佘根水

（安徽省淮南第四中學(xué)，安徽 淮南 232001）

近年來，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”被理論界普遍研究和探索，逐漸形成思維發(fā)展與提升、語(yǔ)文建構(gòu)與應(yīng)用、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造四個(gè)維度，其中“文化傳承”是指在語(yǔ)文教學(xué)過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化是指中華民族在探索客觀世界過程中形成的思想觀念及精神文化的價(jià)值總和。2017 年語(yǔ)文新課標(biāo)中首次提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念及內(nèi)涵，明確“研習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”要求，主要目的在于加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升社會(huì)群體對(duì)于中華民族的認(rèn)同感、自豪感、責(zé)任感。

一、新課標(biāo)視域下高中語(yǔ)文教學(xué)中融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

（一）有利于增強(qiáng)民族情感

傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年的文化積淀，體現(xiàn)古老先賢的智慧成就，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就脫胎于傳統(tǒng)文化，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠有效端正學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，從龐大的歷史傳統(tǒng)中尋找中華民族奮斗的征程，品鑒那些來之不易的成就，堅(jiān)定民族情感，做合格的社會(huì)主義接班人。

（二）有利于培育健康人格

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在全面提升社會(huì)發(fā)展效率的同時(shí)，也促進(jìn)文化格局向多元化、互動(dòng)化、融合化方向發(fā)展，高中生正處在思想、心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，培育健全的人格遠(yuǎn)比知識(shí)學(xué)習(xí)更為重要，而傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則能夠起到潛移默化的作用，讓其形成完善的價(jià)值體系，更好地應(yīng)對(duì)以后的發(fā)展。傳統(tǒng)文化符合中華民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，將其融合于教育，能夠有效增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，確實(shí)在教育過程中起到融合、滲透、灌輸、成長(zhǎng)的作用。

（三）有利于提升文化底蘊(yùn)

修養(yǎng)是文化外化的重要表現(xiàn)，一個(gè)人的修養(yǎng)與其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解密切相關(guān)，隨著文化底蘊(yùn)的提升，人也會(huì)變得越來越知性，從而體現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)與品格。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是提升文化底蘊(yùn)的主要途徑，在傳統(tǒng)文化價(jià)值熏陶和感染下，培養(yǎng)出的學(xué)生更加符合中國(guó)傳統(tǒng)需求標(biāo)準(zhǔn)，在未來有更強(qiáng)大的適應(yīng)能力。傳統(tǒng)文化吸納的各個(gè)時(shí)代的文化力量，不僅僅體現(xiàn)于文學(xué)，還有更多的實(shí)踐技能、發(fā)展成果、創(chuàng)新力量等等，因而傳統(tǒng)文化對(duì)于提升文化底蘊(yùn)有著不可忽視的作用。

二、新課標(biāo)視域下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融合滲透現(xiàn)狀

（一）教師存在認(rèn)識(shí)偏差

由于傳統(tǒng)文化在教育考核中所占分值相對(duì)較小，因而大部分教師是將得分點(diǎn)挑出來進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，忽視傳統(tǒng)文化教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生健全人格和正確的價(jià)值體系，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融合滲透存在差異，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教師認(rèn)識(shí)上的偏差直接導(dǎo)致學(xué)生忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與思考，從而將其簡(jiǎn)化為一些背記的題目，而不是能夠指導(dǎo)自己成長(zhǎng)的知識(shí)體系，也降低傳統(tǒng)文化的應(yīng)用效果。

（二）教師素質(zhì)存在差異

部分教師自己對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知與理解，只能夠簡(jiǎn)單地背誦記憶詩(shī)詞名篇，無(wú)法通過教學(xué)形成思想上的共鳴。由于教師在教學(xué)中，對(duì)詩(shī)詞的理解浮于表面，僅僅能夠進(jìn)行常規(guī)性的理解與剖析，嚴(yán)重影響學(xué)生的自我認(rèn)知能力，也降低學(xué)習(xí)對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，在他們的眼中，書本上的詩(shī)詞就是傳統(tǒng)文化，而且還需要他們浪費(fèi)大量的時(shí)間去背記，但實(shí)際上，詩(shī)詞背后的底蘊(yùn)才是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，而在實(shí)際教育過程中，很少進(jìn)行文化底蘊(yùn)的挖掘。

（三）教師忽視情感引導(dǎo)

傳統(tǒng)文化教育最有效的方法就是情感引導(dǎo)，但教師在教學(xué)過程中往往只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，而忽視其內(nèi)在情感的指引，致使傳統(tǒng)文化教學(xué)失去應(yīng)有的靈魂。傳統(tǒng)文化最大的亮點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生思維與價(jià)值體系的潛在影響，往往不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)看到成果，如果能夠進(jìn)行持續(xù)性的灌輸與引導(dǎo)，勢(shì)必能夠?qū)W(xué)生的一言一行、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響。對(duì)于學(xué)生而言，情商教育的重要性不言而喻，“高分低能”的學(xué)習(xí)機(jī)器顯然不符合現(xiàn)時(shí)的教育標(biāo)準(zhǔn)。

三、新課標(biāo)視域下高中語(yǔ)文教學(xué)中的融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化策略

（一）深入挖掘教材內(nèi)涵

教師必須要深入挖掘教材中傳統(tǒng)文化表達(dá)的思想、價(jià)值、底蘊(yùn)、文化等等，從而能夠精準(zhǔn)解析每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的共鳴。如韓愈《師說》在教學(xué)時(shí)可以選擇“質(zhì)疑”的方式，讓學(xué)生帶著疑問去學(xué)習(xí)，通過討論逐漸闡述從師求學(xué)、尊師重教的傳統(tǒng)。再比如司馬遷《鴻門宴》可以通過講透歷史背景去說明人物、事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，讓學(xué)生感受到文章中的英雄謀略與審美情感，更好地展現(xiàn)文章的內(nèi)涵。雖然，大數(shù)據(jù)體系為教師提供海量的教育資源，但萬(wàn)變不離其宗，必須要堅(jiān)持以教材為依據(jù)實(shí)施教育，因?yàn)榻滩膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、深度是經(jīng)過反復(fù)論證的，只需要把教材講清、講透，就能夠達(dá)到預(yù)期的教育效果，無(wú)須采取更多的花樣去裝飾。

（二）融合滲透價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)現(xiàn)有的道德行為規(guī)范及準(zhǔn)則就是傳統(tǒng)文化價(jià)值的凝練，因而語(yǔ)文教學(xué)過程，也是傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)融合滲透的過程，透過文字展現(xiàn)文化精髓才是教育的根本。如蘇洵《六國(guó)論》首尾均提及“弊在賂秦”觀點(diǎn)，雖然是文法上的對(duì)應(yīng)，但也通過分析形式體現(xiàn)其對(duì)時(shí)事的理解，從而對(duì)當(dāng)今的形式有著清晰的判斷。另外，在《滕王閣序》《前赤壁賦》中也存在對(duì)偶或呼應(yīng)的寫法，實(shí)際上也是古人均衡、對(duì)稱思維的體現(xiàn)，發(fā)展至今逐漸表現(xiàn)出中國(guó)平和中庸的普世價(jià)值。高中語(yǔ)文是展示傳統(tǒng)文化最多的階段，而學(xué)生恰恰又處于人生觀、價(jià)值觀形成階段，全面融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠讓他們形成最樸素的價(jià)值觀，更符合新時(shí)代的人文價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)于高中階段而言，更需要學(xué)生符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，而非特立獨(dú)行或者標(biāo)新立異，此時(shí)傳統(tǒng)文化就能夠發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

（三）依托載體強(qiáng)化效果

目前，僅有41.9%的教師具有合格的傳統(tǒng)文化教學(xué)素養(yǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，大量的新思維、新文化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的沖擊，教師必須要掌握基本的傳統(tǒng)文化常識(shí)，而后依托大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上查找相應(yīng)的教育資源，逐漸提升自己的教學(xué)能力。教師也可以通過預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)方式，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)站查找相關(guān)的知識(shí)，逐漸提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。如大數(shù)據(jù)載體能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)帶來海量的資源，但過于龐雜的網(wǎng)絡(luò)也會(huì)產(chǎn)生很多有害信息，因而教師應(yīng)當(dāng)依托既有成熟的APP 平臺(tái)，與學(xué)生建立聯(lián)系，在放學(xué)回家后，能夠根據(jù)學(xué)生復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)難點(diǎn)及時(shí)跟進(jìn)，遠(yuǎn)程提供幫助，有效提升傳統(tǒng)文化的融合滲透效果。

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，能夠全面提升學(xué)生的文化素質(zhì)和文化底蘊(yùn)，教師必須要加強(qiáng)理解，做好表率，成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)路人，加強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與思考，逐漸形成普世的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。