馮瑞霞 劉峻巖

(1.邢臺學(xué)院，河北 邢臺 054001；2.河北建筑工程學(xué)院，河北 張家口 075000)

0 引 言

隨著社會進(jìn)步，作為人類文明標(biāo)志的城市發(fā)展速度是驚人的，是以往任何時期不曾有過的.但在發(fā)展的過程中如何平衡發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護(hù)之間的關(guān)系，是一個緊迫的、必要的研究課題，人類城市建設(shè)不能以破壞原有物質(zhì)遺存為代價，這就要求將具有典型性、代表性的歷史文化街區(qū)作為一個特殊地段，對其進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、合理保護(hù).既要符合城市發(fā)展的總體布局，又要能體現(xiàn)城市的歷史文脈.城市的歷史文脈猶如人類的遺傳基因，是一座城市區(qū)別于另一座城市的生命密碼.

1 歷史文化街區(qū)保護(hù)的必要性

歷史文化街區(qū)是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段，稱為歷史文化街區(qū).[1]歷史文化街區(qū)承載的是一個城鎮(zhèn)的歷史文脈,歷史街區(qū)的建成也不是一朝一夕的事情,在這些區(qū)域內(nèi)常常建有歷經(jīng)百年甚至上千年的文化遺跡,這些遺跡包括物質(zhì)的遺存以及由這些物質(zhì)遺存所體現(xiàn)的精神文化，例如建筑、街區(qū)空間布局、傳統(tǒng)風(fēng)俗等.在全國各個歷史文化名城中都或多或少分布著這樣的歷史文化節(jié)點(diǎn).例如北京在2015年對外公布了第一批中國歷史文化街區(qū)，內(nèi)含紫禁城、太廟、社稷壇、北海等，對北京城的舊城保護(hù)有重要的作用.西安也是我國著名的古都，但改革開放初期的大拆大建，西安的傳統(tǒng)民居居然已經(jīng)幾乎完全消失，而且近十年來無限制的開發(fā)更是破壞了老城區(qū)的古城風(fēng)貌.古民居、歷史街區(qū)的缺失使得西安缺少古城的感覺，現(xiàn)在看來，這可以說是西安古城最大的遺憾了.類似這樣的問題在當(dāng)代城鎮(zhèn)化進(jìn)程中十分普遍，例如開封與西安的情況十分相似，這座宋代的都城早已完全看不到當(dāng)時的輝煌景致.當(dāng)然這里面包含了眾多的歷史因素，除人為因素外，還有不可抗拒的自然因素和戰(zhàn)爭等因素的影響，致使很多的歷史文化名城缺失了應(yīng)有的古城風(fēng)貌.

在國外也存在類似情況，歐洲在第二次世界大戰(zhàn)之后，經(jīng)過一系列改革和政策的出臺，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，與此同時城市建設(shè)也成為當(dāng)務(wù)之急，許多城市對于住宅的建設(shè)，采取拆舊建新的做法，特別是“國際主義”建筑風(fēng)格的發(fā)展，在一定時期內(nèi)實(shí)實(shí)在在的征服了世界，成為戰(zhàn)后世界大城市建筑設(shè)計(jì)的主導(dǎo)風(fēng)格.這一新的建筑風(fēng)格，抹煞了不同國家、不同民族間的文化及地域差異，割斷了城鎮(zhèn)歷史人文的前后承接關(guān)系.這一問題逐漸被人們所認(rèn)識，建筑古跡、歷史街區(qū)是某一民族和地域歷史發(fā)展的有利證明.因此，具有代表性的歷史文化城鎮(zhèn)及其重要街區(qū)亟待保護(hù).法國于1962年頒布了《馬爾羅法》，是最早立法保護(hù)“歷史保護(hù)區(qū)”的國家.

“1986年，我國正式提出歷史街區(qū)的概念，2002年10月修訂后的《中華人民共和國文物保護(hù)法》正式將歷史街區(qū)列入不可移動文物范疇.”[2]這為我們提供了保護(hù)歷史街區(qū)的法律依據(jù).在當(dāng)代我們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)、傳承的責(zé)任，延續(xù)城市的歷史文脈.

2 保護(hù)歷史文化街區(qū)的策略方法

2.1 充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

保護(hù)歷史文化街區(qū)是保護(hù)歷史文化名城的重點(diǎn)之一，對于它的保護(hù)不是單純建筑遺存的保護(hù)，應(yīng)該從周邊環(huán)境、人文因素等綜合方面進(jìn)行考慮，有針對性地認(rèn)真研究保護(hù)的方法和策略，學(xué)習(xí)借鑒成功的案例.例如上海新天地，是一項(xiàng)成功的歷史建筑改造案例，即保有建筑的歷史外觀，又對其內(nèi)部進(jìn)行合理規(guī)劃，有適應(yīng)現(xiàn)代生活的功能、結(jié)構(gòu).在改造過程中，采用了政企合作，以政府為主導(dǎo)的方法，克服了以往房地產(chǎn)開發(fā)商進(jìn)行運(yùn)作的方式.因?yàn)橛行v史文化街區(qū)由開發(fā)商主導(dǎo)建設(shè)，其為了追求經(jīng)濟(jì)利益，并不能按規(guī)劃好的，旨在保護(hù)歷史街區(qū)的方式進(jìn)行建設(shè).在上海新天地改造項(xiàng)目的啟示下，今后對于歷史文化街區(qū)的改造建設(shè)可以采取由政府主導(dǎo)，按照城市發(fā)展的整體規(guī)劃制定一系列相關(guān)保護(hù)性政策.并積極對改造區(qū)原住居民進(jìn)行調(diào)研，采取適應(yīng)社會發(fā)展，尊重居民生活方式與利益，從而調(diào)動居民的積極性.在改造資金籌集方面也可采用多元化，既可引進(jìn)合作企業(yè)的資金，也可形成政府出資與居民出資相結(jié)合的方式解決資金籌集問題，要“政府主導(dǎo)，居民參與，逐步整治，漸進(jìn)改善”，這樣才可以做好保護(hù)區(qū)的保護(hù)、整治工作.

2.2 保護(hù)過程中的適用原則

由于歷史街區(qū)仍然是人們生活的場所，因此在保護(hù)過程中就要考慮到方便居民生活的問題，可以在對外觀保護(hù)的前提下，對其內(nèi)部進(jìn)行合理整修，使其適應(yīng)社會發(fā)展、適應(yīng)居民的生活需求.對于一些在以往改建過程中不符合整體歷史文化節(jié)奏的建筑局部應(yīng)進(jìn)行建筑面貌的真實(shí)還原，使整個建筑群和諧一致.其次，應(yīng)完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，例如，污水、生活垃圾的處理，居民休閑活動場所的籌建等，提高此地居民的生活質(zhì)量、幸福指數(shù).這個過程不是一蹴而就的，要有長遠(yuǎn)的合理規(guī)劃辦法，逐步整治完善，要多聽取相關(guān)的專家學(xué)者的建議，精心設(shè)計(jì)施工，反對采取簡單的大拆大建.合理有效保存更多的真實(shí)歷史遺存，保存和延續(xù)社區(qū)文化，保護(hù)其間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn).[3]

2.3 保護(hù)過程中的色彩及建筑樣式統(tǒng)一原則

任何一座歷史古城，都是千百年來人類文化的積淀，不同地域、不同氣候、不同民族、不同的風(fēng)俗習(xí)慣，濃縮為不同古城的風(fēng)韻.例如,北京曾經(jīng)是中國最后一個封建王朝的帝都，其建筑色彩特色鮮明，大面積的灰色中點(diǎn)綴“紅”、“黃”高純度色，襯托了皇家的氣派和威嚴(yán).在古代社會中，色彩也是區(qū)分社會等級的重要標(biāo)志之一，灰色是普通百姓的建筑用色，而“黃色”、“金色”則是帝王的專屬色彩.這就構(gòu)成了北京老城的整體特色.但在當(dāng)代的城市改建過程中,許多歷史街區(qū)為追求創(chuàng)新和所謂的美觀,采用一些不合時宜的手段,導(dǎo)致了視覺上的混亂和文化上的錯位.為了應(yīng)對這些問題，保護(hù)北京的歷史文化街區(qū)，2019年2月北京市規(guī)劃自然資源委編制了《北京歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)與更新設(shè)計(jì)導(dǎo)則》，旨在從技術(shù)上規(guī)范北京歷史文化街區(qū)在風(fēng)貌保護(hù)與更新中的“宜”與“忌”，使街區(qū)在具體規(guī)劃、設(shè)計(jì)及建設(shè)時有規(guī)可依、有章可循.[4]再如蘇州博物館新館——這座博物館是美籍華人貝聿銘先生主持設(shè)計(jì)的，該博物館選址緊鄰忠王府與拙政園，新館的建筑樣式及色彩選擇需要十分嚴(yán)謹(jǐn)，既要有現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵但又不能破壞本地區(qū)的歷史文化氛圍.貝聿銘先生秉承對中國傳統(tǒng)建筑文化的尊重和對當(dāng)代建筑的創(chuàng)新理念，提出“中而新，蘇而新”、“不高不大不突出”.[4]新館落成后，其色彩整體符合“粉墻黛瓦”的蘇州建筑風(fēng)格，與周邊建筑融為一體.

中國地域廣闊，各個城市因自然氣候、地理特點(diǎn)、民族差異、風(fēng)俗習(xí)慣的不同而使其城市風(fēng)貌大相徑庭，這就要求我們在發(fā)展的過程中因地制宜.

3 合理開發(fā)歷史文化街區(qū)

城市中的歷史文化街區(qū)是歷史文化的物質(zhì)遺存，也是構(gòu)成當(dāng)代歷史文化名城不可或缺的重要部分.歷史文化街區(qū)可以粗略分為兩大類型：一種是圍繞標(biāo)志性的歷史文化建筑類的街區(qū)，例如，西安大雁塔、蘇州的拙政園等；二是指那些具有歷史性的，目前仍舊發(fā)揮著住宅、小型商業(yè)、家庭作坊、餐飲等作用的街區(qū)，例如，北京的大柵欄、南鑼鼓巷，成都的寬窄巷子等，都是一些以商業(yè)聞名遐邇的街區(qū).針對不同類型街區(qū)，應(yīng)采取不同的措施.對于第一種則應(yīng)當(dāng)以其標(biāo)志性建筑為參考依據(jù)對周邊進(jìn)行規(guī)劃，加大旅游項(xiàng)目的開發(fā)和宣傳，打造城市名牌.將保護(hù)古跡依存和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“雙贏”.保護(hù)好歷史文化、名勝古跡，會形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn).對于第二種類型的街區(qū)，則應(yīng)嚴(yán)格控制街區(qū)內(nèi)的改造與重建，尤其是一些與街區(qū)傳統(tǒng)不適宜的裝飾也應(yīng)是明令禁止的.例如，傳統(tǒng)民居的屋頂加上黃色耀眼的琉璃瓦；或者大門處繪制繁復(fù)的彩繪等，這些都與傳統(tǒng)民居建筑的設(shè)計(jì)理念背道而馳，黃色在古代很多時期都是帝王的專屬用色，普通民居是絕對不能使用的.在大門的設(shè)計(jì)上，中國古代人們受儒家思想的影響，更注重簡樸、內(nèi)斂，而在進(jìn)入內(nèi)院的垂花門才會進(jìn)行裝飾性很強(qiáng)的設(shè)計(jì).因此對于此類問題，一定要尊重歷史的真實(shí)性，使人們在這些街巷之中，能夠感受到典雅和歷史的厚重.

4 結(jié) 語

歷史街區(qū)是人類社會發(fā)展的年輪，記載著城市的歷史；是一本厚重的書籍，沉淀著城市的文化.有效合理保護(hù)和開發(fā)歷史文化街區(qū)，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)古代文明與現(xiàn)代文明、老城區(qū)與新城區(qū)、人文資源與自然資源的關(guān)系，才能延續(xù)城市的歷史傳統(tǒng)和人文精神，留住城市的記憶，留住城市的根.近些年來，政府和城市居民的文物保護(hù)意識不斷增強(qiáng)，對歷史文化街區(qū)的保護(hù)力度在不斷的加大.希望我們的歷史文化街區(qū)通過合理改造后，在新時代仍然能散發(fā)生機(jī)和新的活力，使這一城市的生命密碼得以延續(xù).