甘肅省張掖市山丹縣南關(guān)學(xué)校 吳曉君

一、情感教育在初中道德與法治教學(xué)中的作用

1.有利于課程目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。道德與法治的課程目標(biāo)是“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”，這其中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)，無不包含著濃重的情感傾向，在這些內(nèi)容的教學(xué)中融入情感教育，可以在學(xué)生心里進(jìn)行強(qiáng)化，有助于課程目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

2.有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。當(dāng)下的學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏快，被寄托的希望比較大，承受的壓力也大，因此，近些年，青少年出現(xiàn)心理問題的情況越來越多。特別是初中時(shí)期，大部分學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷青春期，青春期的他們敏感、脆弱，情緒波動(dòng)較大，容易引發(fā)各種各樣的心理疾病。在道德與法治課程中滲透情感教育，可以幫助初中生形成自尊自強(qiáng)的精神，可以讓他們以更好的精神狀態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難。

3.情感教育可以幫助學(xué)生處理人際關(guān)系。在初中道德與法治課中，有很多對(duì)生活有指導(dǎo)性的內(nèi)容，比如，如何與人相處，如何解決人與人交往中出現(xiàn)的問題，這種指導(dǎo)性的現(xiàn)實(shí)意義十分巨大，因此對(duì)中學(xué)生而言，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)面對(duì)越來越多的相處問題。人是社會(huì)性動(dòng)物，一直處在不同的交往環(huán)境中，不管是學(xué)習(xí)、工作還是生活，都免不了要處理各種人際關(guān)系。如果教師僅僅把人際關(guān)系的處理辦法告訴給學(xué)生，效果是很微小的，但如果融入情感教育，讓學(xué)生對(duì)待每一種關(guān)系時(shí)都附加上不同的情感，那他們處理起來就會(huì)更妥善。

二、情感教育在道德與法治教學(xué)中的實(shí)施途徑

（一）營(yíng)造和諧的課堂氛圍

教師在進(jìn)行情感教育時(shí)，必須有相匹配的環(huán)境氛圍，才能對(duì)教學(xué)效果有很好的促進(jìn)作用。首先，良好的課堂環(huán)境可以讓學(xué)生放松、專注，有了放松的狀態(tài)和專注的態(tài)度，他們才能更好地跟隨教師的教學(xué)節(jié)奏，專心地領(lǐng)悟教師展示的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能使他們的聽課效果好，質(zhì)量高。否則，師生之間矛盾重重，教師對(duì)學(xué)生不斷指責(zé)、批判，學(xué)生對(duì)教師不信任、不認(rèn)可，如何能在教學(xué)中碰撞出好的情感呢？這樣的情感教育是無法產(chǎn)生正向能量的。其次，和諧的課堂氛圍是以良好的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的，教師進(jìn)行情感教育，必須在教學(xué)中、在學(xué)生身上傾注情感，這樣才會(huì)使情感教育中的情感真摯，才能打動(dòng)學(xué)生。好的師生關(guān)系就是真情的溫床，可以滋養(yǎng)出情感教育所需要的最樸素、最真誠(chéng)的情感，讓教師樂于在教學(xué)中奉獻(xiàn)，讓學(xué)生甘愿在學(xué)習(xí)中信從。

（二）挖掘教材中的情感因素

情感教育在教學(xué)中能發(fā)揮很好的作用，但要實(shí)現(xiàn)道德與法治的課程目標(biāo)，情感教育就必須以教材為依托，否則就會(huì)使情感教育顯得空洞、虛幻，缺乏了現(xiàn)實(shí)意義，也就不利于學(xué)生接受。因此，在道德與法治課中進(jìn)行情感教育，必須結(jié)合教材，充分挖掘里面的情感因素，把二者很好地結(jié)合起來，才會(huì)讓情感教育更務(wù)實(shí)、更有價(jià)值。在教材中有很多適宜的內(nèi)容，既有理論支撐，又有小故事相呼應(yīng)，是很好的情感教育素材，教師一定要充分利用起來，讓學(xué)生在情感教育中既學(xué)習(xí)了道德與法治課程，又提高了思想道德修養(yǎng)，既取得了好的成績(jī)，又實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)的提升，有“一箭雙雕”的功效。比如，“與父母平等溝通”“積極與同學(xué)、朋友交往”“建立新型的師生關(guān)系”“愛我中華”等內(nèi)容，里面分別融入了親情、友情、同學(xué)情、師生情和愛國(guó)情，這些情感都是學(xué)生們生活中經(jīng)常接觸到的，是很好的情感教育素材。

（三）激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為:“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?！币簿褪钦f，情感是一種主觀感受，有很強(qiáng)的意向性，是生活現(xiàn)象與人心相互作用下產(chǎn)生的。要利用情感教育進(jìn)行道德與法治教學(xué)，就要讓學(xué)生對(duì)道德與法治課中呈現(xiàn)出的價(jià)值體系和思想道德有好的態(tài)度體驗(yàn)，有主觀上的傾向性，這樣才能讓思想上的引導(dǎo)起到良好的作用。其實(shí)這種態(tài)度體驗(yàn)通俗一點(diǎn)說，就是情感共鳴。如何才能把教師講授的東西與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴呢？這就需要教師了解學(xué)生的生活和心理需要，在進(jìn)行情感教育的時(shí)候抓住最能打動(dòng)他們的點(diǎn)來闡述。最能打動(dòng)人的地方，其實(shí)就是已經(jīng)存在于他們內(nèi)心的情感，或者是他們親歷的一些印象深刻的事情。所以，教師進(jìn)行情感教育最重要的是要找與學(xué)生的情感經(jīng)歷最貼合的地方，這樣的效果才最好。

（四）引導(dǎo)學(xué)生知行合一

“知行合一”是明代著名思想家王陽明提出的，他認(rèn)為行事要知，更要行，必須知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離，方為正理，即“真知即所以為行，不行不足謂之知”。現(xiàn)在我們通常把“知行合一”當(dāng)成用來定位理論和實(shí)踐關(guān)系的，但王陽明把“知”解釋為“良知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念，“行”則是指人在道德上的踐履和實(shí)際行動(dòng)。也就是說，“知行合一”闡述的并非僅僅是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，而是道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐的。同樣的，道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容大都是關(guān)于培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德修養(yǎng)的，即要讓學(xué)生心存“良知”，這種“良知”同樣需要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，不被踐行的“良知”，就算不上是真正的“良知”，也就無法形成道德修養(yǎng)。因此，把“知行合一”引入道德與法治的教學(xué)中，把它和對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)結(jié)合起來，會(huì)產(chǎn)生很好的效果。在所有的道德理論的講述后，都要在行動(dòng)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，告訴他們要做什么，應(yīng)該怎么做。比如，孝敬父母，就不能是思想和口頭上的孝敬，就不能僅僅體現(xiàn)在態(tài)度上，必須付諸行動(dòng)，為他們分擔(dān)家務(wù)，給予他們工作的支持，自覺學(xué)習(xí)，保護(hù)好自己，不讓父母操心和擔(dān)心等。

新的教育理論中，情感教育是很重要的一個(gè)方面，因其具有情感培養(yǎng)的學(xué)科特點(diǎn)，在道德與法治課中強(qiáng)化情感教育具有天然的優(yōu)勢(shì)。因此，教師要樹立新的教育理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，把情感教育貫穿于道德與法治教學(xué)的整個(gè)過程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和課程內(nèi)容的完美融合，既保證教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成，又有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和人格健全。