甄 勇

（蘇州大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

文化自信即對自身文化價值的充分肯定和積極踐行?！皼]有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量?！敝腥A民族能歷經(jīng)艱辛屹立于世界民族之林，離不開生生不息、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文化自信培育的重點對象。習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上，反復(fù)強調(diào)了文化興盛與中華民族偉大復(fù)興之間的密切聯(lián)系?？倳浺嘣谠S多場合援引傳統(tǒng)著作，國家的施政理念也總能在經(jīng)典文本中尋到端倪：“天下大同”與“中國夢”偉大理想，“道私者亂，道法者治”與“依法治國”基本方略，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想與當(dāng)今黨的群眾路線思想……由此可見，我們應(yīng)該對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極價值充滿自信。

同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義文化一脈相承?！罢驗樯钌畹馗灿谥腥A傳統(tǒng)精神與優(yōu)秀文化中，所以中國道路才不斷煥發(fā)新的生機，爆發(fā)出無盡的活力”?！爸袊厣鐣髁x道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。因而，新時代中國特色社會主義文化需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其提供豐富滋養(yǎng)與活力之源。

一、高校開展大學(xué)生文化自信培育工作的必要性

國家的前途、民族的命運和人民的幸福，無不是當(dāng)代青年必須和必將承擔(dān)的責(zé)任。高校是國家的人才培養(yǎng)基地，大學(xué)生是國家未來文化創(chuàng)造的中流砥柱。大學(xué)生群體的文化風(fēng)貌，很大程度上決定著整個國家的文化風(fēng)貌與文化走向。因此，高校文化自信培育工作，在整個文化自信建設(shè)工作中，占據(jù)關(guān)乎未來、關(guān)乎國家文化發(fā)展命運的重要位置。

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央十分重視發(fā)展與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其視為中國特色社會主義文化的“魂”與“根”。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的掌握情況不容樂觀。高校大學(xué)生往往忙于課業(yè)、實習(xí)、考證等事務(wù)，對課堂以外的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與了解感到不耐煩，甚至將其作為迂腐、落后的文化棄之不顧。即使是傳統(tǒng)文化中公認(rèn)的歷史瑰寶與基礎(chǔ)性的經(jīng)典著作，也常常被大學(xué)生所忽視。一項高校經(jīng)典文化著作了解情況調(diào)查研究表明，不到一半的大學(xué)生表示全部或部分讀過四書，受訪者中表示完整讀過《論語》與《孟子》的僅占38.3%和12.5%。

大學(xué)生不但面臨文化傳承的危機，亦面對著外來思潮和意識形態(tài)的誘惑。西方文化在大學(xué)生文化生活中占據(jù)著愈發(fā)重要的地位。好萊塢電影、美劇、韓國綜藝、日本動漫，被越來越多的大學(xué)生追捧。電影中拯救世界的英雄大多金發(fā)碧眼，主人公的裝束也多為西式、韓式。這些外來文化資源不僅會使大學(xué)生審美西化、韓化，更會在潛移默化中讓大學(xué)生接受消費主義，對西方國家逐漸產(chǎn)生虛幻的好感。不曾熟讀《論語》《孟子》，而且英語閱讀量遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)典籍閱讀量的大學(xué)生，若終日暴露在諸如《復(fù)仇者聯(lián)盟》這類好萊塢文化產(chǎn)品的轟炸下，其民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感必將逐漸削弱，從內(nèi)心接受西方價值觀也只會是時間問題。一項針對武漢八所高校大學(xué)生受西方文化影響程度的研究顯示，有超過一半的大學(xué)生對好萊塢電影持濃厚興趣，更有28.6%的大學(xué)生表示愿意移民美國。5若任由外來文化搶奪高校文化高地，任由傳承五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸凋零，此消彼長之下，中華文化將會逐漸消失于漫漫歷史長河中，中華民族也將由于缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而失去精氣神。由此可見，高校開展文化自信培育工作迫在眉睫。

二、高校開展文化自信培育工作的挑戰(zhàn)

近年來文化自信培育工作在全國范圍內(nèi)蓬勃開展，關(guān)于培育舉措的文章成果豐碩。然而，我們永遠(yuǎn)不能忽視我國人口構(gòu)成的復(fù)雜性。這種復(fù)雜性要求我們要充分尊重不同人群的特殊性，針對其特點設(shè)計不同的培育舉措，而不能盲目套用。高校是國家進行高等教育的場所。大學(xué)生是國家青年群體中的文化精英，在同齡人中具有較強的知識儲備、理性水平、思維能力與邏輯判斷能力。大學(xué)生這一群體的特點和性質(zhì)，決定了高校文化自信培育工作的首要目標(biāo)，是“說服”，即通過大學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考，促使其在理性判斷的層面上，認(rèn)可中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及中國特色社會主義文化體系。脫離理性的文化自信，只會淪為文化自大。經(jīng)過思考和判斷的自信，才能根植于大學(xué)生心中，使其心甘情愿，積極主動地維護和發(fā)展中國文化。

認(rèn)識是判斷的前提。大學(xué)生樹立文化自信，首先需要對中華文化有所了解。不閱讀《論語》，就不可能領(lǐng)會并吸收其中的思想精華，也就不會對中華儒家文化做出理性判斷，就不會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自信。因此，培育大學(xué)生文化自信的第一步，是讓大學(xué)生走進中華文化，了解中華文化。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其對中華文化的興趣，培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)文化的同時樹立自信。

但是，在這個過程中，教育者會遇到至少以下幾方面的主要困難：

1. 大學(xué)生面臨課業(yè)、科研、社交、實習(xí)等多方面壓力，有較多日常事務(wù)，可支配于必修課業(yè)之外的文化學(xué)習(xí)時間有限。

2. 大學(xué)生生活習(xí)慣、日常作息不甚統(tǒng)一，不同專業(yè)學(xué)生甚至同一專業(yè)學(xué)生，都可能有截然不同的日程規(guī)劃與時間安排，集體學(xué)習(xí)時間有限。

3. 中華文化與外來新興文化在某種層面上處于競爭關(guān)系，它們共同爭奪大學(xué)生的文化視野與青年人的文化高地。而大學(xué)生常常會認(rèn)為中華文化要么陳舊腐朽，要么過于嚴(yán)肅，“格調(diào)”不高，不如英美、日韓文化那樣新鮮、具有吸引力。也就是說，即使大學(xué)生有時間進行文化學(xué)習(xí)，如何使其選擇中華文化亦是個難題。

4. 大學(xué)生群體內(nèi)部的性格性情、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化取向千差萬別，這種豐富性對教育方式的選取提出了挑戰(zhàn)。

5. 大學(xué)生處于一生中最具活力和朝氣的年齡，雖然學(xué)習(xí)能力強，但亦有興趣多變，容易“三分鐘熱度”的特點。而無論是中國傳統(tǒng)文化，還是中國特色社會主義文化，都是成體系、有系統(tǒng)、具有相當(dāng)理論深度的。這種深度，決定著文化學(xué)習(xí)過程決不能是“速戰(zhàn)速決”式的。這種長期培育的要求，與青少年的性格特點，形成了某種矛盾。

三.高校開展文化自信培育工作的舉措

（一）高質(zhì)量公選課堂：以理服人

課堂是大學(xué)生獲取文化資源的主要途徑，也是教育工作的重要陣地。由于高校文化自信培育工作的目標(biāo)是整個大學(xué)生群體，所以在課堂方面的主要發(fā)力點，就應(yīng)該是涉及專業(yè)廣、覆蓋學(xué)生數(shù)多、課程設(shè)計靈活性大的公選課。

以往大學(xué)生常會有“重專業(yè)課，輕公選課”的潛在共識，即認(rèn)為專業(yè)課與本專業(yè)的核心內(nèi)容掛鉤，且不同的專業(yè)課之間往往具有連貫性，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，而上公選課的主要目的只是修夠?qū)W分，這使得公選課處于一種較為尷尬的地位——學(xué)生在課堂上既不能充分汲取知識，也不能得到有效放松。如果對公選課進行有效升級，將為高校文化自信的培育工作爭取不少空間。

首先，課程開設(shè)方面加大投入。鼓勵那些文化底蘊深厚、業(yè)務(wù)能力強的教師在完成所在專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時，面向其他專業(yè)的同學(xué)開設(shè)公選課，使那些有興趣了解中華文化的學(xué)生得到富有權(quán)威性和具有一定深度的指點，而不是停留在科普式、興趣班式的學(xué)習(xí)層面。

其次，建立科學(xué)可靠的考評機制。相比于評分嚴(yán)格、評價標(biāo)準(zhǔn)較為一貫的專業(yè)課，公選課的評價機制較為混亂。每到選課時間，學(xué)生們問的最多的，并不是“哪些課最精”“哪些老師文化素養(yǎng)最高”，而是“哪些課程好通過”“哪些老師給分最高”。這樣就導(dǎo)致了一些內(nèi)容精彩、文化資源豐富的課程，由于評分較低而被學(xué)生冷落。學(xué)生出于對體面分?jǐn)?shù)的追求，可能會選擇一些自身興趣不大、參與欲望不強但平均分高的課程，造成教學(xué)效率、課程效果得不到提高。因此，規(guī)范公選課的評分機制，迫在眉睫。較為統(tǒng)一的評分標(biāo)準(zhǔn)和分?jǐn)?shù)分布，可以鼓勵學(xué)生積極參與公選課，從自身感興趣的方向切入中華文化。

（二）課內(nèi)外結(jié)合：以情動人

文化自信培育工作應(yīng)該重視課堂，但不應(yīng)該局限于課堂。如果當(dāng)代大學(xué)生只在課堂上才能些許了解到中華文化，一下課就浸泡在歐風(fēng)韓風(fēng)的文化氛圍中，文化自信的培育工作也很難取得進展。

為了營造學(xué)習(xí)中華文化的校園氛圍，各種活動的舉辦不可或缺。目前高校所舉辦的文化自信培育活動往往以集體學(xué)習(xí)、聽取講座等形式開展。這類活動與課堂學(xué)習(xí)并無本質(zhì)差別，很難吸引學(xué)生利用課余時間參與。活動組織者可以將文化自信培育與大學(xué)生喜聞樂見的活動形式結(jié)合，舉辦諸如“古文朗誦比賽”“古風(fēng)歌曲詠唱”“中國特色社會主義文化辯論賽”等等，加入競賽、社交等元素，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上逐漸拓展理論深度，以此推進工作開展。

與校方舉辦的活動相比，由學(xué)生自辦文化活動能更有效地調(diào)動學(xué)生積極性，并可以從活動的組織和參與兩個層面，對大學(xué)生進行鍛煉。因此，在以學(xué)校牽頭組織活動的同時，校方也應(yīng)逐漸放權(quán)，鼓勵學(xué)生自我創(chuàng)建文化學(xué)習(xí)協(xié)會和共同體，推動形成學(xué)生舉辦、學(xué)生參與、學(xué)生受益的文化活動長效機制，以克服大學(xué)生缺乏文化參與長期興趣的難題。

（三）善用新媒體：寓教于樂

當(dāng)代大學(xué)生每天花費相當(dāng)多的時間在手機、電腦上，從短視頻、微信等新媒體獲取大量信息。這些平臺的存在，亦為文化自信培育工作提供了良好土壤。如今高校對新媒體平臺的利用，仍停留在較為初級的水平。比如利用其進行消息發(fā)布、信息查詢、活動介紹等工作。5G時代來臨，新媒體完全可以成為大學(xué)生領(lǐng)略中華文化魅力的重要途徑和文化資源獲取的重要補充。

共青團中央依托微信公眾號開展的“青年大學(xué)習(xí)”活動，通過文字、視頻、題目相結(jié)合的形式，促使青年學(xué)習(xí)新思想，了解新理念，并將各省區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行排名，以其多樣的形式、豐富的內(nèi)容以及針對大學(xué)生的親和力，極大地激發(fā)了全國在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。高校開展文化自信培育工作，可以參考這種成功案例，并與相關(guān)傳媒知識結(jié)合，以拓展公眾號、短視頻等新媒體平臺的文化功能。

小 結(jié)

校園文化氛圍的營造，以及大學(xué)生精神世界的塑造，是一項艱巨的長期任務(wù)。它需要學(xué)校課堂、行政力量、學(xué)生組織、媒體平臺等多方面的支持與配合。盡管開展文化自信培育工作會遇到相當(dāng)多的困難，但這項工作的必要性和時代意義，要求我們必須有所作為，有所成就。在西方極端自由主義思潮涌入的大背景下，高校是國家不容丟失的文化陣地。我們必須依托源遠(yuǎn)流長的中華文化，以及凝聚著一代代共產(chǎn)黨人智慧結(jié)晶的中國特色社會主義文化，培育大學(xué)生的文化自信，為中華文化的未來，培養(yǎng)中堅力量。