劉玉芝

（菏澤學(xué)院，山東 菏澤 274015）

0 引言

黃河是中華民族的母親河， 哺育和滋養(yǎng)了偉大的中華文明。黃河流經(jīng)我國(guó)九個(gè)省（自治區(qū)），綿延萬(wàn)里，最終注入渤海。 沿黃地區(qū)是中華民族的腹地，其發(fā)展事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，受到黨和國(guó)家的高度關(guān)注。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展這一重大戰(zhàn)略提出后，社會(huì)各界積極回應(yīng)，學(xué)界也給予了極大關(guān)注，多次召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議探討相關(guān)問(wèn)題，有不少著作、文章紛紛問(wèn)世。 這些研究成果大多聚焦于黃河流域的生態(tài)保護(hù)、發(fā)展模式、文化保護(hù)和傳承以及文旅融合發(fā)展等方面的問(wèn)題。隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，文化安全已成為旅游業(yè)發(fā)展中必須高度重視的問(wèn)題。 但非常遺憾的是，學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注度并不高，相關(guān)研究大多局限于邊疆地區(qū)和少數(shù)民族聚集區(qū)旅游發(fā)展中的文化安全問(wèn)題。 黃河是中華文明的發(fā)源地和核心地區(qū)， 黃河文化旅游發(fā)展中的文化安全問(wèn)題也一直未得到足夠重視， 至今尚未有文章對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)全面的闡述和探究。

1 文化安全對(duì)黃河文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的意義

黃河文化旅游高質(zhì)量發(fā)展是國(guó)之大計(jì)， 民之所望，不僅事關(guān)國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化傳承創(chuàng)新和人民的幸福生活息息相關(guān)。黃河文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展離不開(kāi)文化的支撐，而文化安全建設(shè)也是黃河文化持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

1.1 文化安全的內(nèi)涵

文化安全和政治、經(jīng)濟(jì)安全一樣，是國(guó)家總體安全的重要組成部分。學(xué)界對(duì)文化安全的定義頗多，研究角度也各不相同。但綜合各種觀點(diǎn)來(lái)看，文化安全具有以下三個(gè)內(nèi)涵： 第一， 國(guó)家的文化主權(quán)不容侵犯，應(yīng)得到保護(hù)、承認(rèn)和尊重［1］；第二，國(guó)家的文化安全需要建構(gòu)起能維護(hù)本民族文化、 價(jià)值觀念和生活方式發(fā)展的主流文化價(jià)值體系和精神狀態(tài)［2］；第三，應(yīng)具備防范與化解文化挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)， 以及自我發(fā)展的能力［3］。 《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》第二十三條也明確規(guī)定，“國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)， 增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”［4］。 從以上對(duì)文化安全的界定和闡釋來(lái)看，文化安全不僅要使文化主體的生存權(quán)利、 生存方式及其文化成果得到認(rèn)同、尊重和保護(hù)［5］，還要不斷在與其他文化的交流融合中，維護(hù)其發(fā)展的獨(dú)立性，增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，在相互借鑒、和諧共存中得到創(chuàng)新發(fā)展而不被損害和同化［6］。

1.2 文化安全是黃河文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的保障

黃河文化是中華文明的重要組成部分， 是中華民族的根和魂，是構(gòu)建中國(guó)文化高地的基礎(chǔ)。旅游發(fā)展固然能夠帶來(lái)巨大的利益， 但是其帶來(lái)的負(fù)面影響， 尤其是對(duì)旅游目的地文化的侵蝕一定不能被忽視。 文化安全的建設(shè)不僅能有效抵御外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的威脅和挑戰(zhàn)， 保障黃河文化意識(shí)形態(tài)的自主性和價(jià)值觀念的獨(dú)立性，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，還能促使黃河文化在與其他文化的交流融合中， 不斷完善自身文化形象，傳承文化基因，提高文化競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家文化安全和文化利益，保障黃河文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展。

1.3 文化安全為黃河文化旅游高質(zhì)量發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力

黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，黃河文化中的無(wú)數(shù)文明成果，不僅具有經(jīng)濟(jì)、歷史、科研、生態(tài)、教育等價(jià)值，還蘊(yùn)含著華夏兒女在與災(zāi)害抗?fàn)幹行纬傻膫ゴ髣?chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神等［7］。 黃河文化“有著重要的信念認(rèn)同、心理認(rèn)同、機(jī)制認(rèn)同、行為認(rèn)同，具有固根扶本、凝聚民族精神的價(jià)值功能， 能夠?yàn)橹腥A民族的進(jìn)步和發(fā)展提供精神力量、科學(xué)力量、信仰力量，為促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮巨大作用”［8］。黃河文化安全建設(shè)要宣傳和弘揚(yáng)這些偉大精神， 讓它們植入中華兒女的內(nèi)心，增強(qiáng)他們對(duì)黃河文化的認(rèn)同感，激發(fā)他們的自豪感和自信心， 從而為黃河文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。

2 黃河文化旅游高質(zhì)量發(fā)展中的文化安全問(wèn)題

任何旅游資源的開(kāi)發(fā)都是有風(fēng)險(xiǎn)的， 旅游是旅游目的地文化特征消失及其被更大程度地同質(zhì)化的主要原因［9］。 因此，在黃河文化旅游發(fā)展過(guò)程中，不可避免地也會(huì)引發(fā)一些文化安全問(wèn)題。

2.1 行政分割致使黃河文化安全體系不健全

黃河流域面積大、 地域廣， 橫跨多個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)），自然和文化資源非常豐富，但因缺乏頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃，很多旅游資源產(chǎn)權(quán)界定不清、區(qū)域界限模糊，得不到系統(tǒng)性、整體性的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。 割裂式的旅游資源開(kāi)發(fā)方式不僅造成黃河文化旅游營(yíng)銷(xiāo)成本的增加，還使得黃河文化被肢解，文化內(nèi)涵得不到全面和完整的體現(xiàn)， 容易導(dǎo)致人們對(duì)黃河文化的錯(cuò)誤認(rèn)知。 這種誤解很有可能削弱我國(guó)對(duì)黃河旅游資源中自然和文化資源的利用權(quán)、解釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，傷害中華民族的情感。而這種亂象背后隱藏的，實(shí)際上是黃河文化旅游發(fā)展過(guò)程中法制體系不健全、 管理體制混亂、旅游形象傳播力度不足等問(wèn)題。

2.2 過(guò)度開(kāi)發(fā)致使黃河文化安全的根基被削弱

近年來(lái)， 黃河流域豐富的自然和人文資源得到了大力開(kāi)發(fā)，但因保護(hù)不力等原因，也遭到了一些破壞。有的地區(qū)進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，改變了文化的原生態(tài)環(huán)境，拋棄了資源中最能體現(xiàn)黃河文化特質(zhì)的部分，使黃河文化變質(zhì)、變味、變異，失去了其本真性，成為庸俗、虛化、改造過(guò)的“偽文化”。 這種文化不是真正的黃河文化。 文化同質(zhì)，會(huì)讓世界文化失去多樣性，使文化發(fā)展和創(chuàng)新喪失動(dòng)力和源泉。 當(dāng)某些文化要素因旅游開(kāi)發(fā)的需要而被挑揀時(shí)， 它會(huì)逐漸成為這種文化的象征，被認(rèn)為是這種文化的符號(hào)，構(gòu)成了這種文化的身份認(rèn)證［10］。而已經(jīng)變?yōu)椤八摺钡狞S河文化，會(huì)讓有關(guān)族群的個(gè)體產(chǎn)生焦慮或斷根情緒， 削弱他們對(duì)黃河文化的認(rèn)同感， 從而使黃河文化喪失自我更新和自我發(fā)展的能力，失去持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的根基。

2.3 外來(lái)沖擊致使黃河文化安全受到多重威脅

黃河是中華民族的依托和精神寓所。近年來(lái)，由于受到外來(lái)文化尤其是西方主流文化的沖擊， 黃河文化安全面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。 多元的游客帶來(lái)的異質(zhì)文化，會(huì)沖擊原來(lái)文化的自主性和原生性，導(dǎo)致外來(lái)文化在本境的流行［11］。 外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)流行會(huì)破壞一些個(gè)體對(duì)自己原有文化傳統(tǒng)和文化身份的認(rèn)同感，甚至?xí)蛊洚a(chǎn)生自卑感。 同時(shí)，一些擔(dān)憂文化消失的人，會(huì)在強(qiáng)烈的文化自覺(jué)和認(rèn)同感支配下，產(chǎn)生文化對(duì)抗。 這樣，會(huì)造成黃河文化創(chuàng)新動(dòng)力不足，影響其進(jìn)一步發(fā)展，甚至有可能導(dǎo)致黃河文化的斷裂。

3 文化安全視角下高質(zhì)量發(fā)展黃河文化旅游的策略

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神， 發(fā)展黃河文化旅游必須采取正確的策略， 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量、提供文化安全支撐。

3.1 做好高質(zhì)量發(fā)展黃河文化旅游的頂層設(shè)計(jì)

黃河文化旅游發(fā)展中的文化安全維護(hù)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要協(xié)調(diào)多地區(qū)、多部門(mén)，做好頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)。 首先，要建立健全維護(hù)黃河文化旅游文化安全維護(hù)的法規(guī)體系。 這是保護(hù)黃河文化旅游文化安全的基礎(chǔ)， 能夠?qū)υ擁?xiàng)工作起到規(guī)范和指導(dǎo)作用。 其次，要根據(jù)各地的實(shí)際情況，打破行政區(qū)劃、行業(yè)壁壘等限制，編制統(tǒng)一的全流域旅游規(guī)劃，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展做出科學(xué)部署。再次，國(guó)家可成立黃河文化旅游開(kāi)發(fā)委員會(huì)，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，由委員會(huì)制定合理、系統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，在深入挖掘黃河文化的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃黃河的區(qū)域旅游功能，探尋區(qū)位優(yōu)勢(shì)與文化集聚效應(yīng)的融合路徑， 實(shí)現(xiàn)旅游保護(hù)與開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，中央統(tǒng)籌管理機(jī)構(gòu)形成后， 要進(jìn)一步通過(guò)職權(quán)細(xì)化和下移， 加大下轄省（自治區(qū)）、市（自治市）、縣（自治縣）的執(zhí)行力度，形成縱向管理模式［12］。 最后，多元投入，持續(xù)推進(jìn)黃河文化安全維護(hù)機(jī)制的建立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、 投入大的公益性事業(yè)，僅僅依靠政府投入是不可能完成的，在申請(qǐng)政府專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，還需要當(dāng)?shù)氐膮f(xié)會(huì)、企業(yè)、民間組織和個(gè)人等多方籌措資金，形成合力，持續(xù)推進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)。

3.2 保護(hù)好高質(zhì)量發(fā)展黃河文化旅游的生態(tài)環(huán)境

黃河是中華文明的源頭和根基。生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化是一體的， 而黃河文化旅游資源開(kāi)發(fā)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)離不開(kāi)黃河文化的支撐， 黃河文化旅游資源開(kāi)發(fā)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)也能不斷豐富新時(shí)期黃河文化的內(nèi)涵，為其持續(xù)發(fā)展提供物質(zhì)動(dòng)力和實(shí)踐基礎(chǔ)［13］，從而使黃河文化更具時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值， 更具生機(jī)和活力，以有效抵御外來(lái)文化的負(fù)面影響。黃河文化旅游資源異常豐富且特色鮮明， 具有強(qiáng)大的市場(chǎng)號(hào)召力，開(kāi)發(fā)潛力巨大。但黃河文化旅游資源開(kāi)發(fā)一定要合理、適度，注意保護(hù)黃河文化賴(lài)以存在的自然和人文環(huán)境。生態(tài)環(huán)境是黃河文化旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境不僅有助于開(kāi)發(fā)出更多更好的旅游產(chǎn)品，還能滿足人民對(duì)美好生活的向往，助力黃河流域貧困地區(qū)的人民脫貧致富。因此，一定要抓住黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略良機(jī)， 貫徹習(xí)近平總書(shū)記的“兩山理論”，在保持黃河自然和人文原生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，把生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)其與文化、科技和資本的高度融合，推進(jìn)黃河文化旅游的大開(kāi)發(fā)。

3.3 不斷提高黃河文化旅游品牌的影響力

黃河文化歷史悠久， 在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中積累了太多的文化記憶和故事， 這為其傳播提供了豐富的資源和素材。 可通過(guò)旅游解說(shuō)、短片介紹、旅游體驗(yàn)等多種方式，讓游客了解黃河流域的文化底蘊(yùn)、生活方式和價(jià)值理念等，更多地向他們普及黃河文化，讓他們更好地感受黃河文化的魅力。 黃河文化的傳播除了依靠?jī)?nèi)部挖潛外，還要對(duì)外形成旅游品牌，塑造良好的品牌形象。 黃河文化旅游品牌的形成需要黃河文化的支撐， 人們對(duì)其品牌的認(rèn)可和支持也會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力。信息化時(shí)代，媒體傳播的力量相當(dāng)強(qiáng)大，要充分利用微信、微博、APP 等新興媒體的作用，搭建媒體協(xié)同工作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享與協(xié)作，運(yùn)用跨界融合的力量，推動(dòng)旅游與文化的協(xié)同創(chuàng)新，建立起行之有效的黃河文化媒介傳播體系［14］。同時(shí)，還可以借助與黃河有關(guān)的學(xué)術(shù)論壇、文化講壇、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等載體， 不斷擴(kuò)大黃河文化的影響力和號(hào)召力，從而提高其文化競(jìng)爭(zhēng)力。

3.4 聯(lián)合申報(bào)世界自然和文化遺產(chǎn)

黃河是中國(guó)的第二大河，也是中華文明發(fā)源地。黃河從“中華水塔”三江源到東營(yíng)入?？?，九曲十八彎，蜿蜒萬(wàn)里，流經(jīng)山地、盆地、丘陵和平原，最后奔騰入海；同時(shí)，勤勞勇敢、世世代代生活在這里的兩岸人民，隨著生產(chǎn)和生活的不斷發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌燦爛的黃河文明，由此，形成了獨(dú)特的自然和人文景觀［15］。黃河流域雖然擁有數(shù)量眾多的世界自然和文化遺產(chǎn)，但和黃河有直接關(guān)系的卻沒(méi)有一處。黃河沿岸九?。ㄗ灾螀^(qū)）可學(xué)習(xí)“絲綢之路”“大運(yùn)河”等成功申遺的經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)做好自然和文化資源普查、挖掘、利用工作，建立黃河自然和文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)名錄，系統(tǒng)地開(kāi)展搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作，并整合其中的高品位資源，建立黃河文化資料庫(kù)、博物館、黃河國(guó)家文化公園等，從而加強(qiáng)各省在黃河資源保護(hù)、品牌宣傳、文旅產(chǎn)品和線路開(kāi)發(fā)等方面的協(xié)作［16］，聯(lián)合申報(bào)世界自然和文化遺產(chǎn)。

3.5 創(chuàng)新黃河文化旅游發(fā)展形式

黃河文化是中華文化的源頭、核心和主干，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。但要想更好地發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用，就必須對(duì)黃河文化旅游的發(fā)展形式進(jìn)行創(chuàng)新， 不僅要加強(qiáng)黃河文化與沿黃地區(qū)自然和文化資源的結(jié)合，打造出更多屬于黃河文化旅游的新業(yè)態(tài)、新線路、新產(chǎn)品、新服務(wù)，把單純的觀光旅行游玩上升為求新、求知、求樂(lè)的精神體驗(yàn)和享受，讓游客在感知、親近黃河文化旅游產(chǎn)品的過(guò)程中，刺激游客的消費(fèi)欲望，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品和服務(wù)的增值提效［17］，充分展示黃河文化的凝聚力、吸引力、創(chuàng)造力、整合力和輻射力；還可以利用AI、AR、VR 等科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)手段對(duì)黃河文化旅游資源進(jìn)行文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，生成視聽(tīng)娛樂(lè)、演藝觀賞、競(jìng)技游藝等文化和旅游產(chǎn)品［18］，使其成為傳承和弘揚(yáng)黃河文化的重要形式， 從而營(yíng)造更加濃厚的黃河文化氛圍。

3.6 樹(shù)立黃河文化自信

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“堅(jiān)定文化自信， 是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題［19］。 ”在多重文化甚至優(yōu)勢(shì)文化的沖擊下，一部人很可能會(huì)產(chǎn)生文化自卑感，淡化自己的文化身份，對(duì)黃河文化產(chǎn)生迷惑甚至質(zhì)疑， 繼而導(dǎo)致對(duì)民族和國(guó)家認(rèn)同感的喪失。文化身份的認(rèn)同不是固定的，而是在不斷變化的，它受現(xiàn)實(shí)多種利益的影響［20］。在這種情況下，我們一定要認(rèn)清形勢(shì)，以馬克思主義為指導(dǎo)，加大人力、物力和精力投入，創(chuàng)造出更多黃河文化精品， 通過(guò)多種方式向國(guó)人宣傳黃河豐富的文化資源及其重要的文化價(jià)值， 增強(qiáng)他們對(duì)黃河文化的感知，升華他們對(duì)黃河文化的深厚情感，提高他們保護(hù)黃河文化的積極性和主動(dòng)性，自信、認(rèn)同自身“黃河兒女”的身份，增強(qiáng)自己生活在這片土地上的自豪感。

3.7 建立文化安全預(yù)警和應(yīng)急機(jī)制

黃河文化是中華民族的根和魂，近些年來(lái)，隨著全球化的不斷發(fā)展， 黃河文化旅游面臨的文化安全壓力日益增大，因此建立長(zhǎng)期、科學(xué)、高效、健全的文化安全預(yù)警和應(yīng)急機(jī)制就顯得十分必要。 文化安全預(yù)警系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)包括風(fēng)險(xiǎn)管理計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)定性分析、風(fēng)險(xiǎn)定量分析、風(fēng)險(xiǎn)響應(yīng)和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控等多個(gè)方面的內(nèi)容［21］。在實(shí)踐中，就是要針對(duì)可能影響到黃河文化旅游文化安全的長(zhǎng)期和短期、 普遍和偶然的因素及問(wèn)題，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律和市場(chǎng)等手段進(jìn)行分析和評(píng)估，了解它們的發(fā)展趨勢(shì)，減少或避免不利于文化安全維護(hù)的情況和問(wèn)題出現(xiàn)。同時(shí)，還應(yīng)建立應(yīng)急評(píng)估機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的影響文化安全的情況， 在黃河文化旅游發(fā)展中有可能發(fā)生文化安全問(wèn)題時(shí)，采取積極有效的措施，事前有效防范，事后及時(shí)控制。

3.8 營(yíng)造良好學(xué)術(shù)氛圍

在蜿蜒萬(wàn)里的黃河上， 不僅留有歷代治黃工程遺跡（如千里黃河大堤、黃河故道等）、龍王廟宇、摩崖石刻、洪水碑刻、修堤碑刻、水利圖碑等實(shí)物資料，還留有不計(jì)其數(shù)記載黃河演變和治黃工程的文獻(xiàn)書(shū)籍，這些豐富的資料是研究黃河和黃河文化的基礎(chǔ)。但是，由于種種原因，對(duì)這些資料進(jìn)行全面搜集、科學(xué)整理、 系統(tǒng)研究以及數(shù)據(jù)化處理的相關(guān)研究成果并不多見(jiàn)， 受制于西方學(xué)術(shù)研究體系對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的重大影響，這方面的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)成果更是少之又少。因此， 必須打破這種學(xué)術(shù)體系的束縛，“以歷史文獻(xiàn)為依托，以史實(shí)研究為基礎(chǔ)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)定文化自信，為當(dāng)前加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系提供堅(jiān)實(shí)支撐”［22］，為黃河文化旅游文化安全的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和知識(shí)架構(gòu)。另外，還可以聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者成立學(xué)術(shù)委員會(huì)和專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，既可以為相關(guān)研究提供科學(xué)咨詢(xún)、理論指導(dǎo)和業(yè)務(wù)支持等，又可以為黃河文化旅游開(kāi)發(fā)和文化安全維護(hù)工作提供科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化的建議。

4 結(jié)語(yǔ)

高質(zhì)量發(fā)展黃河文化旅游是黃河沿岸地區(qū)崛起的重要途徑，是深入挖掘黃河文化多方面價(jià)值、延續(xù)黃河歷史文脈、發(fā)展黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要手段。黃河文化是中華文化的根和脈， 一定要保障其完整性和可持續(xù)發(fā)展， 不能讓其在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中遭到破壞。因此，只有在保障文化安全前提下促進(jìn)黃河文化旅游發(fā)展，才能讓黃河文化旅游在弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信、提高文化競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)對(duì)外交流、提升民族凝聚力等方面發(fā)揮更好的作用， 助力中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。