李贈華

2019年秋季開始，全國統(tǒng)一使用部編語文教材。新教材最大的特點之一，就是大幅增加古詩詞的數(shù)量。語文教育，是母語教育，必然要擔(dān)負起傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。因此，在教材中大量增加古詩詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)，是非常重要的。面對如此龐大的學(xué)習(xí)內(nèi)容，語文教學(xué)應(yīng)該如何有效落實呢？

一、正確認識古詩詞的功能

從《詩經(jīng)》發(fā)端的古詩詞文化，是貼近生活、廣泛傳播、與其他文化形態(tài)水乳交融的文化形態(tài)。各大家的學(xué)說著作中有詩詞，音樂戲劇中有詩詞，而詩詞中同樣有習(xí)俗，有音樂，有服飾，有戰(zhàn)爭。由此可見，古詩詞是通往中華民族傳統(tǒng)文化寶殿的便捷之徑。

以選入教材中的116首古詩詞為例，周朝《詩經(jīng)》1首，漢樂府3首，北朝民歌1首，唐朝64首，宋朝35首，元朝1首，明朝2首，清朝6首，毛澤東古詩3首。從作者的角度看，入選詩歌數(shù)量較多的有：李白9首，王維、蘇軾各6首，白居易5首，杜甫、劉禹錫、王安石、楊萬里等4首，杜牧3首，陸游、辛棄疾等2首，其他絕大多數(shù)是一詩人一首詩。這些古詩詞，跨越中華民族數(shù)千年歷史，既有各個朝代的特質(zhì)，風(fēng)俗、文化、服飾、戰(zhàn)爭，也有詩人個人的魅力、思想、歷程、喜好、見聞。這些古詩詞，是一顆顆閃亮的星星，是一條綿延不斷的文化長河，一部中華民族思想、精神的成長史。

作為中國人，特別是語文教育工作者，要正確而深刻地認識到，古詩詞，不僅是文化的，還是生活的;不只是歷史的，還是今天和明天的;不僅從未走遠，還將更加鮮亮多姿。古詩詞，是我們語文教師向?qū)W生講好“中國故事”的最鮮活頻道。

二、清醒認識古詩詞教學(xué)中的問題

反思起來，學(xué)生不喜歡古詩詞，學(xué)不好古詩詞，問題不正是出在我們這些“話語強者”身上嗎？因為教師不敢放開手腳地教，學(xué)生自然就無法有滋有味地學(xué)。久而久之，他們自然不知道古詩詞事實上永遠鮮活地活在我們當(dāng)中，可以讓他們的思想、生活、語言更豐富多彩，他們自然只認為古詩詞是封存的化石般的古董而已，認為古詩詞只是考試必須趟過去的一道無奈的“坎兒”。

古詩詞是拿來用的。古人如此，我們今天依然如此，必須如此。如果過于簡單地界定，或者說淺定古詩詞的學(xué)習(xí)要求，就是我們簡單粗暴地斬斷了學(xué)生的古詩詞“用場”，忽略了指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生與古詩詞建立聯(lián)系的思維習(xí)慣、語言習(xí)慣。日月星辰，喜怒哀樂，如果我們鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生讓自己的生活和古詩詞建立自然的、親切的聯(lián)系，那么驚喜、美好就會一叢叢生長起來。

三、“文肥詩瘦”：讓古詩詞“活”起來

2019年9月開始，我著手整理部編小學(xué)語文教材中的每一首古詩詞，即將結(jié)集出版《部編小學(xué)語文古詩詞精解》一書。在整理過程中，我最大的收獲或者說最大的感觸是：每一首詩，都是有其土壤的，離開了土壤，詩詞無法存活。每一首古詩詞，都是一段或長或短的歷史，而把它們聯(lián)結(jié)起來，就是一部浩大的歷史。因此，在整理過程中，我越發(fā)堅定自己的觀點：要倡導(dǎo)“文肥詩瘦”的古詩詞教學(xué)，努力把詩詞的土壤和詩詞一起教給學(xué)生，讓他們能從這些詩詞中盡量多學(xué)習(xí)一些，那樣，他們就可以更貼近歷史，更親近傳統(tǒng)文化。

所謂“文肥詩瘦”，指的是，教學(xué)一首古詩詞，要落實好兩個層面或者說兩個維度：一是詩詞層面，當(dāng)放則放，讓學(xué)生在朗讀、吟誦、背誦中學(xué)習(xí)，教得簡單一些;二是文化層面，當(dāng)講則講，讓學(xué)生在故事、人文、習(xí)俗、風(fēng)景、自然等文化中感知、感受、感染，教得豐實些。當(dāng)然，從學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律來說，低年級“詩瘦”要活潑一些，“文肥”要簡單一些;高年級“詩瘦”可樸實一些，“文肥”可豐厚一些。

例如，三年級上冊袁枚的《所見》一詩：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！本驮姳旧淼慕虒W(xué)，我們沒必要在理解內(nèi)容上下大力氣，引導(dǎo)學(xué)生朗讀吟誦、想象意境、體味童趣即可，但從詩涉及的文化來說，我們倒不妨多講一點：為什么說袁枚是一個喜歡“跟著自己感覺走”的詩人呢？為什么袁枚的小詩《苔》，沉睡了三百年后會一夜爆紅呢？前一個問題，我們可以講講袁枚一生的故事;后一個問題，我們可以講講貴州支教教師創(chuàng)作這首歌曲的故事。這兩個問題，學(xué)生不可能自己去發(fā)現(xiàn)，但語文教師要講出來。袁枚，這位大才子，學(xué)生在整個小學(xué)階段就在這一首詩有機會與他對話，教師要適當(dāng)?shù)亍绊樖譅垦颉?。學(xué)一首詩詞，不僅學(xué)詩詞本身，更要學(xué)詩詞關(guān)聯(lián)的文化，這才是語文教育應(yīng)有之本義，傳承傳統(tǒng)文化之本義。

在此，我發(fā)自內(nèi)心地呼吁：讓我們這些語文教育工作者一起努力，讓古詩詞學(xué)習(xí)成為孩子們通往傳統(tǒng)文化和內(nèi)心自信的一把金鑰匙。

責(zé)任編輯 黃銘釗