李麗萍

(順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部, 廣東 佛山 528000)

高校開展人文教育,能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,讓學(xué)生獲得全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展,提升學(xué)生的整體素質(zhì)。但人文教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的高等教育中面臨諸多困境，如學(xué)生受多元文化沖擊、網(wǎng)絡(luò)消極言論影響，使得我國高校近幾年時(shí)常發(fā)生不良事件，增加人文教育實(shí)施難度。為避免不良事件的發(fā)生，對(duì)國家和社會(huì)造成消極影響，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)人文教育，避免此類問題發(fā)生。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培育大學(xué)生人文精神意義

(一) 滿足大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)內(nèi)在需求

心理與身體的雙重健康是人類幸福感的前提條件，若不具備健康的身心，那么再美好的事物也無法產(chǎn)生持久的滿足與愉悅。人文精神重在關(guān)注人自身，這涵蓋了對(duì)于人心靈與身體的雙重重視，而人文精神終極目標(biāo)是使人獲得幸福，這也是個(gè)體身心健康引導(dǎo)所得到的結(jié)果。因而，強(qiáng)化大學(xué)生人文精神培養(yǎng)，可切實(shí)推動(dòng)其身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展。一所重視人文精神與人文環(huán)境建設(shè)的高校必然會(huì)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于個(gè)體及他人的關(guān)注，院校會(huì)基于理性維度普及健康道理與知識(shí)，從感性視角助力學(xué)生豐富自身精神世界，進(jìn)而在心理與生理兩個(gè)層次提升大學(xué)生們健康意識(shí)，推動(dòng)其身心健康成長(zhǎng)。

(二) 提高大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的現(xiàn)實(shí)需求

任何國家與地區(qū)，教育工作始終倡導(dǎo)多維度與多學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)，譬如我國古代時(shí)期的“六藝”，以及古希臘時(shí)期的“七藝”等。高等教育體系在專業(yè)人才培育層面往往更為重視其知識(shí)的深度，但人文精神培育則會(huì)助力大學(xué)生延伸知識(shí)學(xué)習(xí)廣度及寬度。就當(dāng)前多數(shù)高等院校踐行通識(shí)教育，開展文科、理科共修與組織多元化文藝活動(dòng)所獲得的成績(jī)而言，這些教育改革對(duì)于大學(xué)生群體延伸知識(shí)面、加強(qiáng)知識(shí)貫通應(yīng)用水平，以及對(duì)于知識(shí)記憶的程度均具備較大幫助，因而人文精神培育有利于提高大學(xué)生群體學(xué)習(xí)水平。

(三) 加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐能力的必然需求

人才的培育不但在于“學(xué)”，更在于用，即應(yīng)具備使用所學(xué)知識(shí)和技能建設(shè)與改造社會(huì)的能力。過去幾十年，因受師資力量與教學(xué)水平等因素束縛，我國教育工作偏向填鴨式與灌輸式的教育模式，重視學(xué)生對(duì)于知識(shí)記憶程度，忽視學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力，多數(shù)學(xué)生直至畢業(yè)仍然缺乏實(shí)踐經(jīng)歷。然而，一所重視人文精神教育的院校必然會(huì)貫徹以生為本理念，為學(xué)生們提供多方面與全方位的人性化服務(wù)以及資源平臺(tái)，助力學(xué)生加強(qiáng)個(gè)體綜合能力。優(yōu)質(zhì)的教育會(huì)推動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的切實(shí)發(fā)揮，而學(xué)生所具備的價(jià)值便在于其可將所學(xué)技能、知識(shí)真正運(yùn)用到實(shí)踐操作中，唯有充分激發(fā)學(xué)生行動(dòng)能力，切實(shí)發(fā)揮其創(chuàng)造能力，加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)與技能創(chuàng)造新價(jià)值的水平，才可滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)于人才的要求，這也是教育工作的主要目的。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生缺失人文精神表現(xiàn)特征

(一) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代沖擊學(xué)生理想信念

理想作為人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人類三觀在具體奮斗目標(biāo)層面的有效呈現(xiàn)。理想信念作為引導(dǎo)大學(xué)生生活及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要因素。但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，媒體平臺(tái)中充斥著諸多消極信息與思想，導(dǎo)致學(xué)生理想信念不堅(jiān)定、人生目標(biāo)模糊、抵制消極錯(cuò)誤三觀能力減弱、社會(huì)交際關(guān)系不確定性加強(qiáng)以及學(xué)習(xí)計(jì)劃缺失等問題?，F(xiàn)階段，部分理想信仰相對(duì)朦朧的學(xué)生，常常將自身理想信念確定為仕途至上與金錢觀原則。簡(jiǎn)而言之，理想信念是崇高的信仰，在生存、就業(yè)以及外來思想的沖擊、影響下，多數(shù)大學(xué)生將理想信念理解成升官發(fā)財(cái)。這一理想信念對(duì)于學(xué)生人文精神培育形成嚴(yán)重的阻礙作用，并在一定程度上會(huì)在學(xué)生交際中展開傳播，進(jìn)而形成長(zhǎng)久的消極影響。

(二) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與文化熱情淡化

據(jù)研究表明，我國多數(shù)大學(xué)生課下時(shí)間均在網(wǎng)絡(luò)空間中度過，并且超過一半的課下時(shí)間會(huì)運(yùn)用在網(wǎng)絡(luò)空間中。由此可見，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生知識(shí)化與社會(huì)化進(jìn)程已體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化獨(dú)攬的發(fā)展趨勢(shì)，而這一趨勢(shì)對(duì)日常教學(xué)造成一定負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)空間具備的立體化、多元化以及社會(huì)虛擬化特征，充實(shí)大學(xué)生們枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，并強(qiáng)化大學(xué)生跨地區(qū)交流及社會(huì)交際能力。但因大學(xué)時(shí)間的有限性以及短暫性特征，網(wǎng)絡(luò)生活日常化極大程度地縮減了學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)及專業(yè)技能的時(shí)間以及強(qiáng)化綜合素質(zhì)的時(shí)間。對(duì)高等院校來說，應(yīng)將虛擬化的網(wǎng)絡(luò)空間在使用層面采用務(wù)實(shí)原則，將博雅教育以及通識(shí)教育陣地逐漸轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)陣地。

(三) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代經(jīng)濟(jì)觀念驅(qū)使學(xué)生行為功利化

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，國家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)觀念影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)行為趨向功利化。一方面，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)將專業(yè)課作為重點(diǎn)與主干，對(duì)于基礎(chǔ)性課程以及公共基礎(chǔ)課等學(xué)習(xí)關(guān)注程度較低。如大學(xué)英語課、語文課以及思政課等知識(shí)學(xué)習(xí)，大學(xué)生多堅(jiān)持“及格便好，多一分浪費(fèi)”的原則，但對(duì)于觸及就業(yè)與專業(yè)技能的課程則較為注重。另一方面，雖然少數(shù)學(xué)生堅(jiān)持全面學(xué)習(xí)原則，但也存在考研與保研的思想，爭(zhēng)取以優(yōu)秀成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)院校保研名額。其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)雖不可謂不佳，但被動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)在精神面貌層次依然存在本質(zhì)區(qū)別，畢竟我國高校教育動(dòng)機(jī)便是培育可尋找快樂，并且可將快樂帶給其他人的育人目的。另外，大學(xué)生群體學(xué)習(xí)行為突擊化，即學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，具有“游擊性”學(xué)習(xí)特點(diǎn)，而在選擇考研與考公務(wù)員階段，轉(zhuǎn)而采用突擊化的學(xué)習(xí)方式，將漫長(zhǎng)與完整的知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸唐娇臁钡耐粨裟Ｊ?，渴望避?shí)就虛與一擊而中，完全忘記學(xué)習(xí)應(yīng)是終身性的過程，逐漸將學(xué)習(xí)視作市場(chǎng)交易方法。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生缺失人文精神原因

(一) 人文精神培養(yǎng)欠缺系統(tǒng)性

培育大學(xué)生群體人文精神作為系統(tǒng)性的長(zhǎng)期工程，必須采用系統(tǒng)建構(gòu)手段去落實(shí)。現(xiàn)階段，針對(duì)大學(xué)生群體的人文精神教育工作欠缺系統(tǒng)性，主要呈現(xiàn)在：首先，人文精神教育內(nèi)容架構(gòu)欠缺系統(tǒng)性的規(guī)劃。學(xué)生人文精神培養(yǎng)欠缺切實(shí)可行與行之有效的科學(xué)體系，我國當(dāng)前多數(shù)高校尚未擁有成熟與完整的人文精神相關(guān)教學(xué)教材，公共選修課和兩課教育基本代替院校人文精神育人工作地位。但公選課和兩課教育設(shè)計(jì)內(nèi)容及初衷均難以代替學(xué)生人文精神培育。其次，人文精神教學(xué)課程設(shè)置欠缺系統(tǒng)性的規(guī)劃。僅有少數(shù)院校規(guī)劃學(xué)生人文教育課程系統(tǒng)，但課程系統(tǒng)設(shè)計(jì)多停滯在歷史、地理與政治的簡(jiǎn)單介紹層面，世界歷史與人文所具備的宏大性特點(diǎn)并未獲得兼顧，且課程設(shè)置也受限于主觀及客觀條件約束，尚未展開全方位革新，學(xué)生們處在將就現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下，不存在優(yōu)質(zhì)的課程體系，即使學(xué)生熱衷人文教育學(xué)習(xí)，但也難以獲得較佳的育人成效。

(二) 教育者人文素養(yǎng)有待提升

因?qū)τ谌宋慕逃狈χ匾暢潭龋?jīng)費(fèi)投入與政策制度不足，高校教育者團(tuán)隊(duì)也存在各類問題。首先，高?？蒲泄ぷ髡吲c教育者人文素養(yǎng)相較薄弱。這一問題仍舊源自當(dāng)前高等教育中對(duì)于專才與專業(yè)教育的過于重視。學(xué)校注重專才教育者團(tuán)隊(duì)建設(shè)，欠缺人文素養(yǎng)體系相對(duì)完善的通才型教育者，難以落實(shí)院校育人目標(biāo)?；谟思軜?gòu)與體系而言，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校教育者團(tuán)隊(duì)，在早期院校培育以及邁進(jìn)高校教師團(tuán)隊(duì)后，仍舊依據(jù)專業(yè)化模式培育學(xué)生和自我學(xué)習(xí)。因而，就根源層面評(píng)價(jià)高校教育者，其不具備通才型文化知識(shí)底蘊(yùn)，依賴缺失通才底蘊(yùn)的教育者團(tuán)隊(duì)，無法塑造具備人文精神的大學(xué)生。其次，現(xiàn)存的行政工作者，涵蓋各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與普通行政工作者，在當(dāng)前體制機(jī)制的運(yùn)作慣性下，關(guān)注學(xué)生培育的角度也存在顯著差異。領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)注學(xué)生們錄取、就業(yè)以及日常教育工作是否可有序執(zhí)行，或能否按時(shí)充分完成相關(guān)部門所指定的教育任務(wù)?；谛姓ぷ髡咭暯莵砜?，其同樣欠缺加強(qiáng)個(gè)體人文素養(yǎng)的驅(qū)動(dòng)力，并且行政組織及相關(guān)人員日常行為與辦事風(fēng)格的指向和大學(xué)生們生活及學(xué)習(xí)存在差異，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)這一群體容易產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)。

四、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培育大學(xué)生人文精神的有效策略

(一) 樹立綜合性人文精神教育觀念

優(yōu)化以往高等教育觀念，增強(qiáng)人文精神培養(yǎng)，使人文精神教育回歸正確軌跡，不論是國家與社會(huì)方面還是高校師生，均應(yīng)重視人文精神建設(shè)。明確大學(xué)生人文精神培養(yǎng)觀念，將人文精神教育置于重要位置，推動(dòng)人文精神教育和技能教育、科學(xué)教育以及專業(yè)教育的協(xié)同發(fā)展?？茖W(xué)講究“真”，而人文精神講究求善及求美，因此人文和科學(xué)并非沖突、矛盾的，而是相輔相成以及相互促進(jìn)的，人文和科學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高等院校發(fā)展的“雙翼”，是國家發(fā)展進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)。人文精神教育最為重要便是基于思想維度，將其落實(shí)到育人計(jì)劃、教育規(guī)劃系統(tǒng)中，融合院校、區(qū)域特色與資源，實(shí)施具備院校本身特點(diǎn)的人文精神教育。

(二) 基于心理輔導(dǎo)實(shí)施人文精神培育

人文精神的教育手段在一定意義上決定著人文教育質(zhì)量，高校應(yīng)基于多維度著手。一方面，增設(shè)高品質(zhì)人文精神課程；另一方面，注重人文精神課程與專業(yè)課程的結(jié)合，使二者相互促進(jìn)。另外，實(shí)施多元化人文實(shí)踐教育活動(dòng)。教師可將心理輔導(dǎo)引進(jìn)人文精神培養(yǎng)中，人文精神培養(yǎng)和心理輔導(dǎo)具備互聯(lián)互通特征，二者教育對(duì)象均是人，也具備一致的教育目標(biāo)，均是為幫助受教者認(rèn)識(shí)、提高與發(fā)展自己，并具備健全健康的人格，從而更好地順應(yīng)社會(huì)，為個(gè)體以及社會(huì)創(chuàng)造更高價(jià)值。在人文精神教育中滲透心理輔導(dǎo)，通過心理動(dòng)力，應(yīng)用各種具備較強(qiáng)可操作性與實(shí)效性的心理輔導(dǎo)技能，不僅可提升人文精神培養(yǎng)的靈活性，還可推動(dòng)學(xué)生參加學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在人文精神培養(yǎng)中滲透心理輔導(dǎo)，還可促使學(xué)生人文精神培養(yǎng)活動(dòng)更加多元化。

(三) 強(qiáng)化教師團(tuán)隊(duì)人文底蘊(yùn)

高素養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)作為人文精神教育的執(zhí)行保障，在高校育人工作中對(duì)于學(xué)生具有直接影響。教師不僅應(yīng)具備深厚人文底蘊(yùn)與學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)注重教學(xué)手段，教師的人文情趣、積淀、情懷以及審美等素質(zhì)也對(duì)學(xué)生心靈產(chǎn)生著直接影響，更是決定了人文精神教育水準(zhǔn)的高低。教師作為人文底蘊(yùn)素質(zhì)培育的責(zé)任主體，其言行舉止、理論水準(zhǔn)與道德素養(yǎng)均對(duì)學(xué)生人文精神的形成具有直接影響。具備人文底蘊(yùn)的教師可在學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)中，在多層面提高學(xué)生們?nèi)宋乃刭|(zhì)，繼而培育其對(duì)人文精神教育的學(xué)習(xí)熱情。人文精神教育不應(yīng)機(jī)械化地滲透至專業(yè)課中，而應(yīng)將專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)有機(jī)結(jié)合，并將人文精神融入專業(yè)技能及知識(shí)的教育中，從而使得職業(yè)素養(yǎng)和人文精神高度融合。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，大學(xué)生群體人文精神培養(yǎng)至關(guān)重要，與學(xué)生個(gè)體發(fā)展以及祖國未來息息相關(guān)。教育工作者應(yīng)重點(diǎn)培育大學(xué)生群體人文精神，樹立綜合性人文精神教育觀念，同時(shí)學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化教師團(tuán)隊(duì)人文底蘊(yùn)，不斷培育學(xué)生思想道德修養(yǎng)以及專業(yè)技能。