任琛琳 王智音

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學 外國語學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010080）

“一帶一路”背景下，中國文化走出去是其題中之義［1］。文學作品是中華文化的突出表現(xiàn)形式，而中國文學外譯一直以經(jīng)典嚴肅文學作品為主流，且其與外國作品譯入存在著較大逆差［2］，加之譯著在譯入國讀者群基數(shù)小，影響力弱，更何談對文化的傳播作用。近年來，中國流行文學中的科幻小說在國際上備受矚目，譯者劉宇昆先后翻譯的科幻小說《三體》和《北京折疊》均獲得國際雨果獎，這不僅是國際上對我國作品本身的認可，也說明科幻小說是當下中國文化向外展示的一個窗口，同時體現(xiàn)了當下人們對未來人類命運的關注和探索，反映了人們對科幻小說作品的需求。中國科幻小說翻譯可以說是目前中國文化走出去的一股代表性力量，但目前有關中國文學外譯的研究大都集中在經(jīng)典文學方面［3］。

中國科幻女作家郝景芳的《北京折疊》講述了在未來北京第三空間的垃圾工老刀，為養(yǎng)女能接受更好的教育，穿梭于三個空間冒險為人送信的故事。小說折射了當下社會很多現(xiàn)實問題，這不僅僅局限于中國，更是所有國家在人類發(fā)展過程中面臨的共同的問題，引人深思，同時又具備科幻元素，是中國現(xiàn)代科幻小說的代表之一。小說譯者劉宇昆先后兩次譯介的作品均獲得國際雨果獎，充分說明了譯者在其中的重要性。

截至2019 年12 月8 日，在中國知網(wǎng)中鍵入主題詞“北京折疊”進行模糊搜索，發(fā)現(xiàn)已有的關于該作品的英譯研究，大部分只涉及其中具體的語言處理和翻譯策略，僅有數(shù)篇涉及中國科幻小說的譯介傳播整體研究［4-8］，而且?guī)缀醵紱]有結(jié)合“一帶一路”這一時代背景。而從譯介學的角度看，一部成功的譯著不僅包括譯本語言翻譯，還涉及文本內(nèi)容的選擇、譯者素質(zhì)、傳播途徑和讀者反應等方面［3］。

本文在“一帶一路”背景下，以劉宇昆英譯《北京折疊》為例，基于譯者個體可操作層面的考慮，從文本內(nèi)容選擇、譯者素質(zhì)和翻譯策略三方面著手，探討中國科幻小說的譯介模式，從而為中國文學作品外譯提供一定啟示。

一、文本內(nèi)容的選擇

一部成功的文學譯著也是一部成功的文學作品，主題需要反映人們的價值取向，題材符合人們的需求興趣，并且應擁有豐富有趣的內(nèi)容。但不同于文學作品的創(chuàng)作，譯著這些成功要素主要取決于文本內(nèi)容的選擇。譯作雖不是日常消費品，但作為一個商品，在譯入國文學作品市場要起到傳播文化的作用，就必須遵循市場經(jīng)濟的供需規(guī)律。市場經(jīng)濟中，需求決定供給，因而譯作文本內(nèi)容應根據(jù)當下譯入國讀者需求來決定和選擇。

每個時代的讀者各有不同的精神需求和審美取向。經(jīng)典文學固然是中國傳統(tǒng)文化的寶貴結(jié)晶，而人類在極速發(fā)展進步的過程中必然會遇到問題，引發(fā)思考焦慮，自然更關注未來命運和解決辦法，以應對現(xiàn)實。相較于經(jīng)典文學，科幻小說總是圍繞“科技”“未來”“人類”和“改變”這樣的主題詞，這正是人類對現(xiàn)實問題反思的體現(xiàn)，人們開始對未來展開設想，以謀求更好的生存。中國科幻小說既反映了中國當下社會存在的問題，也折射出其他國家的發(fā)展困惑，這些都是人類共同面對的難題，也是當下大眾讀者更關注需求的主題內(nèi)容。

《北京折疊》中，折疊城市分為三個空間：第一空間為精英階層所有，第二空間以上班族知識分子為主，第三空間則以垃圾工為主。故事講述了第三空間垃圾工老刀穿梭三個空間送信的故事，描寫了其在接觸其他空間即不同階層人時的自卑心理，及目睹社會階層劃分和運轉(zhuǎn)真相后對自己底層命運的無奈接受。在文中，由于機械化和人工智能的普及，生產(chǎn)效率提高，勞動力需求減少導致失業(yè)率上漲，為維護社會穩(wěn)定，底層勞動力的生存空間和時間被壓縮到極致。小說隱喻了當下社會產(chǎn)業(yè)機械化過程中的人類生存問題及因貧富差距而產(chǎn)生的社會矛盾。這是每個國家在發(fā)展過程中都會遇到的問題，故譯著能使目的語讀者產(chǎn)生共鳴。

“一帶一路”旨在打造人類命運共同體，共同應對發(fā)展中遇到的問題，共謀人類未來。中國科幻小說外譯既是傳播中國文化的代表性力量，也有助于推進“一帶一路”建設，構(gòu)建人類命運共同體，能讓世界更了解中國，從中國的未來去展望世界的未來，用中國的發(fā)展影響世界的發(fā)展。故在中國文學外譯中，要盡可能選擇反映人類共性和未來命運的主題內(nèi)容。

另外，先譯介符合讀者市場需求的文學題材，引起關注，培養(yǎng)外國讀者對中國文化的興趣，再過渡到對中國經(jīng)典文學的了解，這更符合人類的認知規(guī)律，也更有利于助推中國文化走出去。

二、譯者基本素質(zhì)

中國科幻小說《三體》和《北京折疊》接連獲得兩屆國際雨果獎，雖然離不開原作的精彩內(nèi)容，但對于一部譯著來說，譯者素質(zhì)直接決定了作品的呈現(xiàn)質(zhì)量。兩部獲獎的作品的譯者都是劉宇昆，更是說明了譯者在其中發(fā)揮的重要作用。而譯者最重要最基本的素質(zhì)包括雙語能力、文化素養(yǎng)及文本相關的背景知識。

文學翻譯是一種跨文化交際行為，這要求譯者具備扎實的雙語能力和深厚的文化素養(yǎng)。從這個角度看，最理想的譯者是海外漢學家或是精通外語并在海外生活過的母語者。而譯者劉宇昆出生于中國蘭州，少年時代隨父母移民美國，后考入哈佛大學主修英美文學。其童年時代就跟著家人一起聽《三國演義》的評書，看瓊瑤的言情劇，也讀金庸武俠，移民后也保持著對中國文學和歷史的好奇和關注。在這個過程中，劉宇昆的語言文化素養(yǎng)逐漸形成并不斷提高，這使其在理解漢語時能夠不失其意，表達中沒有語法語義不當之處，譯文更加精準流暢。劉宇昆母語為中文，熟稔中國語言文化；且常年生活在海外，精通英語，熟悉西方文化，是精通雙語文化的理想譯者。但翻譯實踐中符合這一條件的譯員少之又少，退而求其次，譯者也應在語言能力和文化素養(yǎng)上基本符合要求。

文學翻譯雖不像應用類翻譯有著極明顯的專業(yè)背景知識要求，但其作品內(nèi)容同樣包羅萬象，涉及歷史、民族文化、美學、物理、天體學、有機化學等諸多方面。譯者要準確傳達原文內(nèi)容和精神，就避不開對所涉及背景行業(yè)知識的了解?！翱萍肌笔强苹眯≌f的主題詞之一，這說明其中必然涉及物理、計算機、天體宇宙方面的知識?！侗本┱郫B》作者郝景芳大學主修天體物理，《三體》作家劉慈欣也是高級計算機工程師，且譯者劉宇昆大學輔修計算機，后又從事程序設計工作，業(yè)余也創(chuàng)作科幻小說，這樣就大大減少了理解原文背景知識的障礙。譯者和作者具有相同知識背景的狀況可遇不可求，因此譯者要選擇自己熟悉領域的作品，或在決定承擔翻譯任務后要盡快了解研究需要的背景知識，以確保翻 譯質(zhì)量。

“一帶一路”背景下，翻譯中國文學作品的譯者，也相應地承擔著傳播中國精神文化的使命。譯者應具備扎實的雙語能力、深厚的文化素養(yǎng)及與文本相關的背景知識，才能確保作品翻譯質(zhì)量，讓作品散發(fā)出本身的魅力，進而更好地傳播中華文化。

三、《北京折疊》翻譯策略

《北京折疊》之所以能獲獎，除了文本內(nèi)容符合需求和譯者雙語文化功底扎實外，翻譯策略的運用也是成功的必要因素。

（一）對原作精神內(nèi)核的忠實

劉宇昆的譯文中大部分內(nèi)容從用詞、句義、成分各方面盡力貼近忠實于原文，這是忠實的最基本形式。除此之外，其忠實原則超脫于字面語言上的對應，更多忠實于原文的深層含義、邏輯以及人物情緒、形象上。

例（1）：

譯文：Today, however, he was apprehensive about meeting strangers［10］

例（1）原文只刻畫了老刀對外表的在意，譯文卻描寫出了老刀內(nèi)心的情緒和心理活動，如“臟兮兮”改譯為“without looking at least somewhat respectable”（不夠得體）。相較于外表和身上的味道，老刀更在意的是面對其他空間的人時表現(xiàn)是否得體，刻畫出老刀內(nèi)心的自卑不安，體現(xiàn)了各空間的階級差別，也更能忠實傳達人物情緒和原文的深意。例（2）：

例（2）本義是問老刀如此冒險送信是為誰。原文的“作死”是近年來的網(wǎng)絡用語，源于“不作死，不會死”，對照的英文為"No zuo No die"。但作為網(wǎng)絡用語，這種譯法其中的戲謔含義不言自明。而原文中要表達老刀是為養(yǎng)女糖糖學費而冒險，是褒義、是贊揚，不是戲謔、貶義。故劉宇昆并未參照此譯法，而改為“working so hard for”，是對原文立場態(tài)度更忠實的傳達。例（3）：

原文：這不過是冒違規(guī)的大不韙。［9］5

例（3）譯文后半句為增譯，說明老刀并不是為了自己私利去損人違法，有助于塑造主人公正面形象。譯文雖和原文內(nèi)容并不字對字照應，但卻奠定了全文正面情感基調(diào)，更忠實于主人公的人物形象。

（二）對中國語言文化的取舍

對于文本中所涉及的中國特色文化，諸如四字成語、地名、傳統(tǒng)文化及神話傳說等，劉宇昆并沒有固守某一翻譯策略，為了保留中國文化而完全異化直譯，或為考慮讀者閱讀感受而完全歸化意譯。而是根據(jù)情況，靈活采用策略，或歸化，或異化，或二者相結(jié)合，綜合兩方需求，達到一個平衡。

有關中國四字成語，劉宇昆并未直接翻譯，而是按照詞義進行轉(zhuǎn)換，比如“餓虎撲食”譯為“ate heartily”，“狼吞虎咽”譯為“devouring their food”。兩例譯文中都未出現(xiàn)狼、虎的意象，而是通過副詞“heartily”及動詞“devour”來體現(xiàn)吃飯的夸張程度，屬于歸化意譯。另一例地名翻譯中，譯者將“遙望西山或是海上的一座孤島”譯為“gazing at an island in the sea”，直接省略了西山，因為其后還有“海上孤島”這一解釋性描述，省去不會讓讀者困惑，反而能讓語言更簡潔流暢。以上都屬歸化翻譯策略，能盡量減輕讀者陌生感。例（4）：

“分吃”一詞在原作者的創(chuàng)作意圖中，或許僅是“共享、一起吃”的意思，可簡單譯為“share”或“eat...together”。但譯者將它延伸為“share...family-style”，是異化策略的典型體現(xiàn)，意在盡可能地傳達中國傳統(tǒng)的家庭集體主義價值觀——家人圍坐在一起吃飯，繼而引發(fā)西方讀者對中國文化的好奇和探究欲，以傳揚中國文化。例（5）：

“風火輪”這一意象為中國傳統(tǒng)神話小說獨有，并不為西方讀者熟知。對此，譯者先意譯為讀者熟悉的意象“rollerblade”（直排輪滑鞋），再輔以中國神話小說哪吒的典故。上述歸化異化結(jié)合的做法，既有利于讀者理解，也保留和傳播了中國獨特的神話故事。

劉宇昆英譯本整體上忠實于原文內(nèi)容，部分語言出入之處，也是為了更好地體現(xiàn)原作精神內(nèi)核；另外，針對中國特色語言文化，其并未刻意歸化或異化，而是綜合考量取舍，既關照讀者閱讀感受，也盡可能保留傳播中國文化，在各方利益需求上達到一個平衡，以使文本達到更好的傳播效度。

四、對中國文學外譯的啟示

本文以劉宇昆英譯《北京折疊》為例，開展“一帶一路”背景下中國科幻小說的譯介研究。探討結(jié)論顯示：要推進中國文學外譯和中國文化走出去，需要用市場經(jīng)濟供需的眼光看待作品文本選擇，要選擇有關人類共性和未來命運的主題；譯者需具備較高的雙語文化素養(yǎng)、與文本相關背景知識；翻譯過程中譯者需在原文內(nèi)容基礎上深入體會作品情感、分析人物性格，使譯文深層次貼合原文；涉及中國文化時，需采用靈活翻譯策略，如歸化和異化相結(jié)合，這樣既能減少讀者閱讀障礙，又傳播了中國特色文化。