余佳遙

（西南大學(xué)文學(xué)院，重慶 400700）

唯物辯證法是基本的世界觀和方法論，例如聯(lián)系和發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一、辯證否定等規(guī)律和語文教學(xué)緊密聯(lián)系。在閱讀解析文本時(shí)要注重聯(lián)系和發(fā)展，在作文教學(xué)時(shí)注重辯證思維，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)注重對(duì)立統(tǒng)一原則。運(yùn)用唯物辯證法來科學(xué)指導(dǎo)語文閱讀與寫作教學(xué)，可以提高語文教學(xué)質(zhì)量，在符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，更科學(xué)地讓學(xué)生學(xué)會(huì)語文、會(huì)學(xué)語文。

一、閱讀教學(xué)中的聯(lián)系與發(fā)展

建立群文聯(lián)系是文本解析的一種方法。同一作者在不同時(shí)期的文本，不同作者針對(duì)同一題材的文本……通過對(duì)群文的關(guān)聯(lián)分析，可以搭建更完善的知識(shí)體系。在教學(xué)李白的詩作《望廬山瀑布》時(shí)，就應(yīng)該對(duì)李白人生中各個(gè)時(shí)期的代表作進(jìn)行梳理。年少成名時(shí)的《峨眉山月歌》，政治失意時(shí)的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等等?！爸苏撌馈笔墙馕鑫谋镜囊环N常用方法，了解了詩人人生的幾大轉(zhuǎn)折，可以更好地體味詩作中的情感。用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行閱讀教學(xué)可以用1+X 模式來表示，一篇主文本加上若干篇相聯(lián)系的延伸文本。擴(kuò)寬了閱讀的視野，能幫助學(xué)生更好地理解主文本，從群文中尋找規(guī)律、探索新知。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感移入。只有和作者建立起跨越時(shí)間、空間的聯(lián)系基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深層次理解。閱讀文本時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生把自己當(dāng)作是作者，進(jìn)入作者的角色設(shè)定，融入感情深入作者所講述的故事。事物間存在普遍聯(lián)系，在閱讀文本時(shí)應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的類似經(jīng)歷，走進(jìn)文本。如在講《紀(jì)念小狗包弟》時(shí)，由于這篇文章成型于特定的時(shí)代，學(xué)生在初讀文章時(shí)很難實(shí)現(xiàn)和作者情感的共鳴，應(yīng)該盡可能去了解巴金所處時(shí)代的社會(huì)大環(huán)境。

在對(duì)作者感情的體味基礎(chǔ)上還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用與創(chuàng)造能力，這是在文本實(shí)體內(nèi)容基礎(chǔ)上的發(fā)展。根據(jù)2017 年語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，語文核心素養(yǎng)中包括“審美的鑒賞與創(chuàng)造”，閱讀是一個(gè)鑒賞過程，是和文本、作者、編者對(duì)話的過程，在對(duì)文本內(nèi)容的賞析基礎(chǔ)上也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展延伸。比如對(duì)作者觀點(diǎn)的批判、運(yùn)用文中特色的寫作手法進(jìn)行寫作練習(xí)、提煉歸納寫作策略。應(yīng)該用聯(lián)系和發(fā)展的視角進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生從一篇發(fā)展到多篇，并進(jìn)行讀寫結(jié)合的綜合訓(xùn)練。

二、寫作教學(xué)中的辯證思維

進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)“如何選材”是一大難點(diǎn)，高水平的選材能力是作文成功的基礎(chǔ)。但是在選定作文素材時(shí)很多同學(xué)是采用單一直線思維，作文缺乏深入思考和層次感。在“好好學(xué)習(xí)”這個(gè)主題下，學(xué)生的思維局限在找一些素材體現(xiàn)“好好學(xué)習(xí)”的作用，選取那些通過好好學(xué)習(xí)取得成功的代表人物，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的作文千篇一律?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生去思考：為什么要好好學(xué)習(xí)？好好學(xué)習(xí)一定能取得成功嗎？只有通過學(xué)習(xí)才能取得成功嗎？成功的定義是什么？不同人對(duì)成功的定義是不一樣的，物質(zhì)地位的成功只是人生的一種選擇。并且也不是所有人適合傳統(tǒng)意義上“學(xué)習(xí)”這條路，有的人適合體育競(jìng)技，有的人適合藝術(shù)發(fā)展，抓住自己的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)也可以走向成功。思考了這一系列的問題，學(xué)生寫作不再局限于“好好學(xué)習(xí)”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，會(huì)有更廣闊更多元的想法。

又比如“收費(fèi)站人員服務(wù)變臉”這個(gè)作文話題，題目給了一個(gè)新聞素材。收費(fèi)站的收費(fèi)人員剛受了委屈流下了眼淚，但是下一個(gè)客人來時(shí)她立刻“變臉”硬擠出了微笑。大多數(shù)學(xué)生會(huì)沿著“這個(gè)服務(wù)人員的辛勞和盡職”來進(jìn)行構(gòu)思，在作文中寫出的素材包括：送外賣的師傅被顧客指責(zé)超過了配送時(shí)間，但是他保持良好的態(tài)度連連道歉；地震中失去家人的消防員堅(jiān)守一線晝夜不息地輔助救援；幾臺(tái)手術(shù)連軸轉(zhuǎn)累到暈倒的外科醫(yī)生。這幾個(gè)素材是典型的直線思維，題目的材料提示什么，就選用其他的類似材料進(jìn)行支撐。這樣的構(gòu)思是可以的，但是在進(jìn)行更高級(jí)別的作文教學(xué)時(shí)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)變思維方式，除了線性思維，更多的是要運(yùn)用反向思維、辯證思維等，增加文章的層次感。服務(wù)員面對(duì)委屈仍然報(bào)之以微笑，這確實(shí)體現(xiàn)了他的敬職敬業(yè)、訓(xùn)練有素。但是從反面來看，這也體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)“服務(wù)”二字的認(rèn)知局限，對(duì)服務(wù)行業(yè)的認(rèn)識(shí)僅僅是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的微笑。但是真正的服務(wù)是“藝術(shù)”，是發(fā)自內(nèi)心的情感。這篇作文除了這個(gè)服務(wù)員的敬業(yè)角度，還可以從未來服務(wù)者和被服務(wù)者對(duì)“服務(wù)”這個(gè)詞的認(rèn)知提升來進(jìn)行思考。

辯證思維是唯物辯證法中很重要的觀點(diǎn)，現(xiàn)代的教學(xué)體系傾向于教給學(xué)生知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行直線思維，我們喜歡按常規(guī)出發(fā)的學(xué)生。在作文教學(xué)中，特別是議論文寫作教學(xué)應(yīng)該發(fā)展學(xué)生的辯證思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從側(cè)面、反面去思考問題，能夠看到社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)因和外因，抓住現(xiàn)象和本質(zhì)，一分為二地去分析。辯證思維還有利于創(chuàng)造性的培養(yǎng)，在多層次思考的基礎(chǔ)上激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)出能獨(dú)立思考、善于思考的新時(shí)代學(xué)生。

三、基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)中的對(duì)立統(tǒng)一

在語文學(xué)習(xí)初期需要學(xué)生積累大量的語言文字基礎(chǔ)知識(shí)，特別是對(duì)于低段學(xué)生。拼音、字音、字形，中文是音形義相結(jié)合的文字，在儲(chǔ)備基礎(chǔ)知識(shí)階段相對(duì)比較枯燥煩瑣。有些老師過分強(qiáng)調(diào)字詞基礎(chǔ)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生死記硬背，甚至出現(xiàn)了小學(xué)一年級(jí)每天放學(xué)默寫拼音表的現(xiàn)象。當(dāng)然，很多知識(shí)是需要“死背”的，老師的講解只是鋪墊，最終需要能背才能進(jìn)行更高級(jí)層次的學(xué)習(xí)。但是需要“死背”的基礎(chǔ)知識(shí)也是可以加工的，是可以進(jìn)行趣味記憶的。比如基于心理學(xué)理論提出的記憶方法中有諧音記憶法、歌訣記憶法等。

枯燥死板和趣味性是看似對(duì)立的兩面，在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)該把它們統(tǒng)一起來。比如“樹”字的寫法應(yīng)該精準(zhǔn)地掌握，對(duì)于剛接觸字詞的低段學(xué)生或許是一個(gè)硬性僵化的任務(wù)，但是對(duì)于如何記住這個(gè)字，可以采取結(jié)合理解性和趣味性的方法?！皹洹笨梢圆鸱譃椤澳尽焙汀皩?duì)”，這兩個(gè)字相對(duì)簡(jiǎn)單。那么“樹”字可以理解成：木頭成對(duì)，由很多的“木”構(gòu)成也就是“樹”。通過對(duì)字形的拆分再進(jìn)行加工理解，把陌生復(fù)雜的知識(shí)和舊知識(shí)之間搭建起橋梁?；A(chǔ)知識(shí)不像閱讀和作文需要學(xué)生的創(chuàng)造力，其相對(duì)比較僵化死板，很多老師可能會(huì)覺得基礎(chǔ)字詞知識(shí)只能用機(jī)械沉悶的方式進(jìn)行教學(xué)。大多數(shù)中小學(xué)語文課堂上有認(rèn)識(shí)生字詞環(huán)節(jié)，通常老師會(huì)讓學(xué)生在文本中把生字生詞勾出來、注上音、讀幾遍?！霸纭笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)，“周”是半包圍結(jié)構(gòu)；“戊”比“戍”少一點(diǎn)……在講解字詞時(shí)多是采用這種機(jī)械的記憶形式。其實(shí)，語文基礎(chǔ)知識(shí)雖是“死知識(shí)”，但是記憶過程可以成為“樂學(xué)”的趣味活動(dòng)。在對(duì)立中尋找統(tǒng)一，讓學(xué)生在自覺自愿的快樂學(xué)習(xí)中學(xué)好語文。比如小學(xué)一年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)了節(jié)氣單元，學(xué)生應(yīng)該掌握24 節(jié)氣，感興趣的學(xué)生會(huì)記得比較快，不太有興趣的同學(xué)可能會(huì)覺得內(nèi)容多，背起來煩瑣。其實(shí)可以把24 節(jié)氣編成節(jié)氣歌。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。歌謠在學(xué)生中傳唱，不需要“放學(xué)后默寫”“小組互相抽背”等讓學(xué)生抗拒的方式就可以讓他們熟記24 節(jié)氣。

課文中的生字詞可以結(jié)合《說文解字》中的字理知識(shí)或詞語背后的故事進(jìn)行講解，讓學(xué)生知其然也知其所以然。比如“除夕”，相傳古時(shí)一個(gè)叫夕的怪獸，它聽到砰砰的炸響聲就不敢再往前，因?yàn)樗ε录t色和火光，因此人們開始在過年時(shí)放煙花、貼春聯(lián)來除“夕”。在對(duì)立中找到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)語文的高效學(xué)習(xí)。