自誕生以來，紙對人類文化和精神文明成果地保存起到了重要作用。五千年來，華夏文明之所以經(jīng)久不衰，最重要的原因就是被很好地保存了下來，或甲骨、或青銅、或綿薄、或紙。雖然，電子信息技術(shù)在當(dāng)今社會飛速發(fā)展，大有取代傳統(tǒng)紙之勢，但是，紙質(zhì)書籍和紙質(zhì)檔案仍具有其不可替代性。眾所周知，我國是一個多民族國家，除漢族外，仍有五十多個少數(shù)民族。建國以來，受社會主流文化、經(jīng)濟、城鎮(zhèn)化等因素的影響，少數(shù)民族文化發(fā)展舉步維艱。少數(shù)民族語言作為其文化的重要載體，正瀕臨消亡。有些少數(shù)民族漢化較為嚴(yán)重，本族風(fēng)俗習(xí)慣正逐漸消失，其語言只有少數(shù)老人掌握，處境堪憂。現(xiàn)階段，通過紙質(zhì)檔案對少數(shù)民族語言和文化進(jìn)行記錄和保護，迫在眉睫。由鄭慧、朱蘭蘭所著的《中國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究》一書，對眾多少數(shù)民族文獻(xiàn)檔案進(jìn)行了詳細(xì)研究，有助于少數(shù)民族語言、文化的記錄與保存。

《中國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究》一書共設(shè)有四個章節(jié)。第一章：中國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品相關(guān)概念的界定，主要介紹了檔案與文獻(xiàn)、檔案文獻(xiàn)與少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)以及少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品。第二章：檔案文獻(xiàn)珍品相關(guān)項目，主要介紹了保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約、世界記憶工程和世界記憶名錄、中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程和中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄以及國家珍貴古籍名錄與少數(shù)民族文字珍貴古籍。第三章：我國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)概況，主要介紹了我國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)的分布、我國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)的類型以及我國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)的價值。第四章：我國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品專題研究，主要介紹了東北少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究、西北少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究、西南少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究以及中南少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究。

《中國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究》一書，對少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品進(jìn)行了系統(tǒng)研究。當(dāng)前，少數(shù)民族語言發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。從社會大環(huán)境來看，少數(shù)民族人民為了提高自身水平，需要適應(yīng)新的文化、新的語言環(huán)境。與此同時，隨著數(shù)字經(jīng)濟下新媒體的發(fā)展，少數(shù)民族人民為適應(yīng)社會大環(huán)境，減少了本民族語言的使用，這使得少數(shù)民族語言發(fā)展空間逐漸縮小。從少數(shù)民族自身來看，許多少數(shù)民族的語言發(fā)展也具有自身的局限性。很多少數(shù)民族語言缺乏文字，如哈尼族、布依族、白族、土家族等。隨著老一輩少數(shù)民族的逐漸離世，少數(shù)民族語言使用者大幅減少，造成少數(shù)民族語言的發(fā)展困境?；诖耍堎|(zhì)檔案，對于少數(shù)民族語言的記錄和保護具有獨特的價值。首先，紙質(zhì)檔案可以系統(tǒng)地記錄少數(shù)民族文化的全貌，使之得以保存下來，不至于徹底消失。其次，紙質(zhì)檔案對于少數(shù)民族語言文化的復(fù)興發(fā)揮著重要作用。一方面，紙質(zhì)檔案是研究者進(jìn)行少數(shù)民族語言文化研究的重要文獻(xiàn)；另一方面，紙質(zhì)檔案是少數(shù)民族開展語言文字校本課程的載體。

結(jié)合《中國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究》一書所述，為了加強紙質(zhì)檔案文獻(xiàn)對少數(shù)民族語言的記錄和保護，我們需要做到：第一，提高語言保護意識，建立少數(shù)民族語言文化博物館。現(xiàn)階段，少數(shù)民族語言正在呈現(xiàn)出不可逆的消亡趨勢。近幾年，國家針對各個地區(qū)少數(shù)民族語言保護工作正如火如荼地進(jìn)行。在國家政策支持下，少數(shù)民族語言文化博物館正孕育而生。少數(shù)民族地區(qū)以及少數(shù)民族人民，應(yīng)自覺提高本民族語言保護意識，積極配合語言保護工作人員將本民族語言見諸于文字。第二，繼續(xù)落實少數(shù)民族語言的語言保護工作。國家語言文字委員會，要繼續(xù)推動少數(shù)民族語言文化的保護工作，充分調(diào)動高校相關(guān)專業(yè)研究人員的熱情，引導(dǎo)高校師生將理論付諸實踐，逐步實行項目分配負(fù)責(zé)制，確保本地區(qū)語言保護工作順利進(jìn)行。第三，制定符合少數(shù)民族文化發(fā)展的政策。當(dāng)前，中華傳統(tǒng)文化正在迎來復(fù)興熱潮。然而，少數(shù)民族語言文化卻遭受著沖擊，處境尷尬。國家相關(guān)部門要制定符合少數(shù)民族語言文化發(fā)展的政策，如發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)特色旅游、開展少數(shù)民族語言校本課程等，逐漸恢復(fù)少數(shù)民族人民對本民族語言文化的自信心，自覺使用本民族語言，保護本民族文化，最終實現(xiàn)本民族文化的復(fù)興。第四，做好紙質(zhì)檔案電子化備份工作。雖然，紙質(zhì)檔案對少數(shù)民族語言的記錄和保護發(fā)揮著重要作用，但是，在新的時代背景下，要做好紙質(zhì)檔案的數(shù)字化、電子化工作。紙質(zhì)檔案電子化，不僅可以方便查閱和管理，提高語言保護工作效率，而且可以使少數(shù)民族語言保護工作適應(yīng)時代發(fā)展，服務(wù)國家文化軟實力建設(shè)。

紙質(zhì)檔案，是少數(shù)民族語言記錄和保護的重要載體。新時代，我們要充分認(rèn)識紙質(zhì)檔案對少數(shù)民族語言保護的價值，依托紙質(zhì)檔案，采用多種形式和手段，切實保護少數(shù)民族語言文化。鄭慧、朱蘭蘭的《中國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)珍品研究》一書，讓我們在少數(shù)民族紙質(zhì)檔案的文獻(xiàn)研究中，認(rèn)識到了少數(shù)民族的多彩語言文化，啟發(fā)后世研究者、工作者重視少數(shù)民族紙質(zhì)檔案文獻(xiàn)，全力保護少數(shù)民族的語言文化。