周春曄

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的閩浙贛蘇區(qū)在教育基礎(chǔ)極其落后、教育資源嚴重缺乏的情況下，確立“面向工農(nóng)群眾”的辦學(xué)方向，推行“政治化的、社會化的、勞動化的”教育方針，推動了蘇區(qū)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。當前教育民生背景下，全面分析和總結(jié)閩浙贛蘇區(qū)教育的歷史經(jīng)驗和特色做法，對于繼承發(fā)揚優(yōu)良革命傳統(tǒng)、深化教育領(lǐng)域改革、培養(yǎng)建設(shè)社會主義合格人才，具有重要的借鑒意義。

一、方志敏的教育經(jīng)歷及其教育思想的轉(zhuǎn)變

方志敏從小聰明過人，被父母族人寄予厚望，無奈當時正值國家經(jīng)濟凋敝人民生活困頓不堪，按照方家的族規(guī)，男性只可以到私塾讀書三年，之后必須返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。方志敏八歲入私塾發(fā)蒙后特別熱愛學(xué)習(xí)且表現(xiàn)出特殊的稟賦，從私塾學(xué)滿三年后繼續(xù)讀書的念頭特別強烈，于是經(jīng)私塾先生嚴常星推薦到其女婿張念誠開辦的學(xué)堂搭學(xué)，并經(jīng)嚴常星撮合與張念誠結(jié)下了義父子關(guān)系，后因看不慣張念誠的為富不仁而失學(xué)在家。隨著年齡和閱歷的增長，方志敏對時局漸漸有了自己的認識，決心出外求學(xué)以期改變家鄉(xiāng)的面貌和貧苦農(nóng)民的生活。

1916年，方志敏考入弋陽縣立高等小學(xué)。在弋陽高小求學(xué)期間，方志敏繼續(xù)保持對國文經(jīng)典的學(xué)習(xí)熱情，并開始閱讀具有啟蒙思想的中外科學(xué)書籍，思想日漸激進。為“鏟除邪惡，追求光明”，他與邵式平等人領(lǐng)導(dǎo)九區(qū)青年社清算校長貪污賬，將“義父”的惡行公布于眾并與其對簿公堂?！爸R漸開，漸漸懂得愛護中國的道理后”，他積極投身反帝愛國運動，立下愛國報國的宏圖大志。彼時的方志敏對讀書對教育充滿熱忱，對其影響深刻的是實業(yè)救國的思想。在這種思想影響下，方志敏考進江西省立甲種工業(yè)學(xué)校預(yù)科班，一年后升入應(yīng)用機械科。對同學(xué)談及關(guān)于讀書的目的和教育的意義時，方志敏說：“我們不能僅是為了多打分而讀書，而是為了學(xué)到豐富的知識，將來到社會能應(yīng)用學(xué)到的豐富知識做好事業(yè)，這才是讀書的目的?！?1)江西省方志敏研究會：《方志敏年譜》，中央文獻出版社2009年版，第22頁。為了讓自己的思想趕上時代潮流，方志敏開始閱讀進步書刊接觸進步人士，由此對腐朽的封建教育制度日漸不滿。于是他在學(xué)校發(fā)起成立學(xué)生自治會，要求撤換“飯桶教員”領(lǐng)導(dǎo)甲工學(xué)潮，編寫劇本無情鞭撻封建的私塾和學(xué)校教育。然而在國民黨統(tǒng)治下的黑暗社會，這些追求民主參與校務(wù)的做法非但沒能革除封建教育制度的弊端，反而招致開除學(xué)籍的結(jié)果。

1921年9月考入九江南偉烈學(xué)校后，方志敏開始鉆研社會主義理論并宣傳社會主義，思考“如何使赤貧者不貧”的問題。因為對教會學(xué)校信仰不認同，加之經(jīng)濟拮據(jù)，次年他便主動退學(xué)赴上海加入社會主義青年團，正式走上職業(yè)革命的道路，并于1924年加入中國共產(chǎn)黨。職業(yè)革命的磨練促使方志敏眼界日漸放寬，開始認識到實業(yè)并不足以救國，只有以馬克思主義為武器，發(fā)動群眾投入反帝反封建的革命斗爭中國才有希望。于是他與趙醒儂等人一起創(chuàng)辦文化書社，積極發(fā)展團的組織，大量從事文化宣傳工作。1924年，為對青年團員進行馬列主義啟蒙教育，在南昌籌建黎明中學(xué)，方志敏親任教員，經(jīng)常用自己的親身經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)員的愛國心，使“同學(xué)們政治覺悟提高很快，對革命有了新的認識，明白了許多革命道理，很多學(xué)生后來成為黨的優(yōu)秀干部”(2)中國人民政治協(xié)商會議江西省委員會文史資料研究委員會，共青團南昌市委員會編：《江西文史資料選輯南昌青年運動回憶錄》，1981年印，第107頁。。除了在南昌從事黨團工作、任教黎明中學(xué)之外，方志敏又與堂弟方遠杰自籌經(jīng)費在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦平民夜校和旭光義務(wù)小學(xué)，率先在江西農(nóng)村實踐平民教育。為配合農(nóng)民運動的開展，方志敏在贛東北創(chuàng)建農(nóng)民組織，組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)協(xié)工作，向平民夜校學(xué)員宣講中國共產(chǎn)黨的政治主張，激發(fā)青年農(nóng)民參加革命的積極性，培養(yǎng)了一批當?shù)剞r(nóng)民運動的骨干。

1927年，方志敏等根據(jù)黨的指示回到家鄉(xiāng)組織農(nóng)民暴動，建立起紅色政權(quán)，開辟了以磨盤山為中心的革命根據(jù)地。此后，由弋橫而信江，由信江而贛東北、閩浙贛，根據(jù)地不斷鞏固發(fā)展。擔任蘇維埃政府主席的方志敏認識到：蘇維埃政府是人民自己的政府，應(yīng)致力于改善群眾的文化和政治生活；革命政權(quán)成立后，提高人民群眾的文化政治水平也有了現(xiàn)實的可能性。于是他帶領(lǐng)蘇區(qū)軍民創(chuàng)辦各類學(xué)校，革新教育體制和教學(xué)模式，領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)教育文化事業(yè)取得了豐碩的成果。

二、閩浙贛蘇區(qū)教育的成就與特點

閩浙贛蘇區(qū)又叫贛東北蘇區(qū)，是“方志敏、邵式平、黃道等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人高舉黨的土地革命旗幟，探尋中國革命道路，領(lǐng)導(dǎo)4省邊區(qū)群眾創(chuàng)建起的‘堅強的蘇維埃陣地’”。(3)中共江西省委黨史研究室，上饒市委黨史工作辦公室：《閩浙皖贛蘇區(qū)史》，中共黨史出版社2016年版，第409頁。閩浙贛蘇區(qū)是與閩浙贛革命根據(jù)地對應(yīng)的特定概念，時間上從1927年弋橫暴動革命根據(jù)地初創(chuàng)，到鼎盛時期的閩浙(皖)贛根據(jù)地。1934年底第五次反“圍剿”失敗后閩浙贛蘇區(qū)基本丟失，游擊戰(zhàn)爭時期由于紅軍分散隱蔽流動性很大，教育工作難以正常開展，主要為零星的文化宣傳活動，因此本文所指的閩浙贛蘇區(qū)教育主要指1927年到1934年底的根據(jù)地時期。

(一)確立為革命戰(zhàn)爭服務(wù)、為工農(nóng)大眾服務(wù)的辦學(xué)宗旨和方向

第一，堅持教育的人民性特征，為廣大工農(nóng)群眾提供受教育機會。20世紀初的中國文化教育落后，文盲普遍存在，學(xué)齡兒童失學(xué)現(xiàn)象非常嚴重，工農(nóng)群眾及其子女幾乎沒有受教育的機會。國民黨一面鼓吹教育是立國之本，一面卻常挪用教育經(jīng)費以補充軍費不足，撥付的有限教育經(jīng)費也常被當權(quán)者中飽私囊。在落后腐敗的大環(huán)境下，閩浙贛蘇區(qū)封閉的地理環(huán)境和落后的社會經(jīng)濟使學(xué)校教育從形式到內(nèi)容都表現(xiàn)出極度的貧乏。贛東北革命根據(jù)地建立后，為改變文化教育落后的面貌，保證貧苦人民能夠享有受教育的權(quán)利，在方志敏、邵式平、黃道等人的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇區(qū)教育有序開展?！耙磺形幕逃龣C關(guān)是操在工農(nóng)勞動群眾的手里,工農(nóng)及其子女享有受教育的優(yōu)先權(quán),蘇維埃政府用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平,為了這個目的,給予群眾政治上和物質(zhì)條件上的一切可能的幫助?！?4)《毛澤東同志論教育工作》，人民教育出版社1958年版，第91頁。

贛東北建立蘇維埃政權(quán)較早，興辦教育幾無先例可循，但人民性卻是蘇區(qū)興教辦學(xué)一以貫之的方向與特征。早在1928年5月，弋橫地區(qū)第一次全體工農(nóng)兵代表大會通過了贛東北蘇區(qū)最早的信江蘇維埃施政綱領(lǐng)，其中第二十條(發(fā)展社會教育，提高群眾文化程度)和第二十二條(發(fā)展普通教育)以施政綱領(lǐng)形式提出的教育規(guī)劃就已確定了為工農(nóng)大眾辦學(xué)的宗旨和方向。1928年底，在方志敏的主持下，制定了根據(jù)地文化教育總方針：“提高廣大勞苦群眾的政治水平和文化程度，使文化教育為革命戰(zhàn)爭服務(wù)?！?5)王知一：《回憶贛東北根據(jù)地教育——訪方志純同志》，《江西教育》1982年第2期。1930年至1934年，閩浙贛省黨和蘇維埃政府繼續(xù)堅持人民性的辦學(xué)思路，并從思想、組織和物質(zhì)等方面加強了對教育和文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，蘇區(qū)群眾性的文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，文盲率極大降低，群眾整體文化水平大大提高。據(jù)1933年《閩浙贛省蘇維埃教育部關(guān)于七、八兩月文化教育工作的突擊計劃》數(shù)據(jù)顯示：建立鄉(xiāng)俱樂部達到357所，參加工補人數(shù)達到2萬人，參加識字班的人數(shù)達4萬人，列小學(xué)生達到10105人，固定讀報者達到十萬人”，(6)江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會等編：《閩浙贛蘇區(qū)革命文化史料匯編》，江西人民出版社1997年版，第74頁。這一成果在蘇區(qū)建立之前是無法想象的。

第二，突出教育的實踐性特征，使文化教育為革命戰(zhàn)爭服務(wù)。教育是一種社會活動，培養(yǎng)符合社會需要的人才是其重要使命。不同歷史時期，社會實踐活動不同，教育的中心任務(wù)也不盡相同。閩浙贛蘇區(qū)存續(xù)的時期是國共內(nèi)戰(zhàn)生死存亡的時期，土地革命是根據(jù)地的中心工作，對于蘇區(qū)而言最重要的就是以武裝斗爭奪取工農(nóng)革命的勝利。列寧指出：“要理智地、自覺地、有效地投身于革命,就必須學(xué)習(xí)?！?7)《列寧論國民教育》,人民教育出版社1959年版，第269頁。因此，為革命戰(zhàn)爭服務(wù)、宣傳革命動員群眾參加革命、提高干部和群眾的素質(zhì)支援革命便成為了蘇區(qū)教育的中心任務(wù)?！敖逃彩请A級斗爭的武器，只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃教育才能夠真正贊助革命戰(zhàn)爭。”(8)贛南師范學(xué)院，江西教育科學(xué)研究所：《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927-1937)》一，江西教育科學(xué)研究出版社1985年版，第21頁。在根據(jù)地黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)以及人民群眾的積極參與下，閩浙贛蘇區(qū)的文化教育活動和事業(yè)經(jīng)受著革命的洗禮蓬勃發(fā)展，蘇區(qū)人民的政治思想覺悟顯著提高，為創(chuàng)建“方志敏式”的革命根據(jù)地和“蘇維埃模范省”作出了重要貢獻。

從教育的目的看，黨和蘇維埃政府要喚起勞苦大眾的革命意識，激發(fā)群眾的革命熱情，必須通過文化教育開展革命宣傳，提高群眾的思想政治覺悟和文化水平，從而自覺投入革命斗爭的實踐。繼1928年信江特區(qū)蘇維埃明確提出文化教育為革命戰(zhàn)爭服務(wù)的總方針之后，有關(guān)蘇區(qū)教育的文件決議都把提高群眾思想覺悟和整體水平、支持和服務(wù)革命戰(zhàn)爭作為蘇區(qū)教育的首要任務(wù)。從教育的內(nèi)容和形式看，無論是干部教育還是社會教育，都把思想政治教育作為中心環(huán)節(jié)，幾乎所有的理論、知識及實踐學(xué)習(xí)都圍繞著“為什么革命”“如何支持和服務(wù)革命”“革命勝利后的生產(chǎn)生活”等開展。紅軍教育方面，“改造士兵成分、加強政治教育與紅軍軍紀、作戰(zhàn)技術(shù)教育等”是主要教育內(nèi)容，方志敏等人也經(jīng)常為軍校學(xué)員親自上政治課。(9)中共福建省委黨史研究室等編：《閩浙皖贛革命根據(jù)地》上，中共黨史出版社1991年版，第284-285頁。干部教育和職業(yè)教育方面，以訓(xùn)練職業(yè)能力和造就黨的干部為目的，主要“提高同志政治理論水平，增加同志的工作能力”“無論如何要避免脫離實際工作的空談”(10)贛南師范學(xué)院，江西教育科學(xué)研究所：《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927-1937)》四，江西教育科學(xué)研究出版社1985年版，第14頁。。社會教育以掃盲教育為主要形式，旨在通過“政治思想教育、文化教育、各類的初等的科學(xué)知識教育”，“降低文盲率，使群眾能理解黨和政府方針政策和宣傳動員口號，使之為保衛(wèi)革命勝利果實而積極參加革命斗爭”。(11)何智能：《贛東北蘇區(qū)教育研究》，江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年6月。針對適齡兒童開辦的普通教育，也以“培養(yǎng)蘇維埃革命斗爭的常備軍”“訓(xùn)練未來紅色政權(quán)的戰(zhàn)斗員”為目標展開課堂教育和課外實踐。

(二)構(gòu)建包括干部教育、社會教育、普通教育的全民教育體系

閩浙贛蘇區(qū)在土地革命戰(zhàn)爭時期實行的“為工農(nóng)開門”的免費教育徹底改變了長期以來教育只為少數(shù)有產(chǎn)者服務(wù)的情況，構(gòu)建起包括干部教育、社會教育和普通教育的全民教育體系，初步實現(xiàn)了教育的普及。

一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，成立并健全蘇區(qū)教育組織機構(gòu)。弋橫武裝起義勝利后，贛東北建立起了最早的紅色政權(quán)，為鞏固政權(quán)擴大根據(jù)地，隨之開始開展宣傳教育工作并組建相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。1929年2月底信江特委成立，設(shè)立宣傳部負責文化教育和宣傳工作。1929年10月成立的信江特區(qū)蘇維埃政府專門設(shè)立教育委員會，隨后縣、市蘇維埃也對應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的辦事機構(gòu)。教育委員會負責“辦理宣傳文化教育事業(yè)，管理勞動小學(xué)和革命印刷局，編輯和印刷革命書籍”(12)江西省方志敏研究會：《方志敏年譜》，中央文獻出版社2009年版，第141頁。，方志敏兼任信江蘇維埃政府教育委員會主席。1931年贛東北特區(qū)蘇維埃政府成立幾個月后，文化教育委員會主席由柳真吾接任，期間蘇區(qū)的文化教育、新聞出版事業(yè)在既有基礎(chǔ)上迅速發(fā)展。1931年9月成立贛東北省委，11月贛東北省蘇維埃政府成立，贛東北省委省蘇下轄29個縣均設(shè)立縣委宣傳部和縣蘇文化部，各縣區(qū)委和區(qū)蘇也設(shè)立宣傳部和文化部，鄉(xiāng)設(shè)文化委員，村設(shè)文化小組，至此各級宣傳、文化部門的組織機構(gòu)日漸健全并趨于穩(wěn)定(13)江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會等編：《閩浙贛蘇區(qū)革命文化史料匯編》，江西人民出版社1997年版，第181頁。。此后，閩浙贛省委、省蘇維埃政府成立，根據(jù)地范圍繼續(xù)擴大，在各級宣傳文化部門的組織領(lǐng)導(dǎo)下，全民教育體系逐漸形成，學(xué)校教育更加完善，蘇區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展進入鼎盛時期。

二是面向蘇區(qū)群眾，創(chuàng)辦各類學(xué)校構(gòu)建全民教育體系。戰(zhàn)爭環(huán)境下，教育的首要功能無疑是服務(wù)于革命的中心工作，因此閩浙贛蘇區(qū)教育體系的創(chuàng)立與根據(jù)地的建立發(fā)展大致是同步的。擔任過贛東北省委常委、團省委書記的方志純晚年接受采訪談到根據(jù)地發(fā)展教育的措施時說：“我們主要的措施有三：一是開展掃盲運動；二是普及小學(xué)教育；三是創(chuàng)辦?？茖W(xué)校?！?14)王知一：《回憶贛東北根據(jù)地教育——訪方志純同志》，《江西教育》1982年第2期。根據(jù)地發(fā)展教育的這些措施在任務(wù)和對象方面各有側(cè)重，基本對應(yīng)于蘇區(qū)教育的三大類型：干部教育、普通教育和社會教育。通過三大類型不同層次學(xué)校的開設(shè)和教育工作的有效開展，蘇區(qū)的教育對象幾乎涵蓋了蘇區(qū)管轄范圍的所有群眾，教育影響涉及蘇區(qū)革命和建設(shè)的各個方面，初步構(gòu)建起了全民教育體系。

為粉碎敵人的圍剿，建設(shè)蘇維埃政權(quán)，鞏固和開辟新根據(jù)地，閩浙贛蘇區(qū)相繼創(chuàng)辦了軍校、黨校、團校、師范、衛(wèi)生等各類職業(yè)學(xué)校和訓(xùn)練班，加強干部教育培養(yǎng)根據(jù)地革命和建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者。從各類干部學(xué)校初創(chuàng)到1934年紅軍離開蘇區(qū)北上抗日，蘇區(qū)的干部教育體系逐漸完善，培養(yǎng)了革命和建設(shè)所需的各方面干部，也有很多婦女干部通過教育和培訓(xùn)脫穎而出逐漸成長。為實現(xiàn)教育事業(yè)大眾化，讓社會成員都有機會享有公共教育的機會，閩浙贛蘇區(qū)特別注重發(fā)展普通教育和社會教育。普通教育方面，蘇區(qū)建立了涵蓋省直屬列寧小學(xué)(包括列寧師范附屬小學(xué))、列寧完備小學(xué)和列寧勞動小學(xué)的義務(wù)教育體系，到1934年全蘇區(qū)創(chuàng)辦列寧小學(xué)三百余所，初級小學(xué)幾乎涵蓋每個村莊，適齡兒童基本進入學(xué)校接受免費的義務(wù)教育，初步掌握基礎(chǔ)學(xué)科知識和基本生活常識。社會教育方面，蘇區(qū)因時制宜成立識字站、識字班、工農(nóng)補習(xí)夜校以及俱樂部等方式，廣泛開展掃盲教育，使工農(nóng)群眾文盲率極大降低，能夠看懂并理解黨的方針政策以及宣傳動員口號，并積極投身革命斗爭實踐，為蘇區(qū)土地革命戰(zhàn)爭的進行和各項工作的推進奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。

三是堅持自力更生，開發(fā)教育教學(xué)資源。閩浙贛蘇區(qū)是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期較早成立的蘇區(qū)，在辦學(xué)經(jīng)驗方面可以遵循的先例不多。加之蘇區(qū)經(jīng)濟困難，有限的財政不足以支付龐大的教育支出，辦學(xué)條件艱苦異常。然而即使在這樣的條件下，蘇區(qū)黨和人民自力更生開發(fā)教育教學(xué)資源，蘇區(qū)仍然取得了較為豐碩的教育成果。蘇維埃政權(quán)建立后，在黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇區(qū)人民對教育工作表現(xiàn)出了極大的熱情，在既有的條件下克服各種困難，因地制宜因陋就簡創(chuàng)造性地辦教育。教學(xué)設(shè)施方面，沒有校舍教室就對土地廟或祠堂進行改造，沒有課桌椅學(xué)生就自帶桌凳或以香案為桌，沒有黑板就把門板卸下抹上鍋黑，沒有紙筆就用沙盤樹枝石板石筆代替。為克服師資缺乏的問題，蘇區(qū)采用能者為師的方法，并創(chuàng)辦紅色教員養(yǎng)成所和列寧師范學(xué)校自己培養(yǎng)師資。教材紙張同樣遵循自力更生的原則自編自印。1928年4月，方志敏與省委特派員一起擬就了一份文件《怎樣做一個好的共產(chǎn)黨員》，對共產(chǎn)黨員應(yīng)該遵守的二十二條守則逐條進行解釋，文件頒布以后不僅成為廣大黨員的行動準則，也成為了贛東北革命根據(jù)地黨員思想教育的重要教材。此外，方志敏還與黃道、邵式平等人編寫《工農(nóng)讀本》，并將其作為蘇區(qū)學(xué)校廣泛使用的教材。為滿足教學(xué)對紙張的需求，蘇區(qū)總務(wù)處設(shè)立了鉛印局，利用戰(zhàn)時繳獲的印刷設(shè)備，購買白區(qū)印刷材料反復(fù)試驗，研制出印刷紙張和油墨，印制列寧小學(xué)課本和工農(nóng)讀物，為義務(wù)教育的普及創(chuàng)造有利條件。

(三)創(chuàng)設(shè)學(xué)制靈活、形式多樣、方法多元的教育體制和模式

閩浙贛蘇區(qū)尚不具備設(shè)立學(xué)校教育正規(guī)學(xué)制的資源和條件，加之革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實需要，速成性、靈活性和實踐性成為蘇區(qū)教育體制和模式的主要特征。

一方面，分層次辦學(xué)，學(xué)制長短不一，彰顯靈活性。在堅持“教育為工農(nóng)開門”辦學(xué)方向的前提下，閩浙贛蘇區(qū)圍繞教育的中心工作，區(qū)分特定環(huán)境下任務(wù)的輕重緩急，開辦了學(xué)制長短不一、形式多樣的學(xué)校和訓(xùn)練班。其中干部教育主要包括黨校、軍校、團校及各種職業(yè)學(xué)校和短期培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)時間從幾個星期到一年不等；社會教育包括識字班、識字站、工農(nóng)補習(xí)夜校、俱樂部活動等形式，主要分階段規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)沒有統(tǒng)一的正規(guī)學(xué)制；義務(wù)教育主要面向7-15歲適齡兒童根據(jù)年齡文化程度以及地域情況升入初小、高小等列寧小學(xué)，有些小學(xué)還因地制宜辦起牧童班，組織兒童邊放牛邊讀書。由于戰(zhàn)時環(huán)境所限，各種形式的學(xué)校和訓(xùn)練班在課程設(shè)置方面一般遵循少而精的原則，普遍采用“農(nóng)忙少學(xué)、農(nóng)閑多學(xué)、戰(zhàn)時抽空學(xué)、平時抓緊學(xué)”的做法，表現(xiàn)出較大的彈性和伸縮性。

另一方面，多形式辦教，教學(xué)方法多樣，突出實踐性。與其他蘇區(qū)一樣，閩浙贛蘇區(qū)一直處于“圍剿”與“反圍剿”的戰(zhàn)爭環(huán)境中。面對復(fù)雜的“反圍剿”斗爭需要，蘇區(qū)可謂“全民皆兵”，所有的受教育者都被充分動員投入革命斗爭或與斗爭相關(guān)的革命行動中，鍛煉學(xué)生實踐能力的同時培養(yǎng)學(xué)生的革命意識。配合蘇區(qū)革命和建設(shè)的需要，各類學(xué)校無論學(xué)制長短，都強調(diào)教育與實踐相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。學(xué)校教育堅持課堂教學(xué)與課外教育并重，經(jīng)常有計劃地組織學(xué)生參加各種類型的社會實踐，以培養(yǎng)學(xué)生的革命信仰、勞動觀念和服務(wù)根據(jù)地革命及建設(shè)的意識。如軍校學(xué)員的軍事訓(xùn)練和實戰(zhàn)演習(xí)，師范學(xué)員的教育實習(xí)，女職學(xué)員的慰問和支前，列小學(xué)生站崗放哨查路條兼掃盲、慰勞紅軍、宣傳演唱等。農(nóng)忙時節(jié)各類學(xué)校還會組織學(xué)生協(xié)助群眾搶種搶收。

教學(xué)方法上，反對官僚式教育和私塾誦經(jīng)式教學(xué)方法，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，主張聯(lián)系當?shù)貙嶋H工作和情況進行問答式和討論式教學(xué)，大量采用游戲、競賽等適合兒童心理特征和工農(nóng)群眾群眾情緒特征的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高學(xué)生的實踐參與意識。如識字競賽、識字游戲、識字牌；列寧小學(xué)開展“工農(nóng)翻身”“袁世凱想當皇帝”“搭五角星”“蘇維埃的道路”等針對性的主題游戲。

三、閩浙贛蘇區(qū)的教育經(jīng)驗及其當代啟示

閩浙贛蘇區(qū)教育是支撐土地革命戰(zhàn)爭的一條重要戰(zhàn)線。由于客觀條件的限制，閩浙贛蘇區(qū)教育在教育無條件讓位于革命戰(zhàn)爭、過于追求速度忽視了質(zhì)量等方面存在一定的局限。但方志敏領(lǐng)導(dǎo)下的閩浙贛蘇區(qū)作為“蘇維埃模范省”，其在教育方面表現(xiàn)出來的革命首創(chuàng)精神以及歷史經(jīng)驗，對于當前的教育工作仍然具有重要的啟示意義。

(一)加強領(lǐng)導(dǎo)，重視教育民生問題

教育是培養(yǎng)人的活動，教育的好壞關(guān)乎政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)乎民生的改善和社會的公正，關(guān)乎人的發(fā)展和幸福?？梢哉f，教育寄托著億萬家庭對未來美好生活的期盼，是當今社會極為重要的民生問題。而教育工作要取得成效首先需要有正確的領(lǐng)導(dǎo)和足夠的重視。土地革命戰(zhàn)爭時期，蔣介石多次提到：“匪區(qū)里面最緊張的，就是教育！最有紀律的，就是教育！最有精神的，也就是教育！而我們現(xiàn)在情形卻恰恰相反，比如崇仁所有的高小學(xué)校就完全停辦，而土匪什么經(jīng)費都可以少，教育經(jīng)費一定要籌到，我們卻反而常常拿教育經(jīng)費來做旁用”。(15)秦孝儀主編：《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第11卷，臺灣中央文物供應(yīng)社1984年版，第130頁?？梢?，閩浙贛蘇區(qū)之所以能在艱難的環(huán)境下徹底改變蘇區(qū)教育的舊貌并取得國民政府難以企及的教育成就，與蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對教育的重視是分不開的。

較之根據(jù)地時期，新中國成立70余年來教育在全國范圍內(nèi)發(fā)生了翻天覆地的巨變，尤其是黨的十八大以來，在黨和政府的高度重視和領(lǐng)導(dǎo)下，教育事業(yè)更是取得了歷史性的新進展。我國教育的總體發(fā)展水平已經(jīng)躍居世界中上行列，普通教育尤其基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教育服務(wù)開始更加公平地惠及每個學(xué)生，教育的發(fā)展進一步凸顯出人民性和大眾化的特征。2018年教育支出成為我國公共財政第一大支出，意味著教育問題被作為重要的民生問題加以關(guān)注。然而我國教育的發(fā)展仍然很不均衡，突出表現(xiàn)在教育發(fā)展城鄉(xiāng)差距較大，教育資源分配不公的現(xiàn)象仍在較大范圍內(nèi)存在，尤其農(nóng)村社會教育的發(fā)展仍然比較滯后。因此，有必要進一步重視農(nóng)村教育尤其農(nóng)村社會教育，加強對農(nóng)村社會教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，合理設(shè)置和配備相關(guān)教育機構(gòu)和人員，或統(tǒng)籌利用學(xué)校的教學(xué)設(shè)施和資源條件，開展對農(nóng)民的職業(yè)技能培訓(xùn)，以及法律和維權(quán)等方面的教育；同時應(yīng)更好地利用各種媒體向群眾傳遞多方面信息，活躍百姓的文化活動，豐富百姓的文化生活，進而提升其思想和文化素質(zhì)，服務(wù)于社會主義和諧社會的構(gòu)建。

(二)引領(lǐng)方向，強化教育服務(wù)社會功能

土地革命戰(zhàn)爭時期惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境所帶來的生存壓力，迫使中國共產(chǎn)黨把蘇區(qū)教育的功能定位于“服務(wù)革命”，因而閩浙贛蘇區(qū)的教育建設(shè)旨在提高全蘇區(qū)人民的政治水平和思想覺悟，甚至文化水平的提高也往往是為了能夠看懂革命文件掌握斗爭技能有效投入革命實踐。這種措施和做法擴大了中國共產(chǎn)黨的影響力，客觀上促進了蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展，并實現(xiàn)了人民生活的改善。但同時也忽視了教育作為社會文化傳播媒介其功能的獨特性，導(dǎo)致教育服務(wù)社會的功能受到了很大的局限。

新形勢下，教育不但是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容，而且越來越成為構(gòu)建和諧社會的重要支撐。為了滿足人民日益增長的美好生活需要，為把我國建設(shè)成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，教育服務(wù)社會的功能將日益突出。因此教育要始終圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的問題展開，要始終把思想政治教育擺在教育的首要位置，深化教育領(lǐng)域里的各項改革，培養(yǎng)建設(shè)社會主義的合格人才。

(三)立足現(xiàn)實，開發(fā)教育教學(xué)資源

閩浙贛蘇區(qū)的教育成就是在教育基礎(chǔ)極其薄弱、社會環(huán)境極其惡劣的條件下取得的。為了改變封建教育的落后面貌，建立面向工農(nóng)群眾的大眾化教育，蘇區(qū)黨和政府充分發(fā)揮勤儉節(jié)約的精神，密切聯(lián)系和依靠群眾，自建校舍自帶桌凳，自編教材自印紙張，以民教民能者為師，利用一切可以利用的宣傳教育工具，初步建成了多層次、多形式的教育和培訓(xùn)體系，最終創(chuàng)造了教育的奇跡。

當前“中國特色社會主義進入了新時代”，教育已經(jīng)徹底擺脫過去的面貌而在整體水平上躍居世界中上行列，但我國仍處于社會主義初級階段，仍需堅持因地制宜，結(jié)合傳統(tǒng)文化和地方資源開展相關(guān)的普及教育和特色培訓(xùn)，開發(fā)和利用多種現(xiàn)代教育技術(shù)和媒體加強黨內(nèi)干部教育，以建設(shè)中國特色的社會主義文化體系。隨著教育改革的深入推進，充分利用校本資源也成為教育教學(xué)資源開發(fā)的重要手段以及實現(xiàn)教育公平的重要途徑。

(四)強化實踐，改革教育教學(xué)方法

土地革命戰(zhàn)爭時期，為了喚起千千萬萬的勞苦大眾，激發(fā)他們的革命熱情和革命積極性，閩浙贛蘇區(qū)在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，區(qū)分干部、群眾和兒童等不同對象，進行了針對性強效果明顯的文化教育和思想改造?！兜诙伍}浙贛省蘇大會文化工作決議案》提出實行“政治化的、社會化的、勞動化的”文化教育總方針后，進而提出了反對文化教育與斗爭相脫離、與工農(nóng)群眾的實際生活相脫離、與勞動相脫離的“三脫離”原則。(16)陳元暉：《老解放區(qū)教育資料》一，教育科學(xué)出版社1959年版，第121-122頁。可見對于蘇區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展和教育成就的取得來說，思想教育只是結(jié)果，而這一結(jié)果與形式多樣、富有創(chuàng)新的教育教學(xué)方法和實踐密不可分。

新中國成立70余年來，特別是改革開放42年來，我國實施教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，教育投入保障機制基本建立，為教育事業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，從教育大國向教育強國邁進的過程中，我們還要從教育理念和方法上進行全方位的改革和提升。新時代，無論是高等教育還是基礎(chǔ)教育，學(xué)歷教育還是技能培訓(xùn)，貼近學(xué)生貼近生活貼近實際的實踐教學(xué)都被提到了重要的地位，在課程內(nèi)容體系中占的比重也日漸增加。今后的教育教學(xué)改革中，有必要根據(jù)學(xué)生的心理特征和學(xué)情基礎(chǔ)，進一步密切教育與社會生產(chǎn)生活的聯(lián)系，把人的發(fā)展與社會發(fā)展相互融合，為實現(xiàn)中國特色社會主義條件下人的全面發(fā)展而不懈創(chuàng)新。