范衛(wèi)燕

（浙江省蘭溪市育才中學(xué)，浙江 蘭溪 321100）

在初中語文教學(xué)內(nèi)容中，常常涉及到傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化具有很大的價值，值得學(xué)生學(xué)習?？墒?，在以往教學(xué)中，有些教師的教學(xué)方法比較刻板，局限于應(yīng)試教學(xué)思想，不利于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。因此，本文從創(chuàng)新的角度，嘗試探討傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新滲透方式，以期推動傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透。

一、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的前提和立足點

在當前社會環(huán)境里，學(xué)生可以借助許多先進的電子設(shè)備去了解世界、認知世界。可是，學(xué)生接收到的訊息多數(shù)來自于現(xiàn)代社會，這些訊息傾向于快餐化、娛樂化，可能會對學(xué)生的思想意識產(chǎn)生一些錯誤的引導(dǎo)。因此，語文作為初中階段的重點科目，應(yīng)該積極弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息，讓學(xué)生的思想多方面發(fā)展，體會和學(xué)習古人優(yōu)秀的思想和文化精神，健全人格。語文教師想要有效滲透傳統(tǒng)文化，使之與語文教學(xué)有機融合，必須明確好傳統(tǒng)文化的前提和立足點。

（一）滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的前提

在以往初中語文教學(xué)中，部分教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)理念的影響，將教學(xué)的焦點集中于理論知識的講授，忽略了學(xué)生思想方面的教育，不利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的人格和品德。因此，當前語文教師應(yīng)該積極擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試思維的束縛，學(xué)會從教書育人的角度去創(chuàng)新教學(xué)思維，以此展開傳統(tǒng)文化的滲透，借助傳統(tǒng)文化的思想價值來影響學(xué)生，使之學(xué)會古人溫、良、恭、儉、讓、忠等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德。

以古詩教學(xué)為例，教師不能夠一味要求學(xué)生記、背古詩，而應(yīng)該從教書育人的角度，挖掘古詩中蘊含的人文智慧和思想精神，多講解和傳遞一些關(guān)于古詩的創(chuàng)造背景、詩人的生平經(jīng)歷等歷史知識，讓學(xué)生全面認知和了解古詩所要表達的思想文化精神，學(xué)會如何做人、如何樹立正確的思想，最終提升思想文化境界。

（二）滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的立足點

在明確傳統(tǒng)文化滲透的前提之后，需要立足于語文教材，盡可能將語文教材中的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，使得學(xué)生既能學(xué)習知識，又能提升自身的文化涵養(yǎng)。如果教師脫離了語文教材，滲透了一些與教材無關(guān)的傳統(tǒng)文化思想，就很容易讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的混亂，無法有效體會教材中所要滲透的傳統(tǒng)文化精神。以《論語》等教學(xué)內(nèi)容為例，教師需要立足于課文有關(guān)內(nèi)容，深入分析課文中滲透了哪些傳統(tǒng)文化精神，適當對課文內(nèi)容進行拓展和延伸。比如加入一些與課文相關(guān)的歷史故事，使課文更加有趣，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，讓學(xué)生一邊學(xué)習一邊感受古人的優(yōu)秀品質(zhì)；在不斷的學(xué)習和領(lǐng)會過程中，凈化了學(xué)生的思想，提高了學(xué)生的素養(yǎng)和鑒賞水平。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的具體實施過程

通過上述分析，在初中語文教學(xué)中，教師要想滲透傳統(tǒng)文化，就必須先創(chuàng)新教育教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)思維，采取有效措施，立足教材內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化與語文課程有機融合?？梢詮恼n前、課中以及課后等方面，具體實施傳統(tǒng)文化的滲透工作。

（一）語文課程教學(xué)前

由于初中語文課程教學(xué)時間非常有限，限制了教師課堂講授的內(nèi)容。因此，為了很好地滲透傳統(tǒng)文化精神，可以利用微課等教學(xué)手段，立足教材，對教材中的傳統(tǒng)文化進行有益拓展，并將其歸納并制作成微課視頻，以便學(xué)生課前預(yù)習，使學(xué)生可以提前了解關(guān)于課文的歷史背景和故事，豐富學(xué)生的精神文化領(lǐng)域。

以《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)為例，為了讓學(xué)生真正學(xué)習和感知孫權(quán)這個人物形象，從中得到有效的人生啟示，教師可以利用追本溯源的教學(xué)方法，對課文進行有益拓展。比如借助一些小故事來引入“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語，幫助學(xué)生深入理解這兩個成語的用意。可以利用微課視頻，將故事內(nèi)容制作成小視頻，發(fā)送給學(xué)生觀看，學(xué)生可以利用課前時間，自己去學(xué)習有關(guān)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的好奇心和求知欲，推動學(xué)生挖掘課文中蘊含的古人智慧和精神，從中汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想。

（二）語文課程教學(xué)中

在利用微課協(xié)助學(xué)生做好課前預(yù)習之后，學(xué)生會對課文內(nèi)容產(chǎn)生一定的學(xué)習興趣。教師可以抓住學(xué)生的興趣點，結(jié)合先進的教學(xué)技術(shù)手段，盡可能豐富和優(yōu)化課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使之更加生動形象，以打開學(xué)生的思維，盡情體會傳統(tǒng)文化精神。

以《水調(diào)歌頭·明月幾時有》古詩為例，這首古詩被世人所傳誦，也有人將其中的詩句作為現(xiàn)代歌曲的歌詞。在教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，引入一些現(xiàn)代歌曲和視從情感來看，本詞所表達的是為國立功的雄心壯志。

四、采用吟唱形式，豐富學(xué)生審美感受

利用吟唱的方式，能夠讓靜默的古詩詞變?yōu)槁牭玫降闹庇^聲音，這就能夠?qū)⒋舭宓奈淖址栟D(zhuǎn)化為視覺與聽覺的立體音樂形象，從而讓學(xué)生能夠更快速、更深入地進入到古詩詞的意境中。在反復(fù)吟誦的過程中，讀者、作者、編者，三方能夠碰撞出情感與心靈的火花。與其他文學(xué)作品形式有所不同，古詩詞藝術(shù)美具備的得天獨厚優(yōu)勢是自身的節(jié)奏感與韻律所產(chǎn)生的音樂美，教師在教學(xué)過程中喚醒學(xué)生審美能力最為有效的方式就是吟誦。而幾乎所有的古詩詞在古代是可以吟唱的，所以，古人稱為“吟詩”。吟誦是中國古詩詞文的一種創(chuàng)作方法，也是古詩詞鑒賞的一種方法，還是我國古代授徒讀書普遍應(yīng)用的方法,有悠久的歷史傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)文化的一門絕學(xué)。春秋時期，孔子曾有“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”的說法。后來逐漸流傳，只剩下文字，音樂就流失了。錢仲聯(lián)、徐文端、唐圭璋、吳調(diào)公、陳少松等一批志在保護“吟誦”這一文化遺產(chǎn)的學(xué)者努力發(fā)掘，以期使其發(fā)揚光大。我聽過陳少松先生吟誦的《關(guān)雎》《蒹葭》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等詩詞，節(jié)奏鮮明，朗朗上口?，F(xiàn)在，我在進行古詩詞教學(xué)時，一般會找來吟誦的音頻或視頻放給學(xué)生欣賞，學(xué)生非常感興趣。和著這種優(yōu)美的節(jié)奏和旋律，學(xué)生逐漸體會到詩人或愁苦、或喜悅、或悲憤、或無奈、或閑適、或壯烈的情感，悄悄地，審美趣味得到了躍升，學(xué)生品格也得到了提升。

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過對詩詞的吟誦，對其蘊含的思想、情感、道德、哲理等進行挖掘。并能結(jié)合時代背景，體會作者的心理，是山河破碎的痛心疾首，是仕途失意，還是壯志難酬？如此，學(xué)生能夠?qū)ψ髡叩那楦挟a(chǎn)生更加真切的體會。長期堅持，學(xué)生的審美素養(yǎng)一定可以得到有效提升。

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著豐富的審美教育元素。初中正是學(xué)生審美素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期，教師在古詩詞教學(xué)之時，不僅要對古詩詞中的語文知識進行講解，還要提升學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，在具有深刻底蘊的古詩詞中全面提升學(xué)生的素養(yǎng)。