葉存洪

面對(duì)急速變化的時(shí)代，教師要適時(shí)地切換時(shí)態(tài)，由“現(xiàn)在時(shí)”切換為“將來(lái)時(shí)”。《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》作者伊恩·朱克斯（Ian Jukes）、瑞恩·L.沙夫（Ryan L.Schaaf）認(rèn)為，“顛覆性時(shí)代的一個(gè)重大特征是我們不再以世紀(jì)、十年甚至年來(lái)衡量社會(huì)變革的周期了，社會(huì)的巨大變革可能就在幾個(gè)月、幾周、幾天甚至幾個(gè)小時(shí)內(nèi)發(fā)生。這個(gè)時(shí)代前進(jìn)的腳步如此之快，當(dāng)我們意識(shí)到現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在可能已經(jīng)變成了過(guò)去”?！督逃磥?lái)簡(jiǎn)史》中很多觀點(diǎn)值得我們審視和反思。

事實(shí)上，不少教師的思想觀念未必到了“現(xiàn)在時(shí)”，他們可能還停留在“過(guò)去時(shí)”，僅僅是“教教材”而不是“用教材教”。教材是人類(lèi)昨天知識(shí)的結(jié)晶，“昨天的知識(shí)”何以能夠培養(yǎng)“明天的人才”？賈斯汀·塔特（Justin Tarte）就說(shuō)：“你不能用昨天的課程來(lái)教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備?！庇袑W(xué)者甚至指出，“教育工作者組建學(xué)校的方式還是基于馬車(chē)時(shí)代、油燈時(shí)代和大工廠時(shí)代的思維方式和利害關(guān)系”;“時(shí)至2018年，我們的教育體系仍在以亨利·福特（Henry Ford）組裝車(chē)輛時(shí)的高效性和一致性要求來(lái)培養(yǎng)我們的下一代”;“如今我們的社會(huì)、人民和勞動(dòng)力都已不同往日，但我們的學(xué)校自1893年以來(lái)卻基本保持著不變的結(jié)構(gòu)”。

要改變時(shí)態(tài)，主動(dòng)塑造未來(lái)，就要學(xué)會(huì)像橄欖球運(yùn)動(dòng)里的四分衛(wèi)一樣處理問(wèn)題。試想，當(dāng)四分衛(wèi)從中鋒手上接過(guò)球，開(kāi)始傳球，然后把球投給己方接球手時(shí)，他會(huì)怎么投球？是把球投向接球手當(dāng)時(shí)的位置嗎？肯定不是，他得把球投到接球手幾秒鐘后會(huì)到達(dá)的位置。這就是“將來(lái)時(shí)思維”——把現(xiàn)在當(dāng)成未來(lái)的某個(gè)過(guò)去時(shí)段來(lái)看待。唯有站在未來(lái)的角度對(duì)現(xiàn)在進(jìn)行分析和處理，才能搶抓先機(jī)，贏得成功。

同理，教師也應(yīng)具有這種思維方式，根據(jù)現(xiàn)狀和趨勢(shì)科學(xué)推斷出學(xué)生在未來(lái)社會(huì)工作和生活中所需的技能，然后以此倒推以明確現(xiàn)在的教育教學(xué)任務(wù)——現(xiàn)在需要教給學(xué)生什么東西，才能讓他們?yōu)槲磥?lái)做好準(zhǔn)備。我們不否認(rèn)教師需要立足當(dāng)下，擔(dān)負(fù)起眼前一系列的教育教學(xué)任務(wù)，處理好此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)境況，保證學(xué)生為這堂課、這個(gè)單元、這場(chǎng)考試、這個(gè)學(xué)期、這個(gè)學(xué)段做好準(zhǔn)備，但“活在當(dāng)下”的同時(shí)一定不能忽視“為未來(lái)準(zhǔn)備”，既要腳踏實(shí)地，也要仰望星空。教育的目的不是也不該是僅僅實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)、近期目標(biāo)，成功的教育一定是“有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，我們一定要明確哪些東西能幫助學(xué)生在離開(kāi)校園、步入社會(huì)后取得成功并加以執(zhí)行。

改變確實(shí)不易，試想，日常生活中人們要改掉某個(gè)細(xì)小的習(xí)慣有多難？要求教師改變?cè)械恼J(rèn)識(shí)，絕不比這更容易，因?yàn)檫@是關(guān)乎一些最基本、最被內(nèi)化、人們?cè)缫延X(jué)得理所當(dāng)然的自我以及信仰體系的改變。再試想，我們將一根橡皮筋拉長(zhǎng)、穩(wěn)住，一松開(kāi)，橡皮筋就會(huì)彈回原來(lái)的位置。為什么？皮筋也有一種慣性、一個(gè)舒適區(qū)，一個(gè)它已經(jīng)維持了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的狀態(tài)。當(dāng)我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)之外的新事物和新改革感到不適并想回避時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“皮筋效應(yīng)”——無(wú)意識(shí)、本能地回復(fù)到原狀，繼續(xù)以一貫的方式行事。很多人在面對(duì)變化時(shí)都會(huì)無(wú)意識(shí)地想退回到事物原來(lái)的樣子或做法上去。2002年基礎(chǔ)教育課程改革之后，不少教師“穿新鞋走老路”，為什么？熟門(mén)熟路最為輕松，要改變，從教育思想到教學(xué)行為都要發(fā)生變化，既怕苦，也怕失敗。心理學(xué)家詹姆斯·普羅察斯卡（James Prochaska）就認(rèn)為，人們往往對(duì)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)懷有極大的恐懼。

但是，教師必須從“為國(guó)育才”的高度看待改變的重要性、必要性。我們應(yīng)明白，學(xué)校肩負(fù)著引領(lǐng)下一代邁入或創(chuàng)造數(shù)字時(shí)代、生物科技時(shí)代和納米科技時(shí)代的重任，我們要幫助下一代迎接明天的世界，而不是停留在今天甚至昨天的世界中。如果我們?nèi)杂门c之前完全一樣的方法去做教育，那么我們得到的必然是與之前一樣的結(jié)果，到頭來(lái)辜負(fù)了國(guó)家，辜負(fù)了孩子，也辜負(fù)了承擔(dān)立德樹(shù)人重任的自己。