放領(lǐng)導(dǎo)力理論研討會(huì)暨中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)(2018)年會(huì)”等多次論壇,圍繞改革開(kāi)放領(lǐng)導(dǎo)力、加強(qiáng)新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)建設(shè)等主題展開(kāi)討論,成果豐碩。
與此同時(shí),國(guó)內(nèi)高校的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究也取得很大進(jìn)展。2018年7月21日,清華大學(xué)管理學(xué)院舉辦了第二屆清華領(lǐng)導(dǎo)力論壇:主題為“全球視角下的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力”。論壇旨在為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力的研究、實(shí)踐搭建交流平臺(tái),通過(guò)探索領(lǐng)導(dǎo)力前沿思想及實(shí)踐趨勢(shì),推動(dòng)學(xué)術(shù)研究與管理實(shí)踐的互相促進(jìn)與融合。2018年12月19日,中國(guó)人民大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中心年度論壇舉辦,論壇主題為“變革與創(chuàng)新中的領(lǐng)導(dǎo)力”,涵蓋五個(gè)主題報(bào)告,從不同角度闡述了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)研究的現(xiàn)狀和問(wèn)題,并對(duì)未來(lái)研究趨勢(shì)做了分析和探討,旨在通過(guò)多樣化的途徑開(kāi)展學(xué)術(shù)交流,展示研究成果,探討如何進(jìn)一步推動(dòng)產(chǎn)學(xué)合作、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。
關(guān)于變革,在過(guò)去40年, 中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)研究經(jīng)歷了完全的拿來(lái)主義到借鑒、再到創(chuàng)新性的提出本土領(lǐng)導(dǎo)理論的不同階段。在這一過(guò)程中, 涌現(xiàn)出了一大批卓越的研究者, 他們結(jié)合中國(guó)社會(huì)和組織發(fā)展的規(guī)律, 解析領(lǐng)導(dǎo)在本土的概念, 立足于環(huán)境與行為相互作用的基本觀點(diǎn)在家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)面領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)——下屬交換關(guān)系等概念上進(jìn)行了創(chuàng)新或重新界定, 對(duì)于全球領(lǐng)導(dǎo)研究理論的發(fā)展給予了充分的支持和拓展, 也把一個(gè)個(gè)獨(dú)特的中國(guó)企業(yè)樣本展示出來(lái),讓更多的人去關(guān)注這40年以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大變化和學(xué)術(shù)界的巨大進(jìn)步。近10年, 由于中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展, 學(xué)者們意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)已不僅僅是個(gè)技術(shù)概念, 它也是一種社會(huì)文化的概念, 是“有機(jī)組織”, 是當(dāng)代社會(huì)一個(gè)重要的結(jié)構(gòu)功能實(shí)體, 它包含了一整套的制度、價(jià)值觀。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下, 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的研究也在不斷產(chǎn)生新的變化和發(fā)展, 呈現(xiàn)出由“關(guān)注自身”到“關(guān)注過(guò)程”到“關(guān)注環(huán)境”的研究路徑“外視化”傾向, 領(lǐng)導(dǎo)的研究重心越來(lái)越向民主和分權(quán)、靈活和柔性以及知識(shí)和創(chuàng)新方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移?,F(xiàn)在與未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者面臨的兩點(diǎn)最大挑戰(zhàn)是變革發(fā)生的速度和所面臨挑戰(zhàn)的復(fù)雜性, 目前的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜、不穩(wěn)定和不可預(yù)知, 相應(yīng)地, 領(lǐng)導(dǎo)力所需的技能也發(fā)生了變化——需要更復(fù)雜和更具適應(yīng)性的思維能力。在這種環(huán)境的變化下, 未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展趨勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)模式也產(chǎn)生的相應(yīng)的變化, 具有更注重于縱向發(fā)展、個(gè)人擁有更多的自我發(fā)展所有權(quán)、更加注重集體領(lǐng)導(dǎo)力而非個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力以及更加注重于領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展方法的創(chuàng)新幾大發(fā)展趨勢(shì)。
關(guān)于堅(jiān)守,過(guò)去40年里中國(guó)學(xué)者們一直堅(jiān)信領(lǐng)導(dǎo)研究的價(jià)值和意義,堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、包容的研究態(tài)度,尊重每一位學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域里貢獻(xiàn)的智慧,讓研究和思考具有歷史的延續(xù)性。另外,一定要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ā?yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬋フ撟C自己的思想。當(dāng)然,包容和創(chuàng)新意味著要更多地吸納不同學(xué)科、不同技術(shù)帶來(lái)的新的改變。最后,要堅(jiān)定研究情境化之下的領(lǐng)導(dǎo)力,做有價(jià)值的研究,研究中國(guó)現(xiàn)象、講中國(guó)故事,是中國(guó)學(xué)者的使命。
關(guān)于展望,老齡化、性別議題與技術(shù)革命將會(huì)成為未來(lái)熱點(diǎn)。未來(lái)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的研究可能在哪些方面有突破?第一,是老齡化與領(lǐng)導(dǎo)力。2050年,中國(guó)近一半人口都在50歲以上,那時(shí),大家要討論的不是怎么管理新生代,應(yīng)該是怎么管理“老生代”。我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力變革的時(shí)候,不要把目光只盯在新生代。結(jié)合目前就業(yè)的分析、社會(huì)保障的分析,可以預(yù)測(cè),未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力或者領(lǐng)導(dǎo)的群體年齡跨度很大,現(xiàn)在是兩代同堂、三代同堂,未來(lái)組織里可能是四代同堂。老齡化將會(huì)帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力研究?jī)?nèi)容的變化。第二,性別與領(lǐng)導(dǎo)力,在未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力的研究中,基于性別的、基于女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究也有發(fā)展空間。第三,技術(shù)的沖擊。大家都在討論人工智能帶來(lái)的變化,人工智能不僅會(huì)在勞動(dòng)力市場(chǎng)上起到替代或者延展作用,未來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)的模塊里,也極有可能誕生具有領(lǐng)導(dǎo)功能的人機(jī)系統(tǒng)。學(xué)者需要考慮怎樣更全面、全景化地描述領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中最重要的溝通、情緒管理以及任務(wù)的突破和創(chuàng)新這樣一系列的過(guò)程。
最后,我們提出倡議,要發(fā)展中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),應(yīng)重視學(xué)科的鏈?zhǔn)叫?yīng)和學(xué)者集群現(xiàn)象。不管是美國(guó)還是中國(guó),領(lǐng)導(dǎo)力研究蓬勃發(fā)展的時(shí)候,一定是跟一些學(xué)科突然涌現(xiàn)出大量的理論相關(guān)的,這些學(xué)科包括計(jì)算機(jī)、心理學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué),等等。如果要推動(dòng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力研究的進(jìn)展,應(yīng)該促進(jìn)更多學(xué)科的融合。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究出現(xiàn)的集群現(xiàn)象,要發(fā)揮像中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)這類機(jī)構(gòu)的橫向聯(lián)結(jié)作用,加大不同黨政機(jī)關(guān)院校企業(yè)界之間的學(xué)者交流,推動(dòng)本土化領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的進(jìn)展。