石鴻鵬

我于11月9日—11月13日在重慶參加了蒲公英教育智庫(kù)舉辦的《第七屆中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)》的主論壇，聆聽了來(lái)自全國(guó)各地的幾十位校長(zhǎng)、專家的教育講座，作為一線教師極大地開闊了視野、提高了教育境界，對(duì)教育的發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生了新的想法。

中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)更關(guān)注教育的創(chuàng)新性、理論性，整個(gè)會(huì)議的主題設(shè)置有前瞻性與思辨性，如同主辦方《新校長(zhǎng)》雜志總編輯李斌所言“教育創(chuàng)新年會(huì)扎根日常辦學(xué)的‘土壤，又追溯遠(yuǎn)離日常的‘源頭，也伸展到尚未抵達(dá)的未來(lái)?！毕鄬?duì)于提供具體的教育路線，這里最大的價(jià)值是提供思考的方向。

本屆年會(huì)的主題是“重建生態(tài)，價(jià)值與系統(tǒng)的力量”。新校長(zhǎng)雜志主編李斌指出在這個(gè)科學(xué)和蒙昧、理性與極端、愛與冷漠、進(jìn)步及懷疑交織的時(shí)代，學(xué)校仿佛對(duì)很多的事情都失去了準(zhǔn)繩，無(wú)數(shù)的認(rèn)知、價(jià)值都變得模糊不清，很多教育人處在迷途的邊沿。面對(duì)無(wú)數(shù)的課題難題超綱題，有一種源于生命內(nèi)在的提升認(rèn)知維度的渴望——在具體的一事一議之外，在教育的策略方法和技巧背后，回到生命的原點(diǎn)，去探究這些問(wèn)題的來(lái)龍去脈，探討它們的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)論家國(guó)情懷下的中華文明復(fù)興，還是全球視野下的“人類命運(yùn)共同體”，一定首先發(fā)生在“中小學(xué)教師的講臺(tái)上”;教育向時(shí)代提出的要求轉(zhuǎn)型，成為中央地方、社會(huì)各界、全民上下、學(xué)校內(nèi)外正在生成的共同行動(dòng)。

一、教育的本源是對(duì)生命的喚醒，教育的使命是為學(xué)生終身的幸福奠基

我們的工作對(duì)象是人，是生命個(gè)體，我想這點(diǎn)不會(huì)有人有異議。杭州云谷學(xué)校將“視人為人”作為教育的核心價(jià)值觀，道出了教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，將每個(gè)學(xué)生當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體去看待，珍重生命個(gè)體去喚醒他們，讓今天的學(xué)習(xí)為學(xué)生未來(lái)的幸福生活奠基。

基于對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的尊重，生源全部是“問(wèn)題學(xué)生”的昆明丑小鴨中學(xué)的校長(zhǎng)詹大年把自己的電話號(hào)碼貼在每一間教室，所有學(xué)生遇到問(wèn)題能第一時(shí)間找校長(zhǎng)幫忙，這給了“問(wèn)題學(xué)生”極大的心理安全感;詹校長(zhǎng)說(shuō)“問(wèn)題孩子”四個(gè)字，有人看到的是“問(wèn)題”，而我看到的是“孩子”，有了這樣的初心詹大年團(tuán)隊(duì)讓2000多名厭學(xué)失學(xué)甚至人格解體的孩子，回歸正常的生命狀態(tài)，回歸到正常生活、正常學(xué)習(xí)、正常交往的作為人的狀態(tài)。

出于對(duì)學(xué)生終身幸福奠基的使命，北大校友肖詩(shī)堅(jiān)在貴州格林鎮(zhèn)興隆村辦了一所田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)，進(jìn)行一場(chǎng)鄉(xiāng)村教育改革。面對(duì)貧困的山村、生源多為留守兒童與破碎家庭兒童，肖詩(shī)堅(jiān)帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)田野、走進(jìn)大山，觀察植物、參加勞動(dòng)、戶外學(xué)習(xí)，天地課堂、萬(wàn)物為師，讓孩子們?cè)诖笞匀恢屑橙∩牧α?。為了讓孩子們打開視野，學(xué)校根據(jù)鄉(xiāng)土觀、自然觀、人文觀、未來(lái)觀，形成了立足鄉(xiāng)土、敬愛自然、回歸人本、走向未來(lái)的文化，構(gòu)建了5+1課程體系：日修課、基礎(chǔ)課、軸心課（生命課、人本課、鄉(xiāng)土課等跨學(xué)科綜合探究實(shí)踐）、共同生活課、自主修習(xí)課、行動(dòng)與分享，開發(fā)了五步教學(xué)法。而生命課就是軸心課的其中一門，它以跨學(xué)科綜合探究實(shí)踐為特點(diǎn)，以課題式研究為主要方式，融合藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等等學(xué)科。學(xué)生們通過(guò)自主研究、實(shí)驗(yàn)探究、全校答辯等過(guò)程中，探索生命、認(rèn)識(shí)自我。

基于對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的尊重和對(duì)學(xué)生終身幸福奠基的使命，趙群筠老師在做杭州拱墅區(qū)教育局局長(zhǎng)時(shí)，推行兩個(gè)政策：“延遲半小時(shí)上學(xué)”、“晚十點(diǎn)、不作業(yè)”，讓小學(xué)生每天早上多睡半小時(shí)，晚上10點(diǎn)以后不寫作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生“有意義的學(xué)習(xí)”。同樣地，青島二中科學(xué)調(diào)整課間時(shí)長(zhǎng)、教學(xué)時(shí)長(zhǎng)和課時(shí)量，保證學(xué)生每天的體育鍛煉時(shí)間和課外活動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，高考成績(jī)并沒有受到影響。

二、關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造一切發(fā)展的機(jī)會(huì)

顧明遠(yuǎn)先生在本次年會(huì)致辭中強(qiáng)調(diào)，今天的教育是要為第二個(gè)100年奮斗目標(biāo)培養(yǎng)人才，而未來(lái)需要的是創(chuàng)新型人才，學(xué)校教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。如何關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生興趣，“學(xué)生論壇”或可尋到一些蹤跡。

廣東碧桂園學(xué)校的高二學(xué)生杜宛鴻在教師父母的支持下在農(nóng)村老家舉辦了個(gè)人音樂(lè)會(huì)，并通過(guò)在學(xué)校創(chuàng)辦語(yǔ)言優(yōu)化社團(tuán)、寒暑假做義工教師，對(duì)教育由思考變成熱愛，由熱愛變得敬畏，立志做一名教師。

巴蜀常春藤學(xué)校的鄭德欽因?yàn)閰⒓訉W(xué)校的擊劍社，從而打開了運(yùn)動(dòng)與挑戰(zhàn)之門，體會(huì)到了課本上學(xué)不到的知識(shí)，在擊劍比賽中體驗(yàn)到“不留余力，堅(jiān)持到底”的真正意義。

上海七寶德懷特高級(jí)中學(xué)的高三學(xué)生余鐵琳在學(xué)校選修編程課，開發(fā)了“剪紙”APP，發(fā)起女生編程公益夏令營(yíng)，幫助更多女生走進(jìn)編程的世界，并多次赴新疆給少數(shù)民族的學(xué)生普及編程知識(shí)。

北京大學(xué)考古系大一學(xué)生單佳璐在北京十一學(xué)校就讀高中時(shí)因?yàn)橐淮文M聯(lián)合國(guó)的活動(dòng)經(jīng)歷，在心中留下一顆考古學(xué)的種子，這顆種子喚醒了她對(duì)考古的責(zé)任感，促使她在高考志愿選擇時(shí)義無(wú)反顧地將考古學(xué)作為自己的專業(yè)。

華盛頓大學(xué)大四學(xué)生李湉在高中時(shí)，一次小課題經(jīng)歷讓她對(duì)腦科學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并在生命科學(xué)這條道上一路向前、永葆好奇之心。

可以看出，很多孩子在某一方面的突出來(lái)自于某個(gè)點(diǎn)的激發(fā)，一次社團(tuán)經(jīng)歷、一門選修課、一次模聯(lián)活動(dòng)、一個(gè)小課題都可能深刻影響并改變一個(gè)學(xué)生，這些活動(dòng)有極大的育人價(jià)值。傳統(tǒng)的學(xué)校課堂教學(xué)，很多程度上難以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，培養(yǎng)面向未來(lái)的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一切發(fā)展的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、選修課等將育人的場(chǎng)景從教室延伸出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)造更多發(fā)展的可能性，用學(xué)生活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

三、學(xué)校教育走向全域化，“社會(huì)+家庭+學(xué)校”、“現(xiàn)實(shí)+虛擬”的教育已經(jīng)形成且不可逆轉(zhuǎn)

華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)李政濤教授提出：教育正在突破原來(lái)的邊界，走向全域化。宋乃慶教授也提出：“學(xué)校形態(tài)也將呈現(xiàn)出去中心化、跨邊界化、社區(qū)化、虛擬化、共享化、開放化、個(gè)性化等特點(diǎn)?！?/p>

作為一線老師，我們更加清楚，一個(gè)學(xué)生的教育受“社會(huì)+家庭+學(xué)校”多方面影響作用，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界對(duì)學(xué)生的影響不分伯仲，“社會(huì)+家庭+學(xué)?！?、“現(xiàn)實(shí)+虛擬”的教育已經(jīng)形成且不可逆轉(zhuǎn)，這對(duì)我們的教育教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。李政濤教授指出，學(xué)校要具備“邊界突破力”、 “協(xié)同育人力”和 “融合育人力”，學(xué)校需要挖掘外部社會(huì)一切有利的教育資源，與社區(qū)、家庭、生產(chǎn)、生活形成良性互動(dòng)，積極地將家長(zhǎng)資源、社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源引入學(xué)校的教育教學(xué)中來(lái)，學(xué)校做好協(xié)同、融合的工作，發(fā)揮多方協(xié)作育人。

家長(zhǎng)論壇演講中，有家長(zhǎng)帶著孩子去了100個(gè)博物館，有家長(zhǎng)為數(shù)學(xué)理解慢的女兒設(shè)計(jì)出版數(shù)學(xué)書，有家長(zhǎng)和孩子一起家庭共建地理圖冊(cè)……這些做法對(duì)孩子的成長(zhǎng)作用是巨大的，但這些個(gè)性化、針對(duì)性的育人是學(xué)校力不能及的。面向未來(lái)，突破學(xué)校教育的邊界，家校共育、多種資源協(xié)同育人將會(huì)成為常態(tài)，而學(xué)校更多的應(yīng)該是平臺(tái)的協(xié)同與整合功能。

作者單位：西安交通大學(xué)附屬中學(xué)