（長江師范學院 重慶 400800）

所謂“寓教于美”，簡單地說：就是在美學原則指導下，用美學原理貫穿于全部教育活動的始終，也就是通常我們所說的“美育”美的教育，亦、“美育即教育”?！懊烙边@一概念，自十八世紀末，（1793年）德國劇作家，詩人席勒提出以后，迄今也僅二百余年歷史。

席勒認為：“審美是人達到精神解放和完美人性的先決條件。只有通過美育的途徑,人才可以獲得自由,成為全面發(fā)展、和諧完整的人?！彼€說：“要使人成為完美的人,就必須使他成為審美的人。只有在達到這種境界時,人才能達到“人格的完整”和“心靈的優(yōu)美”。這是從人性角度，席勒對美育的定義。而最先將“美育”一詞介紹到中國的蔡元培先生，則是從美感方面給美育以定義，他說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也，……?！?/p>

此后、美育的定義不斷演化，從狹義的外在形式上的美育，上升到廣義的內(nèi)在的實質(zhì)性的美育。由過去以專門培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)為目標，上升到以此目標為手段，而去追求美育精神的最本質(zhì)的東西——人生的美學趣味和整個教育的審美境界的提升。如此、美育一詞有了實質(zhì)性的跨越，具有了現(xiàn)代的實際意義。

鑒于此、我們認為“美育”就是把美寓于教育的全部過程中；即用美學原則、美學原理貫穿于全部教育活動的整個過程的美的教育。通過美的教育的培養(yǎng)提高學生發(fā)現(xiàn)美，認識美、接受美、體驗美、感受美、欣賞美，創(chuàng)造美及傳播美的能力，使學生具有美的理念、美的道德，美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)，形成審美態(tài)度，學會審美生存，提升人生境界，從而使每個學生都能成為一個全面發(fā)展的人，最終形成完美人格的人，即、一個完整的人。故、我們所謂的：寓教于美，即、“美的教育”，亦、“美育即教育”。

1 當前大學教育概況

當前中國大學教育現(xiàn)狀，仍然處于傳統(tǒng)的“傳道，授業(yè)，解惑”的教育教學模式中。處于單純的幾千年一貫制的以課堂教學為上課的基本教學組織形式，依舊過分強調(diào)教師在教育和教學中的主導作用，并且把教科書作為學生獲取知識的主要來源之一。在整體的教學教育工作，找不到新鮮，靈活，生動，充滿活力的動感美的感覺。當今的大學教育，依舊陷于技能教育急功近利的怪圈中，根本沒有建立起美育式的通才教育的教學機制。

在改革開放進入到新時代的今天，中國現(xiàn)行的“六步教學法”，雖然在整體上基本適應了時代發(fā)展要求，且具有了現(xiàn)代教學的基本內(nèi)容——美育內(nèi)容。但在當今大學的實際教育教學當中，“六步教學法”并沒有得到很好地貫徹執(zhí)行，大學教育仍然沒有超脫出傳統(tǒng)固有的教學模式，依然是以教師一人統(tǒng)攬課堂，以課堂教學為主要教學形式，以學校所選教材為學生獲取知識的主要來源。故此、受教師的一言堂和教材的限制，結果是，學生天然靈性被遏制，后天靈感被扼殺，聰明才智不能得以有效發(fā)揮。因而、就必然導致我國很少或者不能出現(xiàn)具有現(xiàn)代創(chuàng)新精神的創(chuàng)造性人才，這也就不免要有錢學森先生臨終前的“世紀之問”。

這一切、究其原因，就是因為美的教育的嚴重缺失，缺失了對學生自由精神的培養(yǎng)和人格教育，即、缺失美育。由于缺失美的教育，人的精神就不能獲得解放，就喪失了達到完美人格的先決條件，就不能把握必然而獲得自由，就不能獲得全面發(fā)展，成為一個和諧完整的人。誠如席勒所說：“審美是人達到精神解放和完美人性的先決條件。只有通過美育的途徑,人才可以獲得自由,成為全面發(fā)展、和諧完整的人?！笔堑?、沒有美的教育，沒有美學原則的指導，沒有美學原理在教學中的融會貫通，其教育過程不僅枯燥乏味，其教育結果也不可能使人形成完美人格，并最終成為一個完美的人。

故、“美的教育”就成為今天所有教育工作者必須要面對的一個課題?；谶@一點，我們明確提出，在當今的大學教育中一定要在各個院系，各個學科中全面實行“寓教于美”的美育式教育。在實際的教學過程中，一定要在美學原則指導下，把美學原理融會貫通于全部教育活動的始終，使美成為當今教育必不可少的重要內(nèi)容之一。把美融化在每一個教育者血液里，落實到實際行動中，把美寓于教育活動的全過程，這就是我們所說的“寓教于美”。

2 如何在大學里進行美育

眾所周知，大學一般定義為：“知識創(chuàng)造的中心，思想激蕩的圣地，學術交流的殿堂，自由精神的堡壘。”就是說，大學優(yōu)美的校園文化本身就是有效地進行美育的最好載體。既然如此，美的教育方式，美的教學方法，美學基本原理的掌握與運用，就成為每一個大學教育工作者必須具備的基本功能之一。否則、很難說他是一名合格的大學教育工作者，如此、也失去了大學教育的意義。因為當今中國的大學教育已經(jīng)證明，缺少美的教育的大學，不僅不能創(chuàng)造出時代急需的新知識，也不可能談到高的教學質(zhì)量，更不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的合格人才。

那么、在我國不斷進行深化改革，擴大開放的今天，如何使大學教育能夠更好地適應形勢發(fā)展？跟上時代步伐，擬或走在時代的前面？我們認為，那就是只有更好地在大學里進行寓教于美的教育。在大學的各個學科、院系中，普及美的教育。讓美的意識，美的理念融會貫通于每一名教師的實際教育教學活動當中。若此，不僅教師自己可以借以提高美學素養(yǎng)，也一定會使得整個大學的文化品位與格調(diào)都得到大幅度提升，這是因為美育自身所具有的不可替代的獨特功能和作用所決定的。它不僅可以更好地，更全面地教育人，培養(yǎng)人，最為根本的是它可以使人的精神世界達到一個更高的領域。故此、我們的國家若要真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須要在所有大學的所有的學科院系里全面實行寓教于美的教育。

因而、作為大學教師，首先要身體力行，加強自身的美學修養(yǎng)。率先做到自身具備一定的審美能力，通曉美學基本原理，基本能夠做到在實際教學中用美學原則作為指導，運用美學原理貫穿于自己教學工作的始終。在教學活動中有意識地把美滲透給學生，言行舉止中都帶有美的聲韻和趣味，時時處處傳遞的是美的信息；課上，課下都給人帶來美的感覺，美的體驗，美的享受。這樣、課堂氣氛一定不會是僵化，死板，而是充滿活力，散發(fā)出自由活躍的人文氣息。學生的學習熱情，學校的學習氣氛必定十分濃郁。通過美育這樣一種基礎的人文素質(zhì)的培育，我們的學生既有了一定的審美能力，同時也具有了一定的創(chuàng)造美的能力和自身美化能力。教師通過自己身體力行予學生以美的影響，使自己培育出的每一個學生都能夠成為具有美的理想，美的品格，美的情操，最終形成完美人格的優(yōu)秀公民。

作為大學學生，在日常的學習生活中，在教師的教育引導和影響下，逐步掌握相關的美學常識，美學基本原理，達到能夠使自己認識美，感受美，欣賞美。使個人的情感世界得到陶冶，靈魂深處得到凈化，思想理念得到升華，人性品格得到完善，身心得到健康成長，精神世界得以向更高領域跨越，整個人性都得到美化。做到集真、善、美于一身，置假、惡、丑于度外。讓美育的意義在自身得到充分體現(xiàn)。最終成為一名思想品德優(yōu)美，自主能力極強，自由精神充沛的現(xiàn)代大學生。

3 美育的社會價值

稍有教育常識的人都知道，美育是教育的最高形式，美育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是把人培養(yǎng)成為人格完美的人。她的整個過程是以感性形象為思維主體，并與抽象思維相結合，用整個感情活動來帶動心理活動，運用美的規(guī)律及藝術實踐來進行美感教育，通過對美學原理，美的本質(zhì)規(guī)律的學習，使人具有一定的審美能力。如此、人便在精神上獲得了真正意義上的解放，人的人性才會變得更為完美，才可以真正達到感性向理性的上升，必然向自由的跨越。人才有可能不被誘惑，不迷失方向，保持原來的自己。

在物欲橫流的今天，在金錢物質(zhì)的強烈誘惑下，若要使我們的學生保持住人性的恒定，不扭曲，不裂變，人格不分化，這就急需我們大聲疾呼美育，大力倡導美育，大力推行美育，大力弘揚美育精神。若要使我們的學生在經(jīng)濟社會發(fā)展中，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的進程中，對我中華民族的傳統(tǒng)文化能夠更好地繼承和發(fā)揚，使每一名學生都能夠具備富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，這一傳統(tǒng)美德，就必須要進行美育。故、美育在今天的社會價值尤其重要，因為只有通過美育這一途徑，人的人格才能達到美的最高境界，才能使人的人格結構趨向最高層次，才能最后發(fā)展形成理想的人格，人才能解除物欲的困擾，拋棄本能的欲望，達到精神解放和人性完美。所以說提高人的審美能力，確立美育的社會地位，肯定美育的社會價值，對進入改革開放新時代的中國社會具有十分重要的現(xiàn)實意義。

同時，人的審美素養(yǎng)的高低，直接關系到一個民族發(fā)展動力的充足與否，關系到一個民族發(fā)展進程中人文精神的得失，更關系到一個人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力水平的高低。當今的社會競爭，雖說是人的才學的競爭，但歸根結底還是人的人品的競爭，人的人格的競爭，一個人審美素養(yǎng)功底的深厚與否就決定了他的競爭能力。我們常說，一個人的成功其智商只占有百分之二十，而他的情商卻占有百分之八十，從這一點也可以看出美育的重要作用與效果。我們深信通過寓教于美的教育，我們的大學生一定會成為中國現(xiàn)代化進程中的中流砥柱，成為當今社會精神世界最為豐富，人品最為高尚，獲得全面發(fā)展的人格完美的新一代。

席勒說：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑?！笔堑?、要使今天的大學生們能夠擺脫眼前的誘惑，成為具有堅強意志，高尚人格的人，沒有其他途徑，只有加強美育，因為只有美育才有可能使理性在人的人格中樹立起來。因為“所有的事物都要服從于最高的終極目標，這一目標就是理性在人的人格中樹立起來?！蔽覀冋f，這就是美育的終極目的，是人性的回歸，是人格的完美。

大家知道，美育不僅是人類認識世界和改造世界的重要手段之一，也是實現(xiàn)人類自身美化，完善人格塑造的重要途徑。不論是基礎教育還是高等教育，缺少美的教育一定是跛腳的教育，殘缺的教育，不完善的教育，也一定是不可能成功的教育。尤其是在大學教育中，美育不僅應該是必不可少的，而且應當是貫穿于大學的所有教學活動始終的，在大學的整體教育中都應該大力倡導和加強。因為只有美育可以使人的氣質(zhì)變得更高雅，使人的精神世界更豐富更高尚更美好，使人獲得真正意義上的全面發(fā)展，成為一名具有完美人格的人。

在美育不斷普及的今天，在美的教育的作用下，我們深信，未來中國的大學教育一定會取得驚人的成績。未來中國的大學生，一定個個是充滿著人文情懷，一心向美，一身是美，時時想著美，處處展現(xiàn)美，理想人格優(yōu)美的現(xiàn)代社會公民，在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢進程中，一定都會做出卓越的貢獻。我們說這就是美的功能，這就是美育的作用，所以、我們的教育一定要做到寓教于美。