趙文培

（信陽職業(yè)技術(shù)學院，河南 信陽464000）

中國民族音樂總共有五個分類，分別是民歌、曲藝、戲曲、中國歌舞音樂和民族器樂。每類音樂都有自己獨特的表達形式和音樂風格、不同的作品等，比如歌曲有宮廷歌曲和民間小調(diào)歌曲之分；民歌又分為山歌、勞動號子、長歌、小調(diào)和多聲部歌曲等不同的形式；因各地區(qū)自然和人文環(huán)境又存在很大的差異，所以山歌等也因地域、民族不同而風格各不相同，形式多樣。

在我國的歷史長河里，兩千多年前就出現(xiàn)了70 多種器樂，到目前為止經(jīng)常使用的器樂多達200 多種。按照表演方法和類型，民族器樂可以分為拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器和彈弦樂器四種，這些樂器都具有自身獨特的特點，可以給歌唱者伴奏進行表演唱，也可以用自己獨特的形式進行獨奏，表演的范圍非常廣并且很有深度。民族民間器樂這種既可以合奏，又可以重奏、伴奏的形式，加上不同的組合形式，表演的效果也各具特色，給大家多種聽覺和視覺上的享受。所有器樂的相結(jié)合共同形成了民族器樂的重要組成部分。

歷史上各個時期的創(chuàng)作者都創(chuàng)作出了無數(shù)形式上和意境上都無比豐富和優(yōu)美的優(yōu)秀民族音樂。它們都在藝術(shù)表現(xiàn)上有獨特的風格，能永久的流傳下來。我國民族民間音樂大多以五聲音階為主，與西方傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同，西方音樂著重于表現(xiàn)形態(tài)，中國民族民間音樂更注重突出意境。隨著改革開放，大量西方的音樂傳入中國，人們的思想日益開放，新的事物無時不刻的沖擊著我們的思想。人們欣賞音樂的水平也在不斷變化、不斷提高。新中國成立后，我們國家逐漸的重視傳統(tǒng)文化和民族民間音樂，逐漸的意識到民族民間音樂的重要性，明確民族音樂對中國傳統(tǒng)文化的重要性。民族民間音樂富有中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會特色，各種文化都可以在它身上找到。民族民間音樂是多種文化中的一部分，是人類發(fā)展中形成的富于淳樸本真的音樂，是人們在生產(chǎn)生活中充滿自然的表達，是真實的情感流露，是中華民族智慧的結(jié)晶。能夠體現(xiàn)各個時期人們的思想、文化、審美等。

一、中國近現(xiàn)代民族民間音樂的形成與發(fā)展

（一）中國民族民間音樂近現(xiàn)代的形成過程

在五千年的歷史長河里，我們中華民族的文明從來沒有斷層。我國傳統(tǒng)的民族民間音樂也是世界各國爭相借鑒的音樂文化，在世界性音樂中具有很高的價值、獨特的地位、起著重要作用。民族民間音樂在我國的長期歷史發(fā)展中共同呼吸、共同成長。長期穩(wěn)定的生活環(huán)境給它的生存和發(fā)展提供了肥沃的土壤。發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種音樂都是中國人民自己的音樂，因此它非常接地氣，全國人民喜歡它、需要它、認可它。民族民間音樂還具有獨特的歷史意義，在長期的反侵略、反法西斯戰(zhàn)爭中，還起到增強民族自信力、凝聚力的作用、鼓勵勞苦大眾對惡勢力做斗爭的作用?？傊?，它多種多樣的音樂形式讓生活變得更加美好。

我國歷史悠久，音樂文化源遠流長，但是讓音樂進入課程作為一門學科，則是在清朝末期興起的?？涤袨樵?898 年上書光緒帝，提出了廢除八股制、建立新學堂。戊戌變法以后，經(jīng)梁啟超等人提議在學校的課堂中加入音樂這一門課程。在以后的幾年里，新式學堂慢慢的都開設了歌唱課，在新學堂里以教授新式歌曲和歐洲音樂常識為主要的音樂教育內(nèi)容。我國的大教育家蔡元培先生積極倡導建立音樂教育體系，為我國的音樂教育體系的建立提供了積極的推動作用。至此，全新的音樂形式加上我國當時的國情，慢慢就形成了中國新特點的音樂形式。

（二）中國民族民間音樂的分類

根據(jù)中國傳統(tǒng)音樂理論來看，中國民族民間音樂可以分為以下五種：

民族器樂：我國民族民間器樂按照演奏形式可以劃分為獨奏音樂和合奏音樂兩種。

民歌：按照演出場合和音樂特色可以將民歌分為山歌、小調(diào)和號子三大類別。

曲藝：我國的說唱類型大致可以分為相聲、評話、快板和鼓曲四種。

戲曲：按劇種和民族分為評劇、越劇、滬劇、藏劇、呂劇、白劇、壯劇和侗劇等。

中國歌舞音樂：歌舞音樂具有載歌載舞，歌舞結(jié)合；旋律線條較為樸直，棱角鮮明；節(jié)拍規(guī)整，多二拍子、四拍子，強起強收；節(jié)奏明快等特點。

（三）中國民族民間音樂的主要特點

1.創(chuàng)作的口頭性和集體性

中國民族民間音樂是全體人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作的作品，是歷代中國人民智慧的結(jié)晶，主要表演類型是口頭傳唱；

2.鄉(xiāng)土性

根據(jù)地方性特點或區(qū)域性特點，不同風俗人情、氣候地理、方言語音、經(jīng)濟條件等，形成了各不相同的地方性民間音樂特點；

3.即興性

口頭傳唱的傳播方式和耳口相傳的師徒傳承方式造就了民間音樂的不確定性和易變性；

4.流傳變異性

一首民間歌曲在不同的地方流傳時，因為當?shù)氐娘L俗人情、方言特點、審美方式等不同，在演唱的風格和表現(xiàn)功能等方面也會具有自己的特點；

5.人民性

人民在勞動、生活中的所有習慣和心情是通過音樂的不同的表演風格表達出來的。所以民間音樂的受眾面最廣、傳播面更大；

6.多功能性

民間音樂不受演出場合的制約，隨時隨地進行演出，表達自己的喜怒哀樂，產(chǎn)生不同的作用。

民間音樂產(chǎn)生于人民、傳播于人民、應用于人民，是廣大人民集體智慧的結(jié)晶。民間音樂具有濃厚的民族特性、群眾特性，在中國音樂發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。在當代音樂發(fā)展中，想要真正的提高音樂的發(fā)展高度和精髓，需要重視民族民間音樂。

多年以來，我國傳統(tǒng)音樂與西洋音樂的碰撞之下，雖然我國音樂文化的發(fā)展總是受到西洋音樂的影響，但總體上音樂文化的發(fā)展還是朝著陽光、科學、民族等主要潮流發(fā)展的。傳統(tǒng)音樂首先以革命民歌的發(fā)展為熱潮，在全國各地都涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀的革命歌曲，這些革命歌曲都具有鮮明的傳統(tǒng)音樂特色。這說明了民間是民族民間音樂的發(fā)源地，民間音樂產(chǎn)生于民間，貼近民眾生活，可直接將民間的社會現(xiàn)狀、生產(chǎn)狀態(tài)等反映出來。

當今社會由于高速的發(fā)展，民族大融合，加上高鐵、飛機、網(wǎng)絡等通訊交通的飛速發(fā)展，全世界的人民都向大融合的方向發(fā)展，但是我們要把自己本民族、自己祖先留下來的精神財富保留下來，并且發(fā)揚光大。縱觀古今，民族民間音樂有很大的價值，它在考古方面、歷史研究方面等都有很重要的意義。它是我們國家和民族文化的重要組成部分。

二、用發(fā)展的眼光看中國民族民間音樂的未來

（一）中國民族民間音樂具有世界性

世界性是互通互融的，是永恒發(fā)展的，是相互融合的全世界各民族都參與的。世界性是讓全人類所有的民族平等的站在一起溝通交流的。民族民間音樂是我國經(jīng)過漫長歲月所沉淀的音樂文化，它是民族的，同時也是世界的，它是人類發(fā)展的產(chǎn)物。把全世界所有的音樂文化融合、發(fā)展才會形成更好的更有生命力的音樂。就像人類將來的發(fā)展是世界化一樣，音樂上就是一座跟世界各國各民族互通的橋梁。世界上音樂的發(fā)展多種多樣，但是能夠欣賞學習到世界各民族的獨特音樂還是讓人們很欣喜的事情。在欣賞音樂的同時，就能夠從中領(lǐng)略一個民族的形象、信仰、欣賞水平等，也能從側(cè)面了解所在地區(qū)人們的生活理念、人文特征等。融合的音樂能夠采百家之長，讓音樂的語匯更加全面，內(nèi)容更加豐富，將音樂推向一個全新的高度。

世界性音樂的說法是相對的一種說法，區(qū)別于某一個國家或民族。它的音樂風格、音樂詞匯等和民族民間音樂可能不一樣，甚至不能有民間音樂特定的程式和風格。但同時經(jīng)過作曲家的提煉創(chuàng)作后，又能夠讓全世界的人民所能喜歡，能夠流傳下去的世界性音樂，是音樂領(lǐng)域的世界語。我國音樂目前需要的是尋找一種可以與世界相溝通的音樂語言，只有讓世界能夠聽懂我們的音樂，有共同的語言，才能使世界真正地了解我們。全球范圍內(nèi)目前一致認同的世界音樂包括印象派、浪漫派、古典派等，我們也要朝著這個方向努力。

（二）中國民族民間音樂未來的發(fā)展目標

音樂的民族性、世界性特征告訴我們，在發(fā)揚民族音樂文化的時候，也要大力促進發(fā)展世界音樂。因為世界人民都接受的音樂，才能讓民族音樂的發(fā)展更長遠。從發(fā)展的眼光來看，目前科學的態(tài)度應當是用兩條腿走路，我們國家的音樂發(fā)展必須是兩項都存在，都要取得豐碩的果實。以往我們的音樂太過于注重尋找民族風格，結(jié)果造成技法單一、旋律以單聲部為主，造成了民族民間音樂的發(fā)展受到了局限，不能長足發(fā)展。突出民族民間音樂的意義，而忽視它世界性的原因，就會扼殺掉很多音樂創(chuàng)造者的想法。在音樂界有一句很通俗的說法，民族性的音樂就是世界的。音樂多元化的發(fā)展，是發(fā)展合理的成分。民族民間音樂文化是世界音樂中重要組成的一部分。它是所有音樂文化領(lǐng)域都不可替代的，在世界性音樂中綻放著自己的色彩。在音樂的發(fā)展歷程中，民族民間的音樂風格是歷史沉淀的，也是必然存在的，但也不能一味的追求民族性，否則只會讓它走向毀滅。最健康的方式是開放性的和全世界的音樂共同走向世界的舞臺，只有不斷的融合新的音樂素材，才能讓民族民間音樂更加全面豐富以至于走的更遠。從多元文化的觀點來看，我們祖國歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，我們有必要把古老傳統(tǒng)的民族民間音樂推廣出去，因為我們的音樂是經(jīng)過歷史的檢驗的。因此未來走向世界才是我們音樂發(fā)展的真正方向。

音樂這門藝術(shù)由于欣賞者的文化素養(yǎng)、欣賞水平、文化程度等情況的不同，被劃分為很多層次。交響樂類的音樂，因為結(jié)構(gòu)龐大，涉及的樂器、演唱、舞美、藝術(shù)表現(xiàn)手法等的多樣性，更能夠受到人們的喜歡。交響樂因其富有哲理的表達能力很容易讓人們被深深吸引和震撼，所以它理所當然地成為了音樂最高層次的代表。在劃分音樂層次方面，能否讓人們感到震撼，能否吸引人是最主要的考量標準。民族民間音樂在自身的風格方面和獨特的審美價值、功能特征方面有一定的優(yōu)勢，經(jīng)過長期的發(fā)展人們也非常喜歡，但是相比較而言，民族民間音樂在受眾面、曲式結(jié)構(gòu)、龐大組織等方面就比較的欠缺了。

（三）中國民族民間音樂終將走向世界

民族民間音樂不僅是一種音樂，更是我國悠久歷史和豐富文化的象征。在我國的音樂歷史中，涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品。經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，音樂表現(xiàn)力、感染力、表現(xiàn)形式等都有了很大的提高。例如“曾候編鐘”、“賈湖骨笛”等無一不證實著我國民族民間音樂具有深厚的文化底蘊。越是深入的了解民族民間音樂，就越來越被我國博大精深的傳統(tǒng)文化和濃厚的音樂藝術(shù)所折服。想要創(chuàng)造出走向世界的音樂，首先就必須要進行研究，認真審視它。沒有對傳統(tǒng)民族民間音樂的癡迷喜愛，沒有對世界音樂的了解，就不能創(chuàng)造出讓全世界、全人類都接受的音樂。

以崇敬的心態(tài)面對民族民間音樂，認真的鉆研它，不僅是一個音樂人應該具備的素養(yǎng)，更是我們發(fā)展傳承民族民間音樂，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要前提。隨著網(wǎng)絡時代的到來，我國民族民間音樂受到了各種新的沖擊，同時也得到了高速的發(fā)展。這就讓我們更加理解“只有民族的，才是世界的”這句話的意義，融合發(fā)展后的民族民間音樂會讓人民更加的喜愛和接受。

三、結(jié)語

綜上所述，音樂是文化的重要組成部分，是人們思想的表達，是流動的詩歌，是人類歷史的一種傳承。民族民間音樂因其風格的不同，所展現(xiàn)的魅力也不同。不管世界性音樂發(fā)展形式如何，它都離不開民族民間音樂的因素，民族民間音樂是世界性音樂的基石。將來音樂的發(fā)展，一定是提取、融合、發(fā)展傳統(tǒng)音樂，所形成的全新的音樂形式。這樣才是讓人民更加喜歡、更能接受的音樂形式，它也是音樂能夠長盛不衰的秘訣。