陜西省安康市教學(xué)研究室 侯曙光

黑龍江省哈爾濱市新區(qū)師范附屬小學(xué)的李文斌老師和陜西省安康市高新區(qū)第六小學(xué)的王媛老師執(zhí)教的部編版小學(xué)語文四年級《精衛(wèi)填?！罚O(shè)計精心，施教精彩，充分展示了他們精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生語文核心素養(yǎng)在課堂上得到充分地培養(yǎng)。這兩節(jié)課余音繞梁，讓人回味無窮。我覺得有以下幾個特點：

一、做到了文本邏輯、教學(xué)邏輯和認知邏輯的統(tǒng)一，這是優(yōu)質(zhì)課的應(yīng)然要求。

文本邏輯指文本的表達結(jié)構(gòu)和價值指向，教學(xué)邏輯指教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在構(gòu)成規(guī)律，認知邏輯指學(xué)生的身心特點和認知規(guī)律。文本邏輯是教學(xué)邏輯的依據(jù)，學(xué)生認知邏輯是教學(xué)邏輯的起點。一節(jié)好的語文課，教學(xué)邏輯既要符合文本邏輯的內(nèi)存規(guī)定性，還要適應(yīng)學(xué)生認知邏輯的現(xiàn)實需求性?！毒l(wèi)填?！肥撬哪昙壣蟽缘谒膯卧吧裨挕睂ｎ}中的一篇精讀文言文，選自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》（原文名為《發(fā)鳩山》）。神話故事是人類最早的文化現(xiàn)象，反映了人類祖先對世界最樸素最原始的看法和想法，也寄托了人類認識自然、改變自然、戰(zhàn)勝自然的愿望和信念。課文講述了一個中國古代的神話故事：炎帝的小女兒女娃，去東海游玩，溺水而亡化為精衛(wèi)鳥，經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊用來填塞東海。故事呈現(xiàn)了一個日日夜夜填海的勇敢、堅強不屈、堅韌不拔、持之以恒的精衛(wèi)鳥形象。課文只用了39個字，就把故事完整地敘述了出來。不足之處是故事的敘述過于簡略，省略了許多情節(jié)描寫，也沒有人物描寫和環(huán)境描寫，對精衛(wèi)形象的塑造不夠鮮明，學(xué)生在感受精衛(wèi)鮮明的形象和精神時還有難度。

本單元的人文主題是“感受神話故事的魅力”，語文閱讀要素是“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”。結(jié)合課文的特點，兩位老師智慧地選擇和改造語文要素。第一個語文要素“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”不適合在本課落實，在教學(xué)中就沒有刻意去追求。第二個語文要素“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”，老師調(diào)整成“學(xué)生通過想象補白，感受鮮明的人物形象”。

從學(xué)生的認知起點來分析，四年級學(xué)生在三年級時已經(jīng)學(xué)過《司馬光》和《守株待兔》兩篇文言文，對文言文的語言特點有了初步認識，具備把簡易文言文讀通順的能力，掌握了借助注釋讀懂課文的方法。在學(xué)習(xí)《盤古開天地》時，對盤古的英雄形象有了一定的認識，在感受神話故事中神奇的想象方面，課文給學(xué)生做了很好的示范。

兩位老師基于文本特點、教材教學(xué)要求和學(xué)生認知起點提煉出三個目標：一是朗讀目標（基礎(chǔ)性目標），學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，背誦課文；二是理解目標（核心目標），學(xué)生能結(jié)合注釋用自己的話講這個故事；三是表達目標（發(fā)展性目標），能和同學(xué)交流精衛(wèi)給自己留下的印象。為了有效達成目標，兩位老師都是按照“讀通課文，讀懂故事，感受形象，體會精神”的思路展開教學(xué)。在具體操作路徑上，兩位老師同中有異：李老師的教學(xué)流程是：1.依圖文猜神話，感知特點；2.多元素讀神話，熟讀成誦；3.看注釋說神話，理清文意；4.想象講神話，感受形象，升華精神；5.補充閱讀，構(gòu)建時代意義。王老師的教學(xué)流程是：“1.質(zhì)疑導(dǎo)入，激發(fā)興趣；2.依韻讀文，熟讀成誦；3.釋疑探究，理解文意；4.大膽想象，感受形象，體會精神。

二、做到了閱讀力、想象力、表達力的和諧共振，這是文言文教學(xué)的實然需求

閱讀力是語文教學(xué)的重要目標，閱讀力的核心是理解，想象力是幫助理解的重要方法，表達力是理解程度的外在表現(xiàn)形式，是語文教學(xué)的核心目標。這兩節(jié)課非常好地做到三者的和諧共振。小學(xué)文言文的教學(xué)大致可以歸納出兩個主要任務(wù)：一是讀通課文。部編版小學(xué)語文教材從三年級開始就編排了文言文，雖然選的是淺易文言文，但對于小學(xué)生來說，也不是一件容易的事。把課文讀正確、讀通順是文言文教學(xué)的首要任務(wù)。第二個任務(wù)是讀懂課文。學(xué)生在讀通課文的基礎(chǔ)上，能借助注釋理解課文內(nèi)容，體會人物的形象。

在“讀通課文”環(huán)節(jié)，李文斌老師分四步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力。首先讓學(xué)生借助拼音把課文讀正確；再借助關(guān)鍵字義的理解幫助學(xué)生讀通順；接下來，李老師范讀教學(xué)生讀出“聲斷氣連”緩慢悠揚的節(jié)奏；最后，出示豎排沒有標點的課文和以甲骨文方式呈現(xiàn)的課文，學(xué)生在愉快、輕松地氛圍中完成了背誦的任務(wù)。王老師在“讀通課文”的環(huán)節(jié)和李老師的做法一樣，在熟讀成誦這一步，王老師降低難度，以填空的形式讓學(xué)生背誦課文。

在“讀懂課文”環(huán)節(jié)，李老師通過“說大意、講新意、學(xué)意義”三步走，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和表達力。第一步，借助注釋說神話，了解課文大意。李老師讓學(xué)生自學(xué)，同桌互讀互說，練習(xí)說課文大意，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。當(dāng)學(xué)生都能完整地說出課文的意思后，進行第二步，借助想象講故事，感受精衛(wèi)精神。想象是學(xué)習(xí)文言文非常重要的方法。怎么想象？在哪里想象？想象什么？這三個問題是培養(yǎng)學(xué)生想象力的關(guān)鍵因素，李老師在這方面非常有經(jīng)驗。先是用多媒體呈現(xiàn)“女娃劃船逃避風(fēng)浪”圖，引導(dǎo)學(xué)生在“女娃游于東海，溺而不返”處展開想象，把看到、聽到、感受到的加入到故事的表達中。接下來，李老師播放大海波濤洶涌，狂風(fēng)暴雨的視頻，引導(dǎo)學(xué)生想象精衛(wèi)在填海的過程中可能會遇到哪些困難。鼓勵學(xué)生結(jié)合生活實際展開想象，把故事講生動。學(xué)生通過講故事，對精衛(wèi)形象的認識越來越清晰，對精衛(wèi)堅持不懈的精神有了初步感知。第三步，補充資料，體會精衛(wèi)精神的時代意義。李老師出示《愚公移山》節(jié)選，勾連同類神話，再補充長江三峽水利工程和青藏鐵路工程，體會中華兒女排除萬難的精神，中華民族面對自然災(zāi)難，利用自然，改造自然，堅持不懈，英勇頑強的民族精神。學(xué)生明白了精衛(wèi)精神就是中華民族精神的象征，精衛(wèi)品格就是中華民族的性格。這種精神激勵著中華民族自強自立，從站起來，富起來，再到強起來的偉大飛躍，進一步拓展了精衛(wèi)精神的時代價值。

王媛老師通過“悟文意、講創(chuàng)意”兩步培養(yǎng)學(xué)生的想象力和表達力。第一步，借助注釋說故事，了解課文大意。王老師讓學(xué)生結(jié)合注釋逐句說課文意思，相機指導(dǎo)學(xué)生寫“曰”字。第二步抓關(guān)鍵字，展開想象，體會精衛(wèi)形象。王老師引導(dǎo)學(xué)生抓住“溺、常銜”等字展開想象，結(jié)合學(xué)生的講述，老師用簡筆畫畫出西山、東海、精衛(wèi)圖，幫助學(xué)生了解精衛(wèi)填海任務(wù)之艱巨，體會精衛(wèi)意志品質(zhì)之頑強。精衛(wèi)的渺小，體現(xiàn)精衛(wèi)力量的弱??；東海的浩瀚無邊，體現(xiàn)精衛(wèi)填海任務(wù)難度之大，幾乎是不可能完成的任務(wù)；抓住“常”字想象精衛(wèi)填海的場景，體會精衛(wèi)頑強的毅力和不達目的不罷休的精神。最后，王老師引用顧炎武的詩“我愿平東海，身沉心不改。大海無絕期，我心無絕時?！鄙A精衛(wèi)精神，讓學(xué)生明白精衛(wèi)堅持不懈的品質(zhì)已經(jīng)成為中華民族百折不撓的精神象征。

三、做到了文字、文學(xué)、文化的浸潤共生，這是語文課程的本然追求

王榮生教授曾說：“文言文的教學(xué)不能缺失中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)文言文最終的落點是文化的傳承與反思。”文言文教學(xué)有三個層面的內(nèi)容：第一是語言文字層面的，第二是文學(xué)層面的，第三是傳統(tǒng)文化層面的。文字是記錄思想、交流思想或承載語言的圖像或符號。文學(xué)是用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術(shù)。文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。兩位老師在教學(xué)中以多種方式引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦課文，這是指向文字層面的落實。在理解課文方面，引導(dǎo)學(xué)生想象精衛(wèi)填海的情節(jié)，用生動的語言表達出來。想象就是一種文學(xué)的喚醒。這個過程，既是對精衛(wèi)想象的進一步豐滿，也是對精衛(wèi)形象的二次加工，這是指向文學(xué)層面的落實。余華說，文學(xué)是喚醒我們內(nèi)心的記憶。通過文學(xué)喚醒人內(nèi)心的真、善、美，喚醒人性中對美好事物的向往和對崇高精神的追求。在感悟形象方面，李老師做得尤為精彩。他創(chuàng)設(shè)兩個情境，一個是中國人民自古至今治理長江水患的事跡，三峽工程歷經(jīng)40年勵精圖治，2009年竣工，堪稱世界奇跡。學(xué)生從中看到中國人民像精衛(wèi)那樣執(zhí)著的精神。另一個情境是中國人民歷經(jīng)26年修筑的青藏鐵路，學(xué)生從中看到中國人民像精衛(wèi)那樣堅持不懈、不畏艱難的精神。精衛(wèi)精神已經(jīng)成為中華民族的精神符號和民族性格，這個精神傳延至今，并產(chǎn)生新的時代價值。

習(xí)總書記說“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！眱晌焕蠋熗ㄟ^《精衛(wèi)填海》的教學(xué)，使學(xué)生的認知經(jīng)歷了從“走進語言文字，感知文言文的節(jié)奏美和語言美”，到“講故事感受神話文學(xué)作品人物的形象美、精神美”，再到“拓展閱讀體會神話故事文化價值的時代美”的價值嬗變。用語文課程育人，堅定文化自信，是語文教學(xué)的根本任務(wù)。李老師在結(jié)課時說：“神話來自古代，但精神流傳千古！”我想，兩位老師的課在這方面無疑是做到了。