楊 棟

（甘肅政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

紅色基因是一個中國話語體系下的特定文化概念，專指中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中孕生形成并薪火相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)與價值范式，是黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、政治本色、精神意志的生動體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人砥礪奮進(jìn)的根本生命密碼和中華民族永續(xù)發(fā)展的重要精神力量。[1]2019年8月，習(xí)近平總書記視察甘肅期間，強(qiáng)調(diào)甘肅是一片紅色土地，要講好黨的故事，講好紅軍的故事，講好西路軍的故事，把紅色基因傳承好。[2]甘肅紅色基因作為黨領(lǐng)導(dǎo)甘肅人民在長期奮斗過程中淬煉形成的精神特質(zhì)和價值指向，具有不可替代的重要意義。當(dāng)前，學(xué)界主要針對甘肅紅色基因的一些代表性精神形態(tài)——南梁精神、紅西路軍精神、會寧會師精神、八步沙精神等形成了一些微觀化研究成果，整體視角下的學(xué)術(shù)論著十分鮮見，現(xiàn)有成果尚不能完整呈現(xiàn)甘肅紅色基因的內(nèi)涵和價值。為此，本文從宏觀和微觀相結(jié)合的視角對甘肅紅色基因進(jìn)行整體性分析考察，借以說明其理論邏輯和時代價值，為推動甘肅紅色基因代代相傳提供必要的理論支撐和實踐路徑。

一、甘肅紅色基因的形成來源

甘肅紅色基因作為中國共產(chǎn)黨精神寶庫中具有地域特色的重要組成部分，是歷史與具體相統(tǒng)一、普遍與特殊相結(jié)合而形成的精神標(biāo)識與集體記憶，是隴原大地上傳統(tǒng)理念的升華凝練和革命精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代先進(jìn)文化的精粹展示和地域特色文化的生動顯現(xiàn)。

（一）甘肅紅色基因是傳統(tǒng)人文精神的完美蝶變

甘肅是中國古代文明的重要發(fā)祥地，始祖文化、絲路文化、黃河文化、石窟文化、邊塞文化在此融而為一，形成了璀璨輝煌的華夏文明和源遠(yuǎn)流長的人文精神，在歷史的長河中綿延不絕、永葆生機(jī)，深刻影響著甘肅民眾的價值選擇和行為范式。甘肅紅色基因?qū)﹄]原大地上深沉濃郁的華夏文化和人文理念進(jìn)行了批判地繼承和揚(yáng)棄地吸收，汲取了其中的先進(jìn)因子和精華內(nèi)容，實現(xiàn)了對人文傳統(tǒng)精神的創(chuàng)新傳承與合理取舍，彰顯著鮮明強(qiáng)烈的民族精神，具有親切厚重的情感體驗。例如，伏羲文化革新創(chuàng)造、和合奉獻(xiàn)的價值追求，先周文化勤勞養(yǎng)民、仁德和諧的精神底蘊(yùn)，嬴秦文化頑強(qiáng)拼搏、開拓奮進(jìn)的行為導(dǎo)向，邊塞文化精忠衛(wèi)國、勇毅果決的膽識魄力，絲路文化開放包容、海納百川的胸襟氣度，都經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而浸染在甘肅紅色基因之中，在新的時代條件下和實踐進(jìn)程中異彩紛呈，體現(xiàn)著承繼孕新、歷久如常的價值魅力?？梢哉f，甘肅紅色基因的各種價值范式都能從隴原大地八千年華夏文明中尋根溯源，都是對古老悠久且具有合理因素的人文傳統(tǒng)理念的創(chuàng)新解讀與時代演繹。

（二）甘肅紅色基因是偉大革命精神的凝結(jié)體現(xiàn)

甘肅是黨在新民主主義革命時期的重要活動陣地，從國民大革命開始，黨組織的革命活動從未停止。在艱苦卓絕的斗爭實踐中，黨在甘肅大地上孕育形成了甘肅特支精神、南梁精神、會寧會師精神、紅軍西路軍精神、蘭州八辦精神、大鳳川墾荒精神、甘肅工委精神等地域性、下位性革命精神，同紅船精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等主體性、上位性革命精神一脈相承、旨趣相同。譬如，南梁精神“面向群眾、堅守信念、顧全大局、求實開拓”的內(nèi)涵特質(zhì)，既是對紅船精神的傳承和對蘇區(qū)精神的踐行，又體現(xiàn)了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地艱苦奮斗、鞏固發(fā)展的生動歷程和地域特點；紅西路軍精神“堅定理想、艱苦奮斗、寧死不屈、緊密團(tuán)結(jié)”的價值指向，既是對長征精神和紅軍精神的繼承弘揚(yáng)，又是對兩萬多西路軍將士在河西走廊浴血拼搏戰(zhàn)斗歷程的精要概括和對甘肅革命斗爭艱難環(huán)境的真實反映。這些形成于革命年代并洋溢著濃厚地域特色的精神因子凝聚著黨在甘肅大地上的紅色傳統(tǒng)和光榮歷史，積淀成為甘肅紅色基因的主體內(nèi)容，在歲月長河中熠熠生輝、歷久彌新。

（三）甘肅紅色基因是嶄新時代精神的生動寫照

“時代是思想之母，實踐是理論之源?！盵3]在社會主義建設(shè)和改革實踐中孕生的社會主義先進(jìn)文化與時代精神，成為滋育甘肅紅色基因豐富增新的重要養(yǎng)料。甘肅作為新中國的重要工業(yè)基地和“一帶一路”倡議的關(guān)鍵節(jié)點區(qū)域，在社會主義建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中取得了巨大變化與喜人成就，孕生了鐵人精神、莊浪精神、八步沙精神、舟曲精神、甘肅精神等一系列兼具時代特征和地域特色的精神形態(tài)，不但豐富了社會主義核心價值體系與黨的精神族譜，也拓展了甘肅紅色基因的內(nèi)容體系與價值向度。例如，鐵人精神“為國分憂、忘我拼搏、科學(xué)求實、埋頭奉獻(xiàn)”的深刻內(nèi)涵，舟曲精神“萬眾一心、眾志成城、頑強(qiáng)拼搏、堅韌不拔”的卓越品質(zhì)，八步沙精神“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、持之以恒、創(chuàng)新進(jìn)取”的價值范式，甘肅精神“人一之、我十之，人十之、我百之”的精神理念，都匯鑄融入甘肅紅色基因之中，積蘊(yùn)成為洋溢著鮮活時代氣息的精神因子。新中國成立70多年來，甘肅紅色基因隨著隴原大地上各項實踐事業(yè)的不斷推進(jìn)而生生不息，大量汲取社會主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含的嶄新精神指向和價值內(nèi)涵，始終彰顯著與時俱進(jìn)的精神魅力。

（四）甘肅紅色基因是地域特色理念的深厚積淀

甘肅橫亙于中原農(nóng)耕地區(qū)和西部游牧地帶之間，自古就是農(nóng)耕文明和游牧文明交融交匯之地、漢族和少數(shù)民族雜居之區(qū)。漢、藏、回、蒙等眾多民族在此生息繁衍，形成了同氣連枝而又各具千秋的民族地域文化，生動體現(xiàn)著各族民眾雋遠(yuǎn)悠長的歷史傳統(tǒng)、理想追求和別具一格的情感體驗、精神風(fēng)貌，其間的先進(jìn)內(nèi)容融入甘肅紅色基因的價值內(nèi)涵，為甘肅紅色基因增添了濃墨重彩的地域特色。譬如，甘南藏族傳統(tǒng)文化中“堅韌剛毅、平等中和、崇善利眾、天人和諧”[4]的精神追求，臨夏回族傳統(tǒng)文化中“和而不同、剛健自強(qiáng)、愛國有為”[5]的價值理念，肅南蒙古族傳統(tǒng)文化中“博愛無私、慷慨好義、樂善好施、扶貧濟(jì)弱”的優(yōu)良傳統(tǒng)和“重誠守信、敬畏自然、勤儉樸素、遵守秩序”的價值規(guī)范，[6]都經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而沉淀為甘肅紅色基因的精神理念。從這一角度而言，甘肅紅色基因吸收了浸染在甘肅民族地域文化之中的特色理念和集體意識，可謂隴原大地上各民族傳統(tǒng)美德與優(yōu)秀文化因子的凝聚和積淀。

二、甘肅紅色基因的主要內(nèi)容

甘肅紅色基因生動反映著甘肅人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不忘初心、不懈奮進(jìn)的精神狀態(tài)和價值追求，不僅涵蓋了紅色基因當(dāng)中具有普遍特征的精神理念，還具有一些富含地域特色的價值范式，其間至為深層、最為根本、富有特質(zhì)、極其穩(wěn)定的思想精髓和精神導(dǎo)向主要表現(xiàn)在以下五個方面。

（一）堅定理想、死生以之的信仰信念

堅定理想、死生以之的信仰信念，是甘肅紅色基因的思想靈魂。無論何時何地，“只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮”。[7]崇高執(zhí)著、九死不悔的理想追求和堅若磐石、百折不回的信念信心是甘肅紅色基因的思想航標(biāo)和永恒靈魂，在紅軍西路軍精神當(dāng)中表現(xiàn)得尤為突出。長征結(jié)束后，兩萬余紅軍將士渡河西進(jìn)，“這些來自鄂豫皖邊、川陜邊和寧都暴動的英雄兒女赤膽忠心，頑強(qiáng)不屈，目標(biāo)只有一個：為了勝利，為了明天”。[8]當(dāng)時，在河西地區(qū)的國民黨部隊多達(dá)十?dāng)?shù)萬眾，僅青馬軍的軍事力量就有9個旅3萬多人和62個民團(tuán)武裝9萬多人，蔣介石還調(diào)集胡宗南、曾萬鐘、毛炳文、關(guān)麟征等部10萬余人防堵黃河?xùn)|岸。在這樣艱苦的條件下，西路軍將士信念不失、血戰(zhàn)半載，戰(zhàn)死7000余人，被俘后遇害約5600人，僅有400余人抵達(dá)新疆。被俘的西路軍將士以各種方式傳承革命標(biāo)識和紅軍信仰，他們在青海循化建造紅光清真寺時借燒刻磚瓦巧妙地將紅五星、鐮刀、斧頭、“工”字、領(lǐng)章等象征革命的圖案刻在了花磚之中，以實際行動詮釋了“革命理想高于天”的熾烈信念。從1921年建黨開始，一代代共產(chǎn)黨人就在甘肅大地上披肝瀝膽、砥礪奮斗，以生命、熱血和忠誠捍衛(wèi)馬克思主義的堅定信仰、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義的前進(jìn)方向，并把這樣的理想追求和信念信心鐫刻在開創(chuàng)隴原大地光明前景和富民興隴美好未來的實踐征程之中。

（二）益國利民、體顧大局的家國情懷

益國利民、體顧大局的家國情懷，是甘肅紅色基因的核心旨趣。家國情懷不僅是中華民族傳承不息的人文基因和優(yōu)秀品格，也是共產(chǎn)黨人初心使命的直接體現(xiàn)和基本規(guī)范，要求人們“弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神”“讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)”。[9]近百年來，黨帶領(lǐng)甘肅兒女圍繞黨和國家事業(yè)的全局需要開展工作和行動，把地方性利益考量置于全國性戰(zhàn)略安排之下，大局意識格外濃烈，責(zé)任擔(dān)當(dāng)極為耀眼，這些洋溢著家國情懷的思想因子成為甘肅紅色基因永不褪色的精神印記和價值指向。譬如，八路軍駐蘭辦事處成立以來，緊緊圍繞鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心工作，團(tuán)結(jié)甘青寧地區(qū)國民黨軍政要員，針對回族上層人士和額濟(jì)納旗蒙古王公開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，有力推動了甘肅抗日運(yùn)動的發(fā)展。又如，1981年古浪縣共產(chǎn)黨員石滿等六位老漢面對“一夜北風(fēng)沙騎墻，早上起來驢上房”的風(fēng)沙威脅和沙丘每年推進(jìn)7米多的嚴(yán)峻形勢，為保護(hù)周邊村莊群眾生命財產(chǎn)安全和鐵路、省道交通順暢，義無反顧，挺身而出，在騰格里沙漠南緣的八步沙荒漠植樹治沙，經(jīng)過三代人的接力奮斗，在400公里的風(fēng)沙線上建起了300公里的防護(hù)林帶，為建設(shè)宜居家園、生態(tài)隴原、美麗中國做出了重要貢獻(xiàn)。顯而易見，益國利民的集體主義意識和愛國主義精神是甘肅兒女家國情懷的核心內(nèi)容，沉淀為甘肅紅色基因的基本內(nèi)涵。

（三）實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線

實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，是甘肅紅色基因的重要內(nèi)容。實事求是是馬克思主義的根本觀點和共產(chǎn)黨人世界觀與方法論的基石，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。近百年來，黨帶領(lǐng)甘肅人民立足隴原實際，實事求是地認(rèn)識、建設(shè)、改革和發(fā)展甘肅，譜寫了一曲曲因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新的奮斗長歌。實事求是、與時俱進(jìn)作為黨帶領(lǐng)甘肅人民攻堅克難、走向輝煌的重要法寶，體現(xiàn)在甘肅紅色基因締造者和承繼者的一切思想與行動之中。土地革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨人王孝錫深入寧縣、長武、旬邑、彬縣等地的農(nóng)村地區(qū)調(diào)查，寫成《解決中國問題的草案》《農(nóng)村階級分析》，創(chuàng)造性地提出把革命斗爭主攻方向放在農(nóng)村，“組織農(nóng)村中的農(nóng)民代表會議政權(quán)，建立全國蘇維埃政府”。[10]16劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人正是立足陜甘革命實際開創(chuàng)了獨(dú)具特色的陜甘革命模式，確立了紅白灰“三色”建軍主張、軍民融合的“梢林主義”根據(jù)地建設(shè)思想、游擊區(qū)域相互配合的“狡兔三窟”戰(zhàn)略方針，形成了以照金、南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，并發(fā)展成為陜甘蘇區(qū)的重要組成部分，為黨中央和紅軍提供了長征落腳點。毋庸諱言，從戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代到日新月異的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，實事求是、與時俱進(jìn)一直是貫通于甘肅紅色基因的明亮主線，甘肅大地的一切成就都是黨帶領(lǐng)甘肅兒女求實開拓結(jié)出的勝利之果。

（四）自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，是甘肅紅色基因的本質(zhì)體現(xiàn)。自力更生、艱苦奮斗不但是中華民族在漫長農(nóng)耕時代形成的精神自覺，也是共產(chǎn)黨人政治本色和進(jìn)取意志的精辟凝練。無論是面對新民主主義革命時期軍閥盤踞、戰(zhàn)亂頻仍的艱險環(huán)境，還是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期貧困面積大、貧困人口多、貧困程度深的基本省情，黨始終帶領(lǐng)甘肅兒女以自強(qiáng)不息的精神意志砥礪奮進(jìn)，在隴原大地上書寫了一首首慷慨激昂、恢弘奪目的璀璨詩篇。大生產(chǎn)運(yùn)動期間，隴東分區(qū)廣大軍民自己動手，生產(chǎn)自救，1943年糧食增收75萬公斤，約占陜甘寧邊區(qū)增產(chǎn)總數(shù)的三分之一。八路軍385旅770團(tuán)開赴華池大鳳川墾荒屯田，兩年時間開墾荒地34000畝，實現(xiàn)了糧食滿倉、豬羊滿圈，還辦起山貨加工等各種作坊和采藥、熏香等多種副業(yè)，如當(dāng)?shù)孛裰{所唱：“大鳳川，大鳳川，往日荒涼無人煙。今日三八五旅到，一年叫你換容顏?！盵11]大鳳川也因而成為大生產(chǎn)運(yùn)動中的一面耀眼旗幟。莊浪梯田和莊浪精神同樣堪稱艱苦奮斗的范例，從1964年起莊浪人民在黨組織帶領(lǐng)下開山平田，歷34年在溝壑縱橫的山梁地帶修建了近百萬畝水平梯田。自力更生、艱苦奮斗是黨帶領(lǐng)甘肅兒女在革命、建設(shè)和改革年代承繼不絕的精神風(fēng)尚，是在新時代長風(fēng)破浪、銳意奮進(jìn)的精神武器，已然成為隴原兒女精神航道的耀眼浪花和甘肅紅色基因的重要標(biāo)識。

（五）和而不同、相濡與共的價值認(rèn)同

和而不同、相濡與共的價值認(rèn)同，是甘肅紅色基因的特色內(nèi)涵。和而不同是中國傳統(tǒng)人文精神的核心理念之一，是在承認(rèn)彼此差異、維護(hù)形態(tài)多樣的基礎(chǔ)上實現(xiàn)合作共榮。甘肅擁有眾多的少數(shù)民族人口，各族群眾雖在風(fēng)俗文化、語言習(xí)慣等方面有著不小差異，但都是中華民族大家庭不可或缺的重要成員，都為推動甘肅革命、建設(shè)和改革事業(yè)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。黨中央極其重視少數(shù)民族群眾統(tǒng)戰(zhàn)工作，明確提出：“尊重蒙、回少數(shù)民族的利益，以引導(dǎo)他們參加全國反軍閥、反帝國主義的斗爭?！盵12]1925年甘肅特支建立后，堅決捍衛(wèi)民族平等團(tuán)結(jié)，熱忱幫助甘南藏民反抗青馬軍閥馬麒的迫害和暴行。宣俠父赴拉卜楞藏區(qū)“召集四百里內(nèi)的酋長，組織甘青藏民大同盟”，[13]代為起草《甘邊藏民泣訴國人書》，詳述青馬寧海軍慘殺藏民之經(jīng)過、苛稅之沉重、霸寺之罪行及藏民之公憤，有力推動了拉卜楞事件的解決?？箲?zhàn)時期，隴東分區(qū)接納安置了不少流落至此的回族群眾，以至于原本僅有幾戶回民的鎮(zhèn)原三叉鎮(zhèn)漸漸形成了一個擁有31戶167人的回民聚居區(qū)，當(dāng)?shù)鼗刈迕癖娺€享受著提名2至3個縣參議員候選人的政治優(yōu)待。[14]黨領(lǐng)導(dǎo)甘肅各族群眾在患難相守、團(tuán)結(jié)奮斗的長期實踐中，形成了貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同的寬容品格和文化理念，并積聚為甘肅紅色基因當(dāng)中極具鄉(xiāng)土氣息和地域特色的價值范式。

三、甘肅紅色基因的基本特征

甘肅紅色基因如同一道鮮活生動、環(huán)環(huán)相扣的精神鏈條，聯(lián)通著悠久的民族精神和嶄新的時代精神，折映著黨的精神族譜和地域特色理念，貫穿于黨在甘肅大地的一切理論與實踐、精神與作風(fēng)之中。從以下四個向度進(jìn)行綜合審視，可以立體化、全景式地呈現(xiàn)甘肅紅色基因的整體特征。

（一）甘肅紅色基因的內(nèi)容體系具有時代性

甘肅紅色基因的內(nèi)容體系極其豐富，是民族精神和時代精神、黨的偉大精神和地域特色理念的歷史的具體的統(tǒng)一。民族精神是中華民族自古以來情感理想和人文傳統(tǒng)的充分表達(dá)與集中體現(xiàn)，黨的偉大精神是近代以來共產(chǎn)黨人在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮進(jìn)過程中凝結(jié)而成的精神理念和價值標(biāo)的。甘肅紅色基因既是民族精神的深沉積淀和創(chuàng)新發(fā)展，又是黨的偉大精神在甘肅大地上的生動映射和具體寫照。例如，在甘肅紅色基因的社會理想之中，既有對傳統(tǒng)大同追求的揚(yáng)棄，也有對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)守；在甘肅紅色基因的作風(fēng)要求之中，既有對傳統(tǒng)自強(qiáng)不息理念的承繼，也有對黨的艱苦奮斗精神的篤行；在甘肅紅色基因的道德操守之中，既有對傳統(tǒng)舍生取義標(biāo)準(zhǔn)的升華，也有對革命英雄主義氣概的弘揚(yáng)；在甘肅紅色基因的思想路線之中，既有對傳統(tǒng)知行合一范式的汲取，也有對黨的實事求是原則的砥定。隨著時代主題的變換，甘肅紅色基因的內(nèi)容體量也在豐富發(fā)展，表現(xiàn)出與時俱進(jìn)的鮮明特征。在戰(zhàn)爭年代，黨領(lǐng)導(dǎo)甘肅人民形成了以堅守信念、不計生死、奮勇拼搏、砥礪直前為核心的革命斗爭精神；在建設(shè)年代，黨領(lǐng)導(dǎo)甘肅人民形成了以自力更生、頑強(qiáng)拼搏、為國爭光、無私奉獻(xiàn)為核心的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；在改革年代，黨領(lǐng)導(dǎo)甘肅人民形成了以解放思想、務(wù)實求真、拼命苦干、開拓創(chuàng)新為核心的改革創(chuàng)新精神。在同一歷史時期的不同發(fā)展階段，甘肅紅色基因同樣具有因事而化的精神特質(zhì)，如和平建設(shè)時期的鐵人精神側(cè)重于自力更生、石油自給，而八步沙精神側(cè)重于生態(tài)修復(fù)、防風(fēng)治沙。

（二）甘肅紅色基因的價值內(nèi)核具有連貫性

在甘肅紅色基因的各種精神形態(tài)和價值指向之中，既有差異性和特色性的理念內(nèi)容，也有基礎(chǔ)性和連貫性的精神因子。堅定不移的理想信念、三位一體的家國情懷、顧全大局的責(zé)任意識、求真務(wù)實的求是精神、堅韌不拔的奮斗意志，體現(xiàn)在從革命年代的甘肅特支精神到改革開放新時期的八步沙精神等一系列精神形態(tài)之中，融匯凝鑄成甘肅紅色基因一以貫之的價值內(nèi)核。其中，理想信念堪稱甘肅紅色基因最為關(guān)鍵的價值指向。理想是逐夢而行的目標(biāo)，信念是圓夢以恒的定力，一代代共產(chǎn)黨人之所以在甘肅大地上砥礪奮進(jìn)，就在于崇高理想和堅定信念的支撐?！皩︸R克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱”。[15]王孝錫被捕之后，就是在至死不渝的共產(chǎn)主義理想信念支撐下，提筆寫下壯懷激烈的絕筆詞：“馭飛云，駕慧船，搬我直到日月邊。取來烈火千萬炬，這黑暗世界，化作塵煙?！盵10]27實際上，甘肅紅色基因各種精神形態(tài)所蘊(yùn)含的特色化、個性化價值指向，如蘭州八辦精神中鮮明的統(tǒng)一戰(zhàn)線原則、八步沙精神中卓異的科學(xué)發(fā)展追求，也都具有內(nèi)在的相通特質(zhì)——為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心使命始終貫通其間。可以說，甘肅紅色基因蘊(yùn)含的所有價值理念都是共產(chǎn)黨人初心使命在隴原大地上的具體演繹和表現(xiàn)形式，甘肅紅色基因的各種精神形態(tài)全都具有同根同向的精神主旨和一脈相承的價值內(nèi)核。

（三）甘肅紅色基因的精神指向具有實踐性

甘肅紅色基因的各種精神形態(tài)都是共產(chǎn)黨人把對真理的追求和對理想的執(zhí)守融入隴原大地具體實踐的過程中凝練發(fā)展而成的，無不具有堅實厚重的實踐支撐和豐富生動的呈現(xiàn)形式。盡管每一種精神形態(tài)的主旨內(nèi)涵都被言簡意賅地表述為幾個特定層面，但每一個層面都不是憑空臆想的空中樓閣，而是“千錘萬鑿出深山”的實踐總結(jié)，是從發(fā)生在甘肅大地上的典型人物事跡、重要?dú)v史事件當(dāng)中抽象而出、升華而成。例如，提及甘肅特支精神，我們必然聯(lián)想到張一悟等革命先輩在隴原大地篳路藍(lán)縷、播撒火種的革命情境，浮現(xiàn)出他們支持甘南藏民斗爭、推動甘肅女性解放、反擊右派頑固勢力的連幅畫面，感受到共產(chǎn)黨人初心所向、無懼無悔的信仰抉擇；提及南梁精神，我們必然聯(lián)想到劉志丹等共產(chǎn)黨人在陜甘地區(qū)上下求索、歷盡艱辛的革命斗爭過程，閃現(xiàn)出兩當(dāng)起義、靖遠(yuǎn)起義等重大兵運(yùn)事件和南梁、照金等重要地理名詞，感受到共產(chǎn)黨人忠于人民、使命長存的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！耙环N價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它”。[16]甘肅紅色基因當(dāng)中每一個生動具體的精神坐標(biāo)都是落細(xì)落小落實的實踐寫照和歷史啟迪，這樣的一系列精神坐標(biāo)匯聚成為旨趣深刻的紅色基因精神譜系，促使甘肅紅色基因的每一種精神形態(tài)都具有多維度的內(nèi)涵層面和立體化的呈現(xiàn)方式，促使甘肅紅色基因的精神鏈條在實踐中不斷擴(kuò)展綿延并增加著新的精神形態(tài)和價值理念。

（四）甘肅紅色基因的道德范式具有先進(jìn)性

甘肅紅色基因之所以具有持久不絕的親和力、感染力和影響力，一個重要因素就是其蘊(yùn)含著跨越時空的優(yōu)秀道德品質(zhì)，具有貫通中華民族傳統(tǒng)人文精神和共產(chǎn)黨人價值范式的強(qiáng)大道德力量。換言之，甘肅紅色基因的每一種精神指向都是中華民族傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨人理想人格的完美結(jié)合與凝練升華，表征著民族精英和先進(jìn)人群在特定時代環(huán)境與任務(wù)考驗面前的價值方向抉擇和道德范式實踐。由甘肅紅色基因的這些價值指向匯合而成的精神世界，可謂人類至美至善、至誠至真的精神天地，其間有篤定理想不放松的執(zhí)著精神，有“為有犧牲多壯志”的擔(dān)當(dāng)精神，有“粉身碎骨渾不怕”的堅韌意志，有艱苦奮斗強(qiáng)中華的崇高情懷，都生動體現(xiàn)在甘肅紅色基因各種精神形態(tài)的締造者與承載者的思想言行之中。例如，紅西路軍將領(lǐng)董振堂在高臺重圍之中，堅定表示：“我們要流盡最后一滴血，血戰(zhàn)到底！為革命犧牲是光榮的！”[17]城破之時猶自射擊不止，壯烈殉國。古浪“六老漢”懷著“我們要頂著沙進(jìn)，治沙，我算一個”的愚公精神，在八步沙構(gòu)筑起防風(fēng)固沙的綠色長廊。浸染在甘肅紅色基因當(dāng)中的這些崇高人格、堅貞操守和偉大情懷，體現(xiàn)著正確的道德范式和強(qiáng)烈的責(zé)任感召，具有同社會主義核心價值觀貫通一致的濃厚道德情感和道德意愿，無論過去、現(xiàn)在還是未來都彰顯著無與倫比的精神光焰，是塑造當(dāng)今社會“向真、向善、向美”價值體系的重要資源。

（五）甘肅紅色基因的情感意蘊(yùn)具有和合性

甘肅紅色基因?qū)Ⅻh依據(jù)甘肅具體省情而秉持的民族平等、團(tuán)結(jié)進(jìn)步價值立場積淀為和合親善的情感意蘊(yùn)，融入黨在甘肅的各項工作和路線方針之中。甘肅少數(shù)民族人口多、分布廣，發(fā)展同民族宗教人士的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系、推動各族群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)步一直是黨在甘肅的重要工作。新民主主義革命時期，黨組織就立足隴南地區(qū)漢回雜居的民族構(gòu)成情況，高度重視回族群眾的統(tǒng)戰(zhàn)動員工作，積極推動他們參加抗日救亡和隴南解放事業(yè)。中央紅軍長征過境宕昌哈達(dá)鋪時，及時晤訪寺廟阿訇，聯(lián)絡(luò)回族群眾，制定了《回民地區(qū)守則》，要求部隊在回民地區(qū)堅持民族平等立場，尊重回民信仰習(xí)俗，不得擅自入村宿營和進(jìn)入清真寺，不可借用回民器皿與食用豬肉豬油。這一政策深受當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姷膿碜o(hù)，他們不但為紅軍捐送衣食用品、照顧收留傷病戰(zhàn)士，還積極加入紅軍隊伍。后來，紅二方面軍創(chuàng)建隴南臨時根據(jù)地時，還在徽縣成立了由回族阿訇馬克仁擔(dān)任縣長的蘇維埃政府和漢回群眾共同參加的工農(nóng)抗日游擊大隊。在甘肅工委的領(lǐng)導(dǎo)下，到1949年12月隴南黨組織已經(jīng)在回民地區(qū)建立了7個總支21個支部，擁有少數(shù)民族黨員216人，將宕昌哈達(dá)鋪、徽縣東關(guān)、成縣北關(guān)、禮縣鹽官、岷縣城關(guān)等地的清真寺發(fā)展為黨的交通聯(lián)絡(luò)站。在近百年歷史進(jìn)程中，堅持民族平等團(tuán)結(jié)和共同繁榮一直是黨的民族政策的基本原則，在這一政策導(dǎo)向下形成的甘肅紅色基因也就具有了獨(dú)樹一幟、特色鮮明的和合意蘊(yùn)。

四、甘肅紅色基因的時代價值

甘肅紅色基因的各種精神形態(tài)洋洋大觀，各種價值向度意蘊(yùn)深刻、燭照人心，一同塑造著甘肅兒女的基本人格和精神面貌，是發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、提升品性修養(yǎng)的重要泉源，是做好隴原文章、講好甘肅故事的動力支撐，是開創(chuàng)富民興隴新局面、創(chuàng)建幸福美好新甘肅的精神保障。

（一）有利于塑造忠誠擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息的人格品質(zhì)

傳承甘肅紅色基因蘊(yùn)含的道德品質(zhì)和價值實踐范式，有利于塑造忠誠擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息的人格品質(zhì)。新時代的理想人格必須契合社會主義核心價值觀的道德維度與實踐要求，必須是真、善、美的有機(jī)統(tǒng)一與知、信、行的融會貫通，明愛國敬業(yè)之大德、守文明和諧之公德、嚴(yán)誠信友善之私德。[18]其中，集體意識與家國情懷至為重要，是新時代理想人格的核心內(nèi)容?！皻夤?jié)也好，人格也好，愛國是第一位的?！盵19]甘肅紅色基因的道德范式同社會主義核心價值體系的道德維度完全一致，其各種精神形態(tài)的締造者和承繼者都是集體主義立場和愛國主義精神的堅定踐行者與模范傳承者。例如，甘肅特支領(lǐng)導(dǎo)人張一悟就是懷著振興中華的滿腔熱忱，在甘肅各界大力開展革命宣傳，播撒共產(chǎn)主義信仰火種。集體意識界定著個人與社會之間的利益關(guān)系，愛國精神規(guī)范著個體對國家的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，二者成為甘肅紅色基因經(jīng)久愈醇的道德追求和底色標(biāo)向。我們要著力挖掘甘肅紅色基因蘊(yùn)含的卓越道德品質(zhì)，促使隴原兒女以集體主義意識和愛國主義因子陶冶良好情操、提升人格境界，把對黨忠誠、為國效命、為民服務(wù)和熱愛社會主義相結(jié)合，把天下興亡、匹夫有責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)和甘肅發(fā)展、功成有己的行動自覺融合，成為堪負(fù)民族復(fù)興大任的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）有利于充實逐夢奮進(jìn)、富民興隴的信心底氣

傳承甘肅紅色基因浸染的堅定理想信念和正確政治方向，有利于充實逐夢奮進(jìn)、富民興隴的信心底氣。理想信念是黨帶領(lǐng)人民披荊斬棘、乘風(fēng)波浪的精神動力，政治方向是黨和人民事業(yè)不斷走向勝利、開創(chuàng)輝煌的根本保障。近代中國歷史雄辯地說明，只有共產(chǎn)主義理想才能指引中國人民走向自由和富強(qiáng)，只有黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)才是光明壯麗的康莊大道。共產(chǎn)主義理想不可能一蹴而就，需要經(jīng)過漫長的接力奮斗，必然具化為一系列漸次遞進(jìn)的奮斗目標(biāo)。甘肅紅色基因把革命戰(zhàn)爭年代對共產(chǎn)主義理想的堅定信仰具化為求得中華民族獨(dú)立和甘肅人民解放的初衷抱負(fù)，把和平建設(shè)時期對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求具化為實現(xiàn)偉大祖國繁榮富強(qiáng)和甘肅人民幸福安康的奮斗目標(biāo)，其各種精神形態(tài)都體現(xiàn)著黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一、遠(yuǎn)大理想和階段理想的有機(jī)結(jié)合。我們要從甘肅紅色基因的理想信念和政治方向中汲取精神養(yǎng)料，把共產(chǎn)主義終極理想和民族復(fù)興階段夢想統(tǒng)一起來，把為共產(chǎn)主義奮斗的精神自覺和實現(xiàn)黨的十九大“兩步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的行動自律結(jié)合起來，以鍥而不舍的進(jìn)取精神和徹底自覺的自我革命不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)和甘肅經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，在新時代取得更加壯美的發(fā)展成就，交出更加精彩的亮麗答卷。

（三）有利于發(fā)揚(yáng)實事求是、艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)

傳承甘肅紅色基因體現(xiàn)的科學(xué)工作原則和昂揚(yáng)精神意志，有利于發(fā)揚(yáng)實事求是、艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)。實事求是是一種科學(xué)思維，旨在規(guī)范思想路線和工作原則；艱苦奮斗是一種精神意志，旨在塑造精神狀態(tài)和工作作風(fēng)。只有實事求是地深刻把握和充分認(rèn)識人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情，才能牢固砥定自力更生之決心和艱苦奮斗之意志，在神州大地上成功開創(chuàng)奮發(fā)有為之事業(yè)。甘肅紅色基因各種精神形態(tài)的締造者和承繼者，無不堅持歷史和具體相結(jié)合、理論和實踐相統(tǒng)一的原則，根據(jù)動態(tài)變化的時代主題和甘肅兒女的具體訴求來實事求是地確定具體時期的中心工作與路線方針，在甘肅大地上艱苦奮斗、砥礪拼搏。革命戰(zhàn)爭年代，他們立足半殖民地半封建社會的基本國情，為推翻三座大山的壓迫、迎接自由光明的新中國而艱難探索。和平建設(shè)時期，他們立足社會主義初級階段這一最大國情，為提升甘肅人民的幸福感、安全感和獲得感而奮進(jìn)向前。我們要大力發(fā)揚(yáng)浸染在甘肅紅色基因之中的實事求是思想路線與艱苦奮斗工作作風(fēng)，立足國情省情，把握時代特點，以滾石上坡的決心氣魄和踏石留印的扎實作風(fēng)，把傳承弘揚(yáng)甘肅紅色基因轉(zhuǎn)化為貫徹踐行習(xí)近平總書記視察甘肅重要指示的奮發(fā)作為與具體行動，在甘肅大地上奮力譜寫科學(xué)發(fā)展、幸福美好的新篇章。

（四）有利于增強(qiáng)多元一體、命運(yùn)與共的思想共識

傳承甘肅紅色基因彰顯的正確民族立場和人民中心導(dǎo)向，有利于增強(qiáng)多元一體、命運(yùn)與共的思想共識。在長夜難明、魔怪橫行的近代中國，各族兒女都在探索救亡圖存、振興中華的前景出路，在團(tuán)結(jié)御侮、同仇敵愾的奮進(jìn)過程中留下了許許多多氣壯山河的感人事跡。自黨組織在甘肅開展活動以來，就從以人民為中心的根本立場出發(fā)，深入少數(shù)民族群眾之中開展工作，注意啟迪他們的政治覺悟，保障他們的權(quán)益訴求，努力維護(hù)和促進(jìn)民族平等團(tuán)結(jié)與共同繁榮發(fā)展的社會局面。國共合作的大革命時期，宣俠父曾推薦甘南藏民代表黃正清及其翻譯三木旦擔(dān)任國民黨蘭州市黨部監(jiān)察委員，并在黨的外圍群眾組織“少年同志會”中吸收藏族同胞，積極引導(dǎo)他們參加社會活動，提高思想認(rèn)識和政治覺悟。全心全意為各族人民謀福祉是甘肅紅色基因的宗旨本愿，是黨帶領(lǐng)甘肅人民改天換地、不懈奮進(jìn)的持續(xù)動力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！盵20]我們要深入體會甘肅紅色基因凝結(jié)的人民中心理念和正確民族立場，把牢民族團(tuán)結(jié)的基線，把準(zhǔn)人民幸福的高線，千方百計增進(jìn)民生福祉，不斷鞏固和推進(jìn)各族群眾休戚與共、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的發(fā)展局面。

五、結(jié)語

在革命、建設(shè)和改革的實踐進(jìn)程中，甘肅大地上形成了豐富璀璨的紅色精神形態(tài)和深沉厚重的紅色基因沉淀，彰顯著無比旺盛的生機(jī)活力和蓬勃激昂的生命旋律，在歷史的天空中永放異彩、承續(xù)不息。精神力量是實踐行動的動力保障，價值指向是奮進(jìn)前行的旗幟引領(lǐng)。我們要正確認(rèn)識甘肅紅色基因的科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，準(zhǔn)確把握其間的深刻價值意蘊(yùn)與別樣精神特質(zhì)，積極傳承紅色基因，大力發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，努力譜寫建設(shè)幸福美好新甘肅和開創(chuàng)富民興隴新局面的時代篇章。