哈爾濱市第九中學(xué) 秦鳳云

回首20多年的教學(xué)之路，可以說(shuō)是一路汲取，一路播撒。一路上不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，用它來(lái)滋潤(rùn)生命，一路上也不斷播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，希望它能在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)

還記得上世紀(jì)八十年代，小人書(shū)《三國(guó)演義》開(kāi)啟了我的心智，書(shū)中劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事讓我對(duì)“忠誠(chéng)義氣”有了模糊的概念。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我接觸到了梁羽生先生的《七劍下天山》，以凌未風(fēng)為首的天山七劍的俠義故事立刻就吸引了我，卷尾詞“以慣江湖作浪游，且將恩怨說(shuō)從頭，如潮愛(ài)恨總難休。瀚海云煙迷望眼，天山劍氣蕩寒秋，峨眉絕塞有人愁”至今清晰在目。那些富有傳統(tǒng)文化元素的語(yǔ)言讓我心向往之、為之癡迷。同學(xué)家的書(shū)箱對(duì)我來(lái)說(shuō)就是潘多拉魔盒，每天以最快的速度寫(xiě)完作業(yè)，然后就如饑似渴地閱讀，讀到金庸先生《倚天屠龍記》第五章《皓臂似玉梅花妝》，其中殷素素與張翠山的一段對(duì)話提到了《莊子·秋水》，張翠山以“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大，千仞之高，不足以極其深”來(lái)贊揚(yáng)師傅，殷素素引用《莊子》中顏回稱(chēng)贊孔子的話“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣”來(lái)說(shuō)明張翠山對(duì)師傅的尊敬之情。這些文字深深地吸引了我，喚起了我對(duì)孔子、莊子等先賢的敬慕之意。恰是那段時(shí)間的閱讀在我的心中種下了傳統(tǒng)文化的種子。步入大學(xué)后，古代文學(xué)等課程讓我較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了有關(guān)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，儒家“仁、義、禮、智、信”的思想種在了我的心里。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

大學(xué)畢業(yè)后，初登九中講臺(tái)的我信心滿滿。當(dāng)年12月學(xué)校舉行教學(xué)大賽，按慣例教師要先在組內(nèi)展示，我精心準(zhǔn)備了一節(jié)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，我以為課堂上慷慨激昂的講解會(huì)得到組內(nèi)前輩的贊許，卻沒(méi)想到被潑了一盆冷水：“這節(jié)課授課對(duì)象是高一學(xué)生不是大學(xué)生，不是在大學(xué)講臺(tái)上講解孔子專(zhuān)題，應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的閱讀、分析去理解孔子的思想，學(xué)習(xí)孔子的精神。語(yǔ)文老師的課堂不是說(shuō)教，而應(yīng)該在學(xué)習(xí)互動(dòng)中讓學(xué)生如沐春風(fēng)，感受傳統(tǒng)文化的魅力?！苯M長(zhǎng)王洪偉老師一針見(jiàn)血地指出了我的問(wèn)題，也促使我思考作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該如何有效地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)狀態(tài)，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魂注入學(xué)生的生命里。

高中語(yǔ)文教材中古詩(shī)文所占比重較大，這些經(jīng)典經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歲月流傳下來(lái)，承載著中華文明獨(dú)特的文化內(nèi)涵，可是有時(shí)學(xué)生連基本的誦讀都做不到，更不要說(shuō)理解甚至創(chuàng)作了。為對(duì)癥下藥，我想到了王力先生的《詩(shī)詞格律》。這本書(shū)介紹了關(guān)于詩(shī)詞格律的一些基本概念，舉例豐富、通俗易懂。我迫不及待地把它推薦給學(xué)生，指導(dǎo)他們課下閱讀，并利用業(yè)余時(shí)間給他們講解。學(xué)生不僅明晰了古詩(shī)誦讀的基本方法，而且還學(xué)會(huì)了創(chuàng)作古詩(shī)詞。通過(guò)誦讀吟詠，學(xué)生充分體會(huì)到了古詩(shī)文獨(dú)有的韻味。如曹操的《短歌行》：“對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何。譬如/朝露，去日/苦多……”學(xué)生在平平仄仄、仄仄平平的誦讀中體會(huì)曹操求賢若渴的心緒。如蘇軾《赤壁賦》“壬戌/之秋，七月/既望，蘇子/與客/泛舟/游于赤壁之下，清風(fēng)/徐來(lái)，水波/不興……”學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫中思考蘇軾的達(dá)觀人生。讓我驚喜的是學(xué)生在創(chuàng)作中傳承，在傳承中創(chuàng)造，極大地豐富了自身的文學(xué)素養(yǎng)。

小霏同學(xué)的《送涼山英雄》：“涼山火起鎮(zhèn)四方，英雄逆行斷忠腸。青春換得山河壯，英骨贏得萬(wàn)古芳?！?/p>

小江同學(xué)的《初雪》：“坐臥庭院里，悠閑品香茗。簌簌初雪飛，邈邈天地暝。深深掩翠微，幽幽落芳華。不知初雪意，怎知情也真！”

小瑞同學(xué)創(chuàng)作的《東晛歌》：“東晛出兮燦昭昭，破蕪穢兮淫翳消，天闔開(kāi)兮尚有時(shí)，縱有繇兮何處植?！?/p>

小橋同學(xué)的《破陣子·征程》：“促促驟雨打霜，層層霧靄迷窗，夜半惆悵殘燈里，儒生相嘆筆墨中，長(zhǎng)夜似無(wú)盡?；ǖ评O三回，烈火焚金三歲，待到風(fēng)生水起時(shí)，瓊林會(huì)飲方須醉，坦坦四方明。”

透過(guò)文字，我看到了學(xué)生對(duì)生與死、家與國(guó)、物與我、功與名的思考。

在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，我嘗試通過(guò)“以詩(shī)解詩(shī)”講解詩(shī)歌意境，如在講解《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”時(shí)，引入之前學(xué)過(guò)的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”及宋玉《九辯》中“蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，這幾句詩(shī)均將“草木”作為意象，營(yíng)造凄涼意境，表達(dá)悲苦感受。我將不同詩(shī)歌中相同意境進(jìn)行展示，讓學(xué)生從宏觀上對(duì)“草木”“木葉”這類(lèi)意象有更深入的感知，進(jìn)而了解古人的情感世界。還通過(guò)同類(lèi)拓展方式掌握詩(shī)歌意象，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人智慧。記得講到“西風(fēng)緊，北雁南飛”時(shí)，將“西風(fēng)”“東風(fēng)”“曛風(fēng)”“北風(fēng)”等詩(shī)歌中與風(fēng)有關(guān)的意象進(jìn)行拓展?！拔黠L(fēng)”又名金風(fēng)，是秋風(fēng)，意味著涼冷、蕭瑟；“東風(fēng)”是春風(fēng)，意味著溫暖、生機(jī)；熏風(fēng)是南風(fēng)、夏風(fēng)，意味著炎熱；北風(fēng)就是寒風(fēng)，意味著寒冷、凜冽。這與中國(guó)的地理位置、氣候特征密不可分，千年前的古人就已經(jīng)敏銳地觀察到并將其寫(xiě)入詩(shī)詞作品中，這大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，掌握這些知識(shí)，學(xué)生才能更好地體味“西風(fēng)緊，北雁南飛”“東風(fēng)吹柳日初長(zhǎng)，雨余芳草斜陽(yáng)”“綠槐高柳咽新蟬，熏風(fēng)初入弦”“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”這些詩(shī)句的意境。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

荷爾德林說(shuō)，人應(yīng)“詩(shī)意地棲居在大地上”。朱永新教授在《我的教育理想》中寫(xiě)到：“教育是一首詩(shī)，可以是田園詩(shī)，可以是古體詩(shī)，也可以是抒情詩(shī)，有各種各樣的情調(diào)和內(nèi)涵?！比绻f(shuō)“教育是一首詩(shī)”，那么，語(yǔ)文就是這首詩(shī)中最精彩最華美的樂(lè)章。身為一名語(yǔ)文教師的我是何等幸運(yùn)。我深知在致力于古詩(shī)文閱讀教學(xué)、傳承傳統(tǒng)文化這條路上必須砥礪前行，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，首先要不斷豐富自己，閱讀則不失為一條有效路徑。為了讓學(xué)生更好地閱讀和理解《論語(yǔ)》，我研讀了《論語(yǔ)別裁》（南懷瑾著）、《傅佩榮譯解論語(yǔ)》（傅佩榮著）、《論語(yǔ)集注》（朱熹著）、《論語(yǔ)譯注》（楊伯峻著）、《論語(yǔ)新解》（錢(qián)穆著）?？鬃拥摹叭蕫?ài)”之心教會(huì)我對(duì)待學(xué)生“有教無(wú)類(lèi)”，教會(huì)我在生活中嚴(yán)于律己、寬以待人。

作為執(zhí)教者不能只停留在教材的講解上，更要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、思想的引路人，教學(xué)中我會(huì)結(jié)合教材推薦閱讀書(shū)目，并讓學(xué)生以寫(xiě)作周記的形式反饋。小萌在讀《杜甫傳》“流亡”一章后寫(xiě)到：“《悲陳陶》一詩(shī)是我在作詩(shī)歌鑒賞題時(shí)讀的，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得不過(guò)是寫(xiě)義軍戰(zhàn)敗，人民受欺的狀況，有沉郁頓挫的風(fēng)格而已?？扇缃?，當(dāng)我讀完‘流亡’這一章時(shí)，不禁駭然，這詩(shī)竟有如此豐富的內(nèi)涵，既有杜甫流亡之時(shí)仍關(guān)心國(guó)家大事的熱情，又有對(duì)人民期望到來(lái)的官軍屢屢失敗的悲慨無(wú)奈，還有對(duì)胡人肆意妄為的憤怒。杜甫太偉大了！”小彤同學(xué)在讀了《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》之后寫(xiě)到：“這是我讀過(guò)的為數(shù)不多的關(guān)于文學(xué)鑒賞的文章，假期時(shí)讀了《詩(shī)的八堂課》（我推薦的）對(duì)詩(shī)歌有了初步了解，如今再讀這篇文章便有了更深刻的體會(huì)。我認(rèn)為欣賞就是一種再創(chuàng)造，同學(xué)們經(jīng)常感慨現(xiàn)在的生活太乏味，三點(diǎn)一線?？晌覅s認(rèn)為，美無(wú)處不在，只有我們懂得欣賞，才能理解古詩(shī)作者的情感，懂得創(chuàng)造，才能傳承古代先賢的精神?！敝逃也淘嘣f(shuō)：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！蔽蚁胛业膶W(xué)生在一本又一本的閱讀中，在一篇又一篇的寫(xiě)作中發(fā)展了自己的能力，完成了他的人格。我也在傳承傳統(tǒng)文化上盡了一分責(zé)任。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

很幸運(yùn)來(lái)到哈九中這所注重科研的學(xué)校，更幸運(yùn)地加入到語(yǔ)文組這個(gè)優(yōu)秀的集體。九中語(yǔ)文組多年來(lái)致力于“中華傳統(tǒng)文化與學(xué)校特色建設(shè)”課題研究，2012年我有幸去北京參加國(guó)家行政教育學(xué)院舉辦的國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，為期十天的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)全體吟誦“禮記大同篇”的場(chǎng)面讓我至今難忘。兩年后我執(zhí)筆的《中華傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)科特色教學(xué)研究》獲黑龍江省首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果三等獎(jiǎng)。教育部中國(guó)教師發(fā)展基金會(huì)重點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)科研課題《如何在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化》于2018年結(jié)題獲一等獎(jiǎng)。在課題的引領(lǐng)下，我的課堂也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，多了些傳統(tǒng)文化的味道，多了些智慧碰撞的火花。

6年前，我開(kāi)始擔(dān)任語(yǔ)文教研組長(zhǎng)工作，2年前擔(dān)任哈爾濱市秦鳳云語(yǔ)文名師工作室主持人，嘗試用豐富多彩的學(xué)科特色活動(dòng)豐富學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)滋養(yǎng)學(xué)生的生命之魂。以“國(guó)語(yǔ)文苑”為主題的語(yǔ)文核心素養(yǎng)展板，包括“品名家名篇，以背后的故事引導(dǎo)學(xué)生體悟中國(guó)精神”“悟漢字魅力，以金鉤銀畫(huà)帶領(lǐng)學(xué)生傳承中國(guó)風(fēng)骨”“辟特色空間，以時(shí)令與芳草引導(dǎo)學(xué)生感悟中國(guó)韻致”三大部分內(nèi)容，以鮮活的傳統(tǒng)文化及學(xué)科元素激發(fā)學(xué)生堅(jiān)守文化自信的情懷。中華經(jīng)典誦讀大賽、軟硬筆書(shū)法大賽，對(duì)聯(lián)文化、漢字源流等第二課堂拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)視野，拉進(jìn)了傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離，使學(xué)生深切感受到傳統(tǒng)文化與人們的生活息息相關(guān)，中國(guó)人思維、行為模式中有著傳統(tǒng)文化深深的烙印。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該是一名語(yǔ)文教育工作者的畢生追求。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，教學(xué)之路上吾將上下而求索！