喬風(fēng)岐

摘?要：唐朝冊(cè)命皇太子有兩種形式：臨軒冊(cè)命皇太子在太極殿或宣政殿進(jìn)行，皇帝親臨現(xiàn)場(chǎng)，典禮由侍中主持，中書令代表皇帝授予冊(cè)書、璽綬;典禮結(jié)束后，太子到皇后宮中行拜謁之禮。內(nèi)冊(cè)皇太子的典禮在東宮明德殿舉行，皇帝在太極殿或宣政殿臨軒命使，典禮由左庶子主持，太尉、司徒代表皇上授予太子冊(cè)書、璽綬;典禮結(jié)束后，太子先到皇帝所在宮殿拜謁皇帝，再到皇后所在宮殿拜謁皇后。拜謁皇后以后，太子在東宮官員的扈從下再到太廟行拜謁之禮，此項(xiàng)禮儀由率更令主持、在三師三少的導(dǎo)從下進(jìn)行。冊(cè)命皇太子是一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)，受冊(cè)之后謁太廟也是儲(chǔ)君之位受于祖宗的體現(xiàn)，在唐代倡導(dǎo)以孝治天下和教化民眾中具有重要的政治和社會(huì)功能。

關(guān)鍵詞：唐朝;冊(cè)命皇太子;禮儀

中圖分類號(hào)：K242?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2020）12-0121-08

冊(cè)命皇太子是唐代非常重要的一項(xiàng)禮儀活動(dòng)，其目的是為了將皇太子與皇子的尊卑區(qū)別開來，以顯現(xiàn)太子的崇高地位。唐朝雖然冊(cè)命的皇太子眾多，冊(cè)命儀程見于史籍的僅有穆宗冊(cè)命李湛為皇太子一例，且十分簡略。在唐代禮制中，冊(cè)封皇太子有著嚴(yán)格儀程。首先是確定吉日，吉日由禮部的太史令等官員依照陰陽五行選擇后，再經(jīng)太卜署官員卜筮才能確定下來。其次是冊(cè)命典禮之前舉行告禮，告禮是國家將有重大政治事務(wù)之前的祭祀活動(dòng)，分別是告圓丘、告方澤、告太廟。告禮之后才會(huì)進(jìn)行冊(cè)命皇太子的禮儀，分為兩種形式，一種是臨軒冊(cè)命皇太子，一種為內(nèi)冊(cè)皇太子，這兩種冊(cè)命方式不僅在儀程上存在差異，多數(shù)環(huán)節(jié)的禮儀也不相同。本文擬就唐朝太子冊(cè)封儀程略作分析，以希對(duì)這兩種冊(cè)命形式及其相關(guān)問題有較為深刻的認(rèn)識(shí)。

一、臨軒冊(cè)命皇太子

在中國古代，“臨軒”是與帝王活動(dòng)相關(guān)的詞匯用語，“指皇帝離開正殿御座而親臨殿臺(tái)之上或長廊窗前，與臣下共同舉行某種禮儀。蓋禮典因性質(zhì)不同，不必皆在朝廷宮殿之中舉行，故皇帝有臨軒之事耳”①。臨軒冊(cè)命皇太子也就是皇帝親臨冊(cè)命現(xiàn)場(chǎng)，與臣下共同舉行冊(cè)命皇太子的禮儀，主要儀程有：“臨軒冊(cè)命、朝皇后、謁太廟?！雹?/p>

1.臨軒冊(cè)命的場(chǎng)所及場(chǎng)景布置

唐朝前期，臨軒冊(cè)命皇太子的典禮在太極殿舉行。太極殿本為隋朝大興宮中的大興殿，李淵建唐之時(shí)，“改大興殿為太極殿”③。大興宮的名稱可能沿用至唐中宗復(fù)辟，《新唐書》記載：“龍朔后，皇帝常居大明宮，乃謂之西內(nèi)，神龍?jiān)暝惶珮O宮?！雹茉谛谥?，太極殿是唐朝皇帝舉行重大政治活動(dòng)的地方，臨軒冊(cè)命皇太子典禮多在這里舉行。

唐朝中后期，臨軒冊(cè)命主要在宣政殿進(jìn)行，這與皇帝辦公和居住的宮殿變動(dòng)有關(guān)。唐高宗以后，大明宮成為皇帝的主要辦公場(chǎng)所。在大明宮的宮殿中，各殿的政治功能不完全一樣。宋朝參知政事宋庠云：“唐有大內(nèi)，有大明宮。大內(nèi)謂之西內(nèi)，大明宮謂之東內(nèi)。高宗以后，多居?xùn)|內(nèi)。其正南門曰丹鳳門，丹鳳之內(nèi)曰含元殿，正至大朝會(huì)則御之。次曰宣政殿，謂之正衙，朔望大冊(cè)拜則御之。次北紫宸殿，謂之上閣，亦曰內(nèi)衙，奇日視朝則御之。唐制，天子日視朝，則必立仗于正衙，或乘輿止于紫宸，則呼仗自東西閣門入，故唐世謂奇日視朝為入閣?！雹萦郑缎挛宕贰吩疲骸疤乒适?，天子日御殿見群臣，曰常參;朔望薦食諸陵寢，有思慕之心，不能臨前殿，則御便殿見群臣，曰入閣。宣政，前殿也，謂之衙。衙有仗。紫宸，便殿也，謂之閣。其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙喚仗由閣門而入，百官俟朝于衙者，因隨以入見，故謂之入閣。然衙，朝也，其禮尊;閣，宴見也，其事殺?！雹迯乃稳说难哉Z可知，宣政殿是唐朝中后期皇帝的主要辦公場(chǎng)所，冊(cè)封典禮也多在此殿舉行。紫宸殿是皇帝的便殿，也備有完備的儀仗，某些重要的活動(dòng)在特殊情況下也會(huì)在此殿舉行，如在某些特殊情況下，臨軒冊(cè)命典禮也會(huì)在這里舉行，比較典型且記載較為詳細(xì)的例子是唐穆宗臨軒冊(cè)命李湛為皇太子，《唐會(huì)要》記載：“長慶二年（822）十二月，上御紫宸殿，冊(cè)皇太子。故事，冊(cè)太子御宣政殿，時(shí)以圣體未康，慮勞登御，故從便也。”⑦在紫宸殿冊(cè)命皇太子的記載不多，這應(yīng)該屬于特殊情況。

唐朝臨軒冊(cè)命皇太子場(chǎng)景的布置情況，在《大唐開元禮》中有詳細(xì)記載：

前一日，尚舍奉御設(shè)御幄座于太極殿北壁下，南向。守宮設(shè)皇太子次于東朝堂之北，西向;設(shè)群官次于東西朝堂。太樂令展宮懸于殿庭，又設(shè)舉麾位于上下。鼓吹令設(shè)十二案于建鼓之外。乘黃令陳車輅，尚輦奉御陳輿輦，并如常儀。

典儀設(shè)皇太子版位于大橫街之南道東，北向。

設(shè)群官版位：文官一品以下五品以上于懸東，六品以下于橫街之南，俱西向;武官一品以下五品以上于懸西，六品以下橫街之南，當(dāng)文官，俱重行，東向。諸親于五品以上之南（皇宗親在東，異姓親在西），蕃客分方于六品以下之南。皆以北為上，并如常儀（若有朝集使，分方于文武官當(dāng)品之下，諸州使人分方于朝集使九品之后）。

設(shè)典儀位于懸之東北，贊者二人在南少退，俱西向。

奉禮設(shè)門外位，皆如元日之儀。⑧

在典禮的前一天，冊(cè)命場(chǎng)所的布置由多個(gè)部門的諸多人員各司其職、協(xié)作完成。臨軒冊(cè)命皇太子的地點(diǎn)、場(chǎng)所布置、參加官員所處位置、儀仗、鼓樂等記載均非常詳細(xì)，說明臨軒冊(cè)命皇太子的場(chǎng)景布置有著嚴(yán)格的制度規(guī)定。

2.太子到達(dá)冊(cè)命場(chǎng)所前的禮儀

臨軒冊(cè)命的當(dāng)天，皇太子從住所到冊(cè)命現(xiàn)場(chǎng)也有一系列的儀禮，這些禮儀由不同的官員主持。冊(cè)命當(dāng)天，“皇太子昧出前二刻，宮官應(yīng)從者俱服其服，諸衛(wèi)各勒所部陳設(shè)如?！雹??！懊痢钡囊馑紴榉鲿?，指的是清晨天色尚未大亮之時(shí)。冊(cè)命當(dāng)天，皇太子的儀仗及隨行人員，須在昧前二刻之時(shí)準(zhǔn)備就緒。

皇太子出發(fā)之前，由左庶子負(fù)責(zé)“中嚴(yán)”“外辦”兩項(xiàng)禮儀。“中嚴(yán)”是古代宮廷禮儀之一，“謂中庭戒備。古代帝王元旦朝會(huì)或郊祀等大典的儀節(jié)之一”⑩。左庶子版奏“中嚴(yán)”之后，“諸侍衛(wèi)之官各服其器服，詣閣奉迎。仆進(jìn)金輅于閣外，南向。左內(nèi)率一人執(zhí)刀立輅前，北向。贊善一人在侍臣之前，贊者二人又在贊善之前”B11。“外辦”指的是“警衛(wèi)宮禁”B12，左庶子再次版奏“外辦”，侍衛(wèi)進(jìn)入警戒狀態(tài)。執(zhí)事人員就位以后，意味著皇太子出發(fā)時(shí)間已到。皇太子、儀仗、隨從人員開始行動(dòng)：

仆奮衣而升，正立執(zhí)轡。

皇太子具服，遠(yuǎn)游冠（若未冠則雙童髻），絳紗袍，升輿以出，左右侍衛(wèi)如常。左內(nèi)率前執(zhí)轡。皇太子升輅，仆立授綏。左庶子以下夾侍如式。

贊善進(jìn)當(dāng)輅前跪奏稱：“贊善臣某言，請(qǐng)發(fā)引。”俛伏，退，興，復(fù)位（凡贊善奏請(qǐng)，皆進(jìn)當(dāng)輅前跪奏稱“具官臣某言”訖，俛伏，興）。輅動(dòng)，贊善與贊者夾引以出。左內(nèi)率夾輅而趨至侍臣上馬所，贊善奏稱：“請(qǐng)輅權(quán)停，令侍臣上馬?！弊笫忧俺辛?，退，稱令曰：“諾?！辟澤仆耍Q：“侍臣上馬?！辟澱叱袀?，文武侍臣皆上馬。左庶子以下夾侍于輅前，贊者在供奉官人內(nèi)。

侍臣上馬畢，贊善奏稱：“請(qǐng)令車右升?！弊笫忧俺辛睿?，稱令曰：“諾?！辟澤仆?，復(fù)位。左內(nèi)率升訖，贊善奏稱：“請(qǐng)發(fā)引?！蓖?，復(fù)位。皇太子輅動(dòng)，三師乘車訓(xùn)導(dǎo)，三少乘車訓(xùn)從，鳴鐃而行，文武宮臣皆乘車以從。B13

在中國古代，“輅”是古代皇家所乘之“車”的一種類型，皇太子的輅車規(guī)格有制度規(guī)定?；侍印吧`”也就是上車，意味著皇太子及其儀仗、隨從人員即將出發(fā)前往冊(cè)命場(chǎng)所。皇太子的升輅、發(fā)引等禮儀由東宮的贊善主持。三師、三少雖然是東宮官員，但通常是由朝中重臣兼任，他們隨行在太子左右，也是皇太子地位崇高的象征?；侍榆囮?duì)到達(dá)冊(cè)命場(chǎng)所之后，有“降輅”與“就座”等禮儀。車隊(duì)停下來以后，“鐃吹止”，接著由左庶子主持下車禮儀。左庶子進(jìn)止輅前跪奏：“左庶子臣某言，請(qǐng)降輅。”左庶子跪拜結(jié)束、歸位以后，太子在侍臣的服侍下“降輅”，“降輅”是下車的雅稱?；侍酉萝囍?，舍人“引皇太子就便座，侍衛(wèi)如常儀”。B14便座在東朝堂之北，北向，已由守宮人員在前一日布置妥當(dāng)。

3.冊(cè)命現(xiàn)場(chǎng)的主要禮儀

臨軒冊(cè)命的現(xiàn)場(chǎng)，各項(xiàng)活動(dòng)須要按照擇日官員決定的時(shí)辰依次進(jìn)行。首先是宮廷諸衛(wèi)按照預(yù)定的時(shí)辰，“列所部黃麾大仗屯門及陳庭，如常儀”。黃麾大仗通常在元日、冬至等大朝會(huì)時(shí)使用，也是宮廷最高規(guī)格的儀仗。然后是“群官、諸親、客使等，依時(shí)刻俱集朝堂次，各服其服”。B15參與人員的位置也是在前一天布置的，此時(shí)只要依次就位即可。

典禮由侍中主持，侍中為門下省的長官，肩負(fù)宰輔重任，《唐六典》云：“侍中之職，掌出納帝命，緝熙皇極，總典吏職，贊相禮儀，以和萬邦，以弼庶務(wù)，所謂佐天子而統(tǒng)大政者也?！薄按蟪瘯?huì)、大祭祀，則版奏中嚴(yán)外辦，以為出入之節(jié);輿駕還宮，則請(qǐng)解嚴(yán)，所以告禮成也?！盉16侍中版奏“請(qǐng)中嚴(yán)”之后，典禮儀式開始，參加典禮人員依次進(jìn)入大殿就位，其順序、位置分別為：

钑戟近仗入陳于殿庭，太樂令帥工人入就位，協(xié)律郎入就舉麾位。

諸侍衛(wèi)之官各服其器服，符寶郎奉寶，俱詣閣奉迎。

通事舍人引群官、客使各就朝堂前位。典儀帥贊者先入就位，舍人各引群官、客使以次入就位。

皇太子出次，舍人引皇太子，三師、三少導(dǎo)從如式，入立于殿外之東，西面（諸衛(wèi)率、左右舍人及近侍量人從入）。

黃門侍郎以冊(cè)及寶綬各置于案上，皆令史二人絳公服對(duì)舉案，立于門內(nèi)道北，西面。冊(cè)案在北，中書侍郎立于案后。B17

這些安排是皇帝進(jìn)入大殿之前應(yīng)做出的準(zhǔn)備，參加人員依次就位后，安靜地等待皇帝入場(chǎng)、參與各項(xiàng)禮儀。侍中版奏“中嚴(yán)”，整個(gè)大殿莊嚴(yán)肅穆。

侍中版奏“外辦”，皇帝進(jìn)入大殿的儀式開始。在臨軒冊(cè)命皇太子的典禮上，皇帝的服飾、鐘鼓、禮樂等均有規(guī)定：

皇帝服袞冕之服，御輿以出，曲直華蓋警蹕侍衛(wèi)如常。

皇帝將出，仗動(dòng)，太樂令令撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應(yīng)。協(xié)律郎跪，俛伏，舉麾，鼓柷，奏《太和之樂》，鼓吹振作。

皇帝出自西房，即御座南向坐。

符寶郎奉寶置于御座如常。

協(xié)律郎偃麾，戛敔，樂止。B18

皇帝在鼓樂聲中步入大殿，落座之后鼓樂停止。授冊(cè)典禮開始：

舍人引皇太子入就位（三師三少以下從入者立于皇太子?xùn)|南，西面北上）?；侍映跞腴T，《舒和之樂》作，至位，樂止。

典儀曰：“再拜?！辟澱叱袀?，皇太子再拜。典儀曰：“再拜。”群官在位者皆再拜。

中書令降立于皇太子?xùn)|北，西面。中書侍郎一人引冊(cè)案，又中書侍郎一人引璽綬案，進(jìn)立于中書令之南，少退，俱西面。

中書侍郎取冊(cè)授中書令，退，復(fù)位。中書令稱：“有制。”皇太子再拜。讀冊(cè)訖，皇太子再拜，進(jìn)，受冊(cè)，退，授左庶子。

中書侍郎取璽綬，進(jìn)，授中書令，皇太子又進(jìn)，受璽綬，退，授左庶子。

中書令以下還侍位，持案者以案退。

典儀曰：“再拜。”皇太子再拜。典儀又曰：“再拜?！比汗僭谖徽呓栽侔荨?/p>

舍人引皇太子出，初行樂作，出門樂止。B19

皇太子進(jìn)入大殿之后，先向皇帝行拜禮。宣讀冊(cè)文等事項(xiàng)由中書令履行，中書令是中書省長官，肩負(fù)宣布皇命的職責(zé)，《唐六典》載：“中書令之職，掌軍國之政令，緝熙帝載，統(tǒng)和天人。入則告之，出則奉之，以厘萬邦，以度百揆，蓋以佐天子而執(zhí)大政者也。”所以“冊(cè)命親賢，臨軒則使讀冊(cè);若命之于朝，則宣而授之。凡冊(cè)太子，則授璽、綬”。B20中書令在宣讀冊(cè)文之后，代表皇帝將冊(cè)書、璽綬授予皇太子?；侍釉俅蜗蚧实坌邪荻Y之后，在鼓樂聲中退出大殿，出殿門后樂止。

皇太子離開大殿之后是退場(chǎng)儀式，侍中跪奏“禮畢”，“皇帝，興，太樂令令撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應(yīng)，鼓柷，奏《太和之樂》。鼓吹振作，皇帝降座，御輿入自東房，侍衛(wèi)警蹕如常儀。侍臣從至閣，樂止”B21?；实垭x開大殿以后，百官在通事舍人的引導(dǎo)下依次有秩序地退出大殿，周邊國家或少數(shù)民族政權(quán)的使者、代表優(yōu)先離殿。

在唐代，紫宸殿也在特殊情況下作為臨軒冊(cè)命的場(chǎng)所，見于史籍的例子是穆宗在長慶二年（822）十二月冊(cè)命李湛為皇太子。《唐會(huì)要》記載：

是日，備宮懸于殿庭，列內(nèi)仗于兩閣門內(nèi)。群臣辨色序立于宣政門外，俄就外廊食訖，始具衣冠劍履，入自月華門，列位于正衙，辰后一刻方入閣。上臨軒，復(fù)以中官列侍，太子步自崇明門，以宮寮翼從，駙馬二人扶衣冠，禮儀使導(dǎo)以進(jìn)。及樂作，扇開，群臣拜訖，太子進(jìn)至龍墀東南，再拜受冊(cè)。攝中書令杜元穎跪讀冊(cè)文訖，以授太子，太子再拜舞蹈，乃歸于崇明門幕殿。B22

在紫宸殿臨軒冊(cè)命皇太子的各種禮儀應(yīng)該與宣政殿大致一樣，只是《唐會(huì)要》在敘述上略為簡略而已。

4.謁皇后之禮

皇太子受冊(cè)離開大殿之后，須進(jìn)行朝拜皇后禮儀，朝拜的場(chǎng)所會(huì)在前一天布置完畢。具體情況是：“前一日，所司設(shè)皇太子次于永安門外之西，東向，周以行帷，鋪?zhàn)缡?。又設(shè)三師三少等便座于西南，東面，北上?！盉23皇太子到達(dá)皇后所居宮殿附近后，先在永安門外事先安放的座位上休息，三師三少配坐在太子西南的便座上，等待皇后召見。

太子謁皇后禮儀由尚儀主持，尚儀是后宮宮官，“掌禮儀起居，總司籍、司樂、司賓、司贊四司之官屬”B24。冊(cè)命皇太子之日，“諸衛(wèi)各勒所部屯門列仗及陳布于皇后正殿南門之外”。侍衛(wèi)、儀仗就位以后，尚儀版奏“請(qǐng)中嚴(yán)”之后，謁皇后禮儀開始：

舍人引皇太子，三師三少導(dǎo)從及余侍衛(wèi)皆如常儀，詣皇后所御之殿合外道東，西面立。

六尚以下各服其服，俱詣皇后內(nèi)閣奉迎。

尚儀版奏：“外辦?！被屎笫罪椥勔?，御輿以出，即御座南向坐，侍衛(wèi)如式。

內(nèi)謁者監(jiān)引皇太子至肅章門（其侍衛(wèi)之官并立于肅章門之外）。

司賓承引皇太子入立于庭，北面立定?；侍釉侔萦櫍举e引皇太子至閣。

內(nèi)謁者監(jiān)承引以出，舍人引之次，侍衛(wèi)如式。三師三少以下各之次。B25

皇后是后宮之主，母儀天下，在禮儀上與皇帝地位相當(dāng)，皇太子受冊(cè)之后朝見皇后是國家禮儀制度所決定的。

朝拜皇后之后，皇太子還有謁太廟等多項(xiàng)禮儀活動(dòng)。這些后續(xù)的禮儀與內(nèi)冊(cè)之后所要進(jìn)行的儀禮一致，將在后文中概述。

二、內(nèi)冊(cè)皇太子

內(nèi)冊(cè)皇太子的禮儀在《大唐開元禮》中有專門記載，但適用對(duì)象沒有詳細(xì)說明，尚未見到相應(yīng)的案例。任士英認(rèn)為：“立為太子者‘若未冠，則雙童髻，冊(cè)命常行內(nèi)冊(cè)禮。”B26和臨軒冊(cè)命皇太子相比，內(nèi)冊(cè)皇太子禮儀的隆重程度稍遜一些，可能與受冊(cè)者的年齡尚幼相關(guān)。主要儀程有：“臨軒命使、皇太子受冊(cè)、皇太子朝謁、謁太廟?！盉27

1.臨軒命使

內(nèi)冊(cè)皇太子的使者有正、副二人，將行冊(cè)禮之時(shí)，由相關(guān)部門的長官按照程序奏請(qǐng)“太尉為使，司徒為副”B28。唐代，太尉、司徒與司空并稱三公，“三公，論道之官也。蓋以佐天子，理陰陽，平邦國，無所不統(tǒng)，故不以一職名其官”。唐代的三公為正一品，但和漢、魏、晉、南北朝時(shí)期的職官有所不同，“其或親王拜者，亦但存其名位耳”。B29三公的地位極高卻無明確職掌，通常在國家重大典禮中充當(dāng)使者。

臨軒命使的地點(diǎn)在太極殿，場(chǎng)所在前一天進(jìn)行布置，大致情況為：

前一日，尚舍奉御設(shè)御幄于太極殿北壁下，南向，鋪御座如常。守宮設(shè)群官次于東西朝堂，太樂令展宮懸于殿廷。設(shè)舉麾位于殿上西階之西，東向，一位于樂懸東南，西向。鼓吹令展十二案于建鼓之外。

乘黃令陳車輅、尚輦奉御陳輿輦并如常儀。

典儀設(shè)群官版位，文官一品以下五品以上于懸東、六品以下于橫街之南，俱重行，西向。武官一品以下五品以上于懸西、六品以下于橫街之南，當(dāng)文官，俱重行，東向。諸親于五品以上之南（皇宗親在東，異姓親在西）。蕃客各分方于六品以下之南，皆以北為上，并如常儀（若有朝集使，分方于文、武官當(dāng)品一下;諸州使人，分方于朝集使九品之后）。

設(shè)典儀位于懸之東北，贊者二人在南少退，俱西向。

設(shè)冊(cè)使主、副受命位于大街橫街南道東，俱北面，西上。

奉禮設(shè)門外位皆入元日之儀。B30

命使之日，宮廷諸衛(wèi)按元日大朝會(huì)規(guī)格列“黃麾大仗”，參加典禮的官員要“各服其服”，在通事舍人的引領(lǐng)下按時(shí)刻“集朝堂，俱就次”。B31所有參與人員就位以后，現(xiàn)場(chǎng)端莊肅穆。

在吉時(shí)來臨之際，侍中版奏“請(qǐng)中嚴(yán)”，參加典禮人員依次進(jìn)入大殿，其順序、位置分別為：

钑戟近仗各入陳于殿庭，太樂令、鼓吹令等帥工人入就位，協(xié)律郎入就舉麾位。典儀帥贊者先入就位。諸侍衛(wèi)之官各服其器服，符寶郎奉寶，俱詣閣奉迎。通事舍人引群官入就位，又引冊(cè)使人立于太極門外道東，西面。黃門侍郎帥主節(jié)、奉節(jié)立于左延明門內(nèi)道北。中書侍郎帥令史奉冊(cè)案及璽綬案立于節(jié)南，俱西面（每案各令史二人，絳公服，對(duì)舉，仍覆以帕）。B32

工作人員、參加典禮的官員在大殿內(nèi)就位之后，侍中版奏“外辦”，冊(cè)使儀式開始：

皇帝服袞冕，御輿以出。曲直、華蓋、警蹕、侍衛(wèi)如常儀。

皇帝將出，仗動(dòng)。太樂令令撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應(yīng)。協(xié)律郎跪，俛伏，舉麾（凡樂，皆協(xié)律郎舉麾，工鼓柷而后作;偃麾，戛敔而后止），鼓柷，奏《太和之樂》。鼓吹振作，皇帝出自西房，即御座，南向坐，符寶郎奉寶置于御座如常，樂止。

通事舍人引冊(cè)使主副入就位。太尉初入門，《舒和之樂》作，至位，樂止。立定，典儀唱曰：“再拜?！辟澱叱袀?，群官在位者皆再拜。侍中前承制，降詣使者東北，西面稱：“有制?！眱?cè)使再拜。侍中宣制曰：“冊(cè)某為皇太子，命公等持節(jié)展禮?！毙朴?，又俱再拜。侍中還侍位。黃門侍郎引主節(jié)立于使者東北，西面。主節(jié)以節(jié)授黃門侍郎。黃門侍郎執(zhí)節(jié)西面授太尉，太尉受付主節(jié)，主節(jié)立于使后。黃門侍郎退。中書侍郎引冊(cè)案及璽綬案立于冊(cè)使東北，西面。中書侍郎取冊(cè)（持案者退自使后，立于太尉之左），西面授太尉，太尉受冊(cè)置于案，持案者退立于使者后。中書侍郎又取璽綬以授太尉，太尉受，置于案，皆如受冊(cè)之儀。中書侍郎退。典儀曰：“再拜?！辟澱叱袀鳎撼荚谖徽呓栽侔?。通事舍人引冊(cè)使出，持節(jié)者前導(dǎo)，持案者次之。太尉初行，樂作，出門，樂止。

侍中前跪奏稱：“侍中臣某言，禮畢?！眰a伏，興，還侍位?；实叟d，太樂令令撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應(yīng)。鼓柷，奏《太和之樂》?；实劢底?，侍衛(wèi)警蹕如來儀，入自東房，樂止。

通事舍人引群官在位者以次出（蕃客先出）。B33

皇帝在太極殿落座之后，冊(cè)使儀式在典儀主持下進(jìn)行。太尉受冊(cè)離殿以后，皇帝從大殿東門離開，冊(cè)使儀式結(jié)束。

2.皇太子受冊(cè)的場(chǎng)所布置

內(nèi)冊(cè)皇太子的典禮在東宮舉行，東宮是太子居住的地方，在太極宮的東臨，在吉日之前由相關(guān)人員布置。《大唐開元禮》記載：“前一日，守宮設(shè)冊(cè)使次于重明門外道西，副使次又于其西，俱南向，并鋪床席。又設(shè)宮臣、文武官次于東宮朝堂如常。”B34東宮朝堂指的是明德殿，“本名嘉德殿。東廊左嘉善門，西廊右嘉善門，南有嘉德門。門外東廊有左永福門，西廊有右永福門。正南有宣明門。當(dāng)宮坐著，南面有重明門”B35。嘉德殿（明德殿）是東宮的正殿，位于東宮的南部，為兩進(jìn)院的宮殿群，重明門是嘉德殿（明德殿）的正門，太子受冊(cè)的禮儀在明德殿舉行。

重明門在東宮正門嘉華門內(nèi)，在古代禮儀文化中推崇左上右下，面南之時(shí)則是東上西下，副冊(cè)使的地位低于冊(cè)使，故其座位在冊(cè)使之西。冊(cè)使、副冊(cè)使代表的是皇帝，所以在重明門外預(yù)設(shè)的座位南向。冊(cè)使和副冊(cè)使須在吉時(shí)之前提前到達(dá)明德殿的重明門外，預(yù)設(shè)的座位供其臨時(shí)休息。能夠在典禮當(dāng)天進(jìn)入明德殿內(nèi)的官員數(shù)量有限，多為東宮的宮臣和品階較高的朝臣，他們的位置也要在前一天布置完畢，按照文東、武西的慣例相向而對(duì)應(yīng)。

皇太子接受冊(cè)封的儀禮在明德殿殿內(nèi)舉行，有司部門也要在前一日進(jìn)行布置：“有司陳設(shè)皇太子羽儀車輿及樂懸等并如元日受朝之儀。”B36羽儀車輿指的是皇太子儀仗，因所涉及事務(wù)的重要程度而規(guī)格不同?；侍邮軆?cè)是非常重要的政治事務(wù)，工作人員要按照皇太子元日接受百官朝賀之時(shí)的規(guī)格進(jìn)行布置，這也是皇太子可以使用儀仗的最高規(guī)格。

明德殿內(nèi)，皇太子接受冊(cè)封的位置由掌筵布置，掌筵是東宮的內(nèi)員，從八品。典禮前一天，“掌筵設(shè)皇太子受冊(cè)位于內(nèi)殿之庭階間，北向”B37。皇太子雖然是儲(chǔ)君，但必須以臣子的身份接受冊(cè)封，故其位置設(shè)在內(nèi)殿的庭階之間，北向面對(duì)冊(cè)使。

參加典禮的文武百官，其位置由掌儀布置。“設(shè)宮官版位于殿庭，文官五品以上于懸東，六品以下于橫街之南，皆西面，北上;武官五品以上于懸西，六品以下于橫街之南，當(dāng)文官，皆東面，北上。”B38宮官屬于東宮的屬下，其位置在明德殿內(nèi)。文武官員人數(shù)眾多，按照文東、武西的慣例，五品以上的官員位置在宮懸的東西兩側(cè)，六品以下的官員位置在橫街以上，所有人員均須面向北方的大殿。

3.受冊(cè)的禮儀

皇太子的受冊(cè)儀式由東宮的左庶子主持，禮儀程序大致為：

其日，諸衛(wèi)率各勒所部屯門列仗如式。宮官于冊(cè)使未到之前量時(shí)刻赴集次，改服朝服，各就朝堂前位。

太尉、司徒既受命，出至朝堂，乘輅，備鹵簿、鼓吹，持節(jié)如式。其冊(cè)、璽綬各以油絡(luò)網(wǎng)犢車載而行。至東宮朝堂，降輅，謁者引就次，持節(jié)者前導(dǎo)，持案者從之，掌次者延入次。

初，冊(cè)使將到，通事舍人各引宮臣入就殿庭位。左庶子版奏：“請(qǐng)中嚴(yán)?！睂m臣入訖，通事舍人引太尉、司徒入，立于左閣門外西，面北上（持幡節(jié)及冊(cè)璽案者至閣門外，并以給使代之）。

左庶子版奏：“外辦?！被侍又p童髻，絳紗袍就冊(cè)位（所司預(yù)奏，請(qǐng)左庶子一人引導(dǎo)相禮）。典直承引太尉以下入。太尉立于階間，南向;司徒立于太尉西南，東向;節(jié)在太尉東少南，西向;冊(cè)、璽案在司徒西南，東向。掌書二人，立于皇太子之左少前，東向。

司徒就案，取冊(cè)，進(jìn)，東面授太尉。持節(jié)者脫節(jié)衣。太尉稱：“有詔?！弊笫淤澔侍釉侔?，皇太子再拜。太尉宣冊(cè)，訖，左庶子又贊皇太子再拜，皇太子又再拜。左庶子進(jìn)詣太尉前，受冊(cè)，退，授皇太子?；侍邮埽允谡茣?。司徒又次，取璽綬，進(jìn)，東面授太尉。左庶子進(jìn)太尉前，受，退，授皇太子?；侍邮?，以授掌書。訖，持節(jié)者加節(jié)衣。左庶子贊引皇太子退，典直各引太尉以下出至閣外，通事舍人承引以出（其案及幡節(jié)等并轉(zhuǎn)付令史、主節(jié)）。又，通事舍人各引宮臣以次出。

太尉、司徒乘輅詣朝堂，至降車所，降輅，入，至太極殿庭大橫街南御道東，北面西上立。中書令立于太尉東北，西向。太尉等再拜復(fù)命曰：“奉詔冊(cè)皇太子，禮畢?！庇衷侔?。中書令奏聞。太尉等，退。鹵簿、幡節(jié)等各還本司。B39

內(nèi)冊(cè)皇太子和臨軒冊(cè)命皇太子一樣，各項(xiàng)儀禮程序依然非常嚴(yán)格。從臨軒命使、皇太子受冊(cè)到回宮復(fù)命，太尉、司徒等官員及其所有的參與人員均須按照規(guī)定的禮儀制度行事，顯示出內(nèi)冊(cè)皇太子的莊嚴(yán)和隆重。

4.皇太子受冊(cè)后朝見皇帝、皇后的禮儀

皇太子在東宮受冊(cè)以后，要在當(dāng)天到皇宮朝謁皇帝和皇后?！洞筇崎_元禮》記載：

其日，冊(cè)訖。皇太子著雙童髻、絳紗袍，詣皇帝所御殿，如常內(nèi)朝之式。至閣，司賓引入。至殿前，北面，再拜。司賓引退。詣皇后所御殿，北面，再拜。司賓引出。還宮如常。B40

內(nèi)冊(cè)的皇太子年齡尚幼，朝見皇帝、皇后的場(chǎng)所又在內(nèi)朝，在司賓的引導(dǎo)下行拜禮即可，禮儀較為簡單。

三、皇太子謁太廟

唐代禮制，“凡冊(cè)皇后、太子、太子妃、諸王、諸王妃、公主，并臨軒冊(cè)命，陳設(shè)如冬、正之儀。訖，皆拜太廟”B41。謁太廟是皇家祭祀，只有皇室成員才可以到太廟獻(xiàn)祭。謁太廟是冊(cè)命皇太子儀程中的重要環(huán)節(jié)，無論是臨軒冊(cè)命還是內(nèi)冊(cè)，皇太子朝謁皇后之后，須進(jìn)行謁太廟的禮儀。從儀程來看，“冊(cè)封禮行于朝堂之上，但冊(cè)封之后需謁太廟報(bào)告祖宗，以示其身份已得到祖先承認(rèn)，身份是合法的，冊(cè)封禮才算正式完成”B42。從宗法制度的角度來看，繼襲者的皇位源自于列祖列宗，皇太子是皇權(quán)的合法繼承者，謁太廟也是維護(hù)皇權(quán)至上的重要禮儀。

皇太子朝謁皇后禮畢，須在東宮官員的扈從下乘車前往太廟祭拜列祖列宗，從皇后宮殿出來以后前往太廟的各項(xiàng)禮儀由左庶子主持：

皇太子朝皇后出訖，舍人引之次，侍衛(wèi)如常。仆進(jìn)金輅于次前。左庶子版奏：“外辦。”皇太子出次乘輅，奏請(qǐng)發(fā)引及侍臣陪從、鐃吹聲作皆如初儀。至安上門街當(dāng)廟西，鐃吹止。至次前，回輅東向，內(nèi)率降立于輅右。左庶子進(jìn)當(dāng)輅前，跪稱：“左庶子臣某言，請(qǐng)降輅?！眰a伏，興，還侍位?；侍咏递`，乘輿入次，侍衛(wèi)如常儀。B43

在冊(cè)命典禮的前一天，有司人員要做好太子謁太廟的準(zhǔn)備工作。太廟內(nèi)外的清潔工作由將作監(jiān)下屬的右校署負(fù)責(zé)，打掃完畢后，有司人員布置參加人員的位次：

守宮設(shè)皇太子次于廟西南，東向。又設(shè)三師以下及文武侍臣次于皇太子次之后，少近西，俱東向。

奉禮設(shè)皇太子版位于廟庭道東，北向。B44

謁太廟禮儀中，太子的位次有兩處：一是太廟正門之外西南方的便座，東向，這一座位由守宮布置，是為太子到達(dá)太廟時(shí)臨時(shí)休息準(zhǔn)備的;二是太廟內(nèi)廟庭道東的版位，北向，由奉禮布置，是太子謁太廟時(shí)行禮的位置。陪同太子的三師以下官員，位次均在太子后面。

皇太子謁太廟的禮儀步驟為：

皇太子入次一刻頃，率更令立于次門之外。左庶子版奏：“外辦。”皇太子出次，侍衛(wèi)如常。率更令引皇太子入自南門，三師三少導(dǎo)從如式，庶子二人，一人贊左，一人贊右，舍人二人從，近仗量人從入?；侍又廖唬⒍?，率更令奏：“請(qǐng)殿下再拜?！被侍釉侔?。少刻，率更令奏：“殿下辭?！被侍釉侔蒉o。率更令前奏：“禮畢?！甭矢钜侍映鲎阅祥T，入便次，侍衛(wèi)如常。

皇太子既入便次，有司轉(zhuǎn)仗衛(wèi)于還涂如來儀。仆進(jìn)金輅于次前如常。左庶子版奏：“外辦?！被侍映溯洺龃?，升輅，侍衛(wèi)如常，侍臣上馬陪從皆如來儀。輅動(dòng)，過廟，鳴鐃而行。至重明門，宮官文武俱下馬，皇太子乘輅入，三師三少還?；侍又翓|閣前，回輅南向。左庶子跪奏：“請(qǐng)降輅?！眰a伏，興。皇太子降輅，乘輿以入，侍臣從至閣。左庶子版奏“請(qǐng)將士各還本所”。B45

皇太子謁太廟的禮儀大致可分為兩部分：一是在太廟祭拜列祖列宗的禮儀，由率更令主持引導(dǎo);二是謁太廟后回東宮，這期間的各項(xiàng)禮儀仍然由左庶子主持。

謁太廟之后，“皇帝會(huì)群臣、群臣上禮、皇后受群臣賀、皇后會(huì)外命婦、皇太子會(huì)群臣、皇太子會(huì)宮臣、宮臣上禮”B46。這些禮儀通常在冊(cè)立結(jié)束之后進(jìn)行，有以皇帝為中心的，有以皇后為中心的，也有以皇太子為中心的，均屬于冊(cè)命太子之后的慶典活動(dòng)。

冊(cè)命之后，皇太子謁太廟是具有重要政治意義的禮儀環(huán)節(jié)。在中國古代，皇位通常在皇族內(nèi)部傳承，血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上決定著皇位繼承者的人選，所以皇位繼承者也將權(quán)力的獲得視為受于祖宗的恩賜。譬如唐高宗欲遜位于武則天攝知國政，中書令郝處俊諫阻說：“《禮經(jīng)》云：‘天子理陽道，后理陰德。然則帝之與后，猶日之與月，陰之與陽，各有所主，不相奪也。若失其序，上則謫見于天，下則禍成于人。昔魏文帝著令，崩后尚不許皇后臨朝，奈何遂欲自禪位于天后。況天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下。正合謹(jǐn)守宗廟，傳之子孫，不可持國于人，有私于后。”B47郝處俊的諫言中強(qiáng)調(diào)皇權(quán)受命于祖宗，皇帝繼位以后無不把謁太廟視為重大的國家祭祀，皇太子受冊(cè)之后謁太廟既是儲(chǔ)君之位受于祖宗的體現(xiàn)，也是合法性的一種象征，在唐代倡導(dǎo)以孝治天下和教化民眾中具有重要的政治和社會(huì)功能。

四、結(jié)語

唐朝為皇太子舉行隆重的冊(cè)封典禮，在典禮上授予其冊(cè)書、璽綬，不僅是給予皇太子身份的憑證，也是通過隆重的典禮模式將皇太子的身份詔告天下，其目的是為了顯現(xiàn)太子的崇高地位，將皇太子與其他皇子的尊卑區(qū)別開來，因而具有很強(qiáng)的政治性。

唐朝冊(cè)命皇太子的兩種禮儀差別很明顯，可能與受冊(cè)者的年齡有關(guān)。臨軒冊(cè)命的皇太子為成年人，能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，是以皇帝親臨朝堂，由侍中、中書令等朝中重臣履行各項(xiàng)儀程;內(nèi)冊(cè)的皇太子是幼童，雖然有儲(chǔ)君的名分但還不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，是以皇帝委派使者前往東宮，由東宮官員履行各項(xiàng)儀程。內(nèi)冊(cè)的使者太尉、司徒雖然地位崇高但不職事，其隆重程度自然低于皇帝臨軒。但無論是臨軒冊(cè)命皇太子，還是內(nèi)冊(cè)皇太子，冊(cè)命儀式都是在皇帝主導(dǎo)下，由百官、后妃、皇室子弟等參加的一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。

唐朝的皇子例行封王，也會(huì)為其舉行典禮并授予冊(cè)書璽綬，但相對(duì)簡略。一是典禮之前沒有告禮，也就意味著不屬于國家大事;二是通常數(shù)人同時(shí)受封，單人的情況很少，意味著皇帝不是特別重視;三是典禮之后皇帝不會(huì)舉行群臣聚會(huì)等大規(guī)模的慶典活動(dòng)。褚遂良云：“昔圣人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲(chǔ)君，道亞霄極，甚為崇重，用物不計(jì)，泉貨財(cái)帛，與王者共之。庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先王必本于人情，然后制法，知有國家，必有嫡庶。然庶子雖愛，不得超越嫡子，正體特須尊崇。如不能明立定分，遂使當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之徒，承機(jī)而動(dòng)，私恩害公，惑志亂國”B48。唐朝為皇太子舉行冊(cè)封典禮在規(guī)格上高于其他皇子，在典禮之后也會(huì)發(fā)布一系列的文誥和赦令為皇太子獲取民心，進(jìn)一步營造舉國歡慶的氛圍，這是其他皇子所不能享有的，從禮制上體現(xiàn)出了皇太子身份地位的尊貴。

注釋

①陳戍國：《中國禮儀制度史：唐代五代卷》，湖南教育出版社，1998年，第75頁。

②B27B46杜佑：《通典》卷一二五《臨軒冊(cè)命皇太子》，中華書局，1988年，第3192、3192、3192頁。

③劉昫：《舊唐書》卷一《高祖本紀(jì)》，中華書局，1975年，第6頁。

④歐陽修：《新唐書》卷三七《地理志一》，中華書局，1975年，第961頁。

⑤司馬光：《涑水記聞》卷八《上問宰相唐世入閣之儀》，中華書局，1989年，第152頁。

⑥歐陽修：《新五代史》卷五四《李琪傳》，中華書局，1974年，第618頁。

⑦王溥：《唐會(huì)要》卷四《雜錄》，上海古籍出版社，2006年，第53頁。

⑧⑨B11B13B14B15B17B18B19B21B23B25B43B44B45蕭嵩：《大唐開元禮》卷一〇六《臨軒冊(cè)命皇太子》，民族出版社，2000年，第500、500、500、500—501、501、501、501、501、501、501、502、502、502、502、502頁。

⑩羅竹風(fēng)：《漢語大詞典》第一卷，上海辭書出版社，1986年，第621頁。

B12羅竹風(fēng)：《漢語大詞典》第三卷，漢語大詞典出版社，1989年，，第1167頁。

B16李林甫：《唐六典》卷八《門下省》，中華書局，1992年，第241—242頁。

B20李林甫：《唐六典》卷九《中書省》，中華書局，1992年，第273—274頁。

B22王溥：《唐會(huì)要》卷四《雜錄》，上海古籍出版社，2006年，第53頁。

B24李林甫：《唐六典》卷一二《宮官》，中華書局，1992年，第350頁。

B26任士英：《唐代帝國政治體制》，三秦出版社，2011年，第19頁。

B28B30B31B32B33B34B36B37B38B39B40蕭嵩：《大唐開元禮》卷一〇七《內(nèi)冊(cè)皇太子》，民族出版社，2000年，第504、504、504、504、504—505、505、505、505、505、505—506、506頁。

B29李林甫：《唐六典》卷一《三公》，中華書局，1992年，第5頁。

B35宋敏求：《長安志》卷六《宮室四》，三秦出版社，2013年，第236頁。

B41劉昫：《舊唐書》卷四三《職官志二》，中華書局，1975年，第1830頁。

B42顧玲：《唐代皇室宗廟研究》，陜西師范大學(xué)2016年碩士論文，第23頁。

B47劉肅：《大唐新語》卷二《極諫》，中華書局，1984年，第23—24頁。

B48吳兢：《貞觀政要》卷四《太子諸王定分》，上海古籍出版社，1978年，第114頁。

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