王麗嬌

(長江職業(yè)學(xué)院 公共課部，湖北 武漢 430074)

人文素養(yǎng)對于大學(xué)生的成長和整個(gè)社會的良性發(fā)展都有著十分重要的意義。[1]也正是因此，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育受到了來自教育學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的重點(diǎn)關(guān)注。然而，一個(gè)較為現(xiàn)實(shí)的問題是，當(dāng)前我國大學(xué)生的人文素質(zhì)還不夠高。[2]大部分高校也還未能制定一套切實(shí)可行的人文素質(zhì)教育計(jì)劃。無疑，這將極大地掣肘我國社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的培養(yǎng)，亦將會影響正在進(jìn)行中的中華民族偉大復(fù)興。鑒于此，本文希望通過考察大學(xué)生人文素質(zhì)教育中存在的問題，來為當(dāng)下大學(xué)生人文素質(zhì)教育的優(yōu)化提供些許有益的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為我國高等教育強(qiáng)國和人才強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)提供助益。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題

自大學(xué)誕生以來，大學(xué)生的人文素質(zhì)培育就是大學(xué)工作的重要內(nèi)容。然而，伴隨著極端功利主義、專業(yè)主義、技術(shù)主義等思想的蔓延和侵襲，很多國家、高校都出現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的問題。我國亦然，其中素質(zhì)教育的認(rèn)知偏差、教育內(nèi)容的錯(cuò)位運(yùn)行和教育氛圍的建設(shè)不足是最為顯著且亟需解決的三個(gè)問題。

(一)人文素質(zhì)教育意義的認(rèn)知偏差

人文素質(zhì)教育是個(gè)體認(rèn)識自我、認(rèn)識歷史、理解現(xiàn)在、連接未來的重要基礎(chǔ)。然而，自1952年蘇聯(lián)式的專業(yè)教育成為我國高等教育主流形態(tài)之后，人文素質(zhì)培育的弱化就越來越明顯。在這一過程中，人文社會科學(xué)被視作了無關(guān)乎技術(shù)、無關(guān)乎發(fā)展、無關(guān)乎國家命運(yùn)的無用學(xué)科，在全國高校內(nèi)被大范圍地裁撤。正是由此，當(dāng)代的高等教育實(shí)踐與傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)就被割裂開來。這一影響至今存在。此外，伴隨著極端功利主義的侵襲，教師、學(xué)生，甚至學(xué)校都更傾向于推動個(gè)體的專業(yè)化、技術(shù)化、技能化成長，對于難以量化和表征的個(gè)體人文素養(yǎng)又再次予以了忽視。簡言之，整個(gè)社會對于人文素質(zhì)教育內(nèi)蘊(yùn)的無用之用的忽視導(dǎo)致了相關(guān)教育實(shí)踐的缺失，進(jìn)而引致了大學(xué)生人文素質(zhì)問題的廣泛蔓延。[3]

(二)人文素質(zhì)教育內(nèi)容的錯(cuò)位運(yùn)行

大學(xué)生人文素質(zhì)教育問題的出現(xiàn)與相關(guān)教育內(nèi)容的錯(cuò)位運(yùn)行有著十分重要的關(guān)系。教育內(nèi)容的錯(cuò)位運(yùn)行主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是部分高校將提升通識教育課程的數(shù)量視為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的關(guān)鍵，忽視了開發(fā)高質(zhì)量、適切大學(xué)生本身的優(yōu)質(zhì)課程的價(jià)值，致使出現(xiàn)了大學(xué)通識教育課程越開越多、教師越教越累、學(xué)生越學(xué)越無興趣等問題，無疑，這也就掣肘了大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升；二是部分高校選用“概論課程”形式來推廣通識教育，以期能夠讓不同背景和知識結(jié)構(gòu)的多元主體更好地參與到通識教育的課程之中，然而，這種做法卻忽視了人文素質(zhì)教育的基本要求，畢竟人文素質(zhì)教育需要的是對相關(guān)課程的深入理解和思考，長期的經(jīng)驗(yàn)表明，這種簡單化的概論性課程很難真正地助力學(xué)生個(gè)體人文素養(yǎng)的養(yǎng)成；三是部分高校將人文素質(zhì)教育視為一種知識拓展型的教育活動，更多地是從學(xué)生興趣和教師便利方面來選擇開設(shè)、發(fā)展相關(guān)課程，忽視了人文素質(zhì)教育內(nèi)蘊(yùn)地培養(yǎng)全人的能力和使命，這就使得部分高校通識教育課程建設(shè)的結(jié)構(gòu)性和功能性略顯不足，進(jìn)而影響了大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。

(三)人文素質(zhì)教育氛圍的建設(shè)不足

教育活動、教育效能等都會受到教育氛圍的影響。換言之，對于高校的人文素質(zhì)教育而言，打造一個(gè)良好的氛圍尤為重要。人文素質(zhì)教育的氛圍主要包括兩個(gè)方面，一是與之相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，二是與之相關(guān)的制度和文化。不幸的是，當(dāng)前兩者的發(fā)展均有明顯不足。首先，人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要一定的基礎(chǔ)設(shè)施來保證相關(guān)教育實(shí)踐的推進(jìn)。其中，師資建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)設(shè)備建設(shè)最為重要。然而，受制于地區(qū)之間、高校之間的發(fā)展不平衡，部分高校所具有的人文素質(zhì)教育資源儲備量還不是很充分，在這種情形下，人文素質(zhì)教育的效能必將會降低。其次，卓越的人文素質(zhì)教育需要與之相適應(yīng)的制度與文化支撐。然而，由于對人文素質(zhì)教育存在認(rèn)識上的偏差，這就使得教師與學(xué)生參與人文素質(zhì)教育的主動性和積極性未能被充分激活，進(jìn)而影響了高校人文素質(zhì)教育的最終實(shí)效。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的優(yōu)化路徑

為了破解大學(xué)生人文素質(zhì)教育的困局，切實(shí)地?fù)?dān)負(fù)起人文素質(zhì)教育的使命，高校應(yīng)進(jìn)一步厘清人文素質(zhì)教育的價(jià)值、優(yōu)化人文素質(zhì)教育的內(nèi)容、重塑課內(nèi)與課外兩組環(huán)境并充分發(fā)揮教師的應(yīng)有價(jià)值。

(一)明確人文素質(zhì)教育的價(jià)值，形成通識教育基礎(chǔ)上的專業(yè)發(fā)展理念

首先，人文素質(zhì)教育是一個(gè)國家國民教育的重要組成部分，它是個(gè)體形成正確歷史觀、價(jià)值觀、世界觀和人生觀的重要支撐。充分、適切的人文素質(zhì)教育可以幫助大學(xué)生更為深入地了解中華民族的歷史，理解當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興之征程，有助于養(yǎng)成大學(xué)生勇?lián)鷷r(shí)代使命和民族使命的精神。因此，高校管理者、教師、學(xué)生和社會都應(yīng)對人文素質(zhì)教育的價(jià)值予以充分重視。理念是行動的先導(dǎo)，只有正確地認(rèn)識、充分地重視人文素質(zhì)教育，相關(guān)的教育實(shí)踐才能更為順利地開展和實(shí)現(xiàn)。高等教育機(jī)構(gòu)也才能更好地完成培養(yǎng)什么樣的人的使命。

其次，人文素質(zhì)教育應(yīng)努力融合通識教育與專業(yè)教育，形成通識教育基礎(chǔ)上的專業(yè)發(fā)展理念?，F(xiàn)代社會的一個(gè)重要特點(diǎn)就是分工協(xié)作。各行各業(yè)需要的人才在規(guī)格、形態(tài)上各有差異，這就要求我們的教育機(jī)構(gòu)實(shí)施專業(yè)化的教學(xué)方案。正是由此，現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu)的一個(gè)顯著特征就是分科教學(xué)。無疑，這種培養(yǎng)模式有利于個(gè)體習(xí)得特定領(lǐng)域的知識、技能和能力，有利于提升特定工作的效率和績效。然而，需要注意的是，僅僅發(fā)展個(gè)體的專業(yè)化技能并不能保證個(gè)體成長為有益于社會、有益于國家的人才。究其原因，在于專業(yè)化訓(xùn)練對于個(gè)體人文素質(zhì)養(yǎng)成的作用是有限的。因此，為了能夠培養(yǎng)出真正有益于社會的勞動者和建設(shè)者，高校就應(yīng)融合人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育，進(jìn)而形成通識教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育發(fā)展格局。

(二)優(yōu)化人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，形成基于核心課程的教育教學(xué)實(shí)踐

人文素質(zhì)教育有著特定的目的和功能，這就使得人文素質(zhì)教育的內(nèi)容不應(yīng)是隨便的、臨時(shí)的、零散的拼湊，而應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、長期的、系統(tǒng)的甄別與組合。

首先，人文素質(zhì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)性。一是應(yīng)選擇經(jīng)過歷史檢驗(yàn)，得以長期保留下來的文明的精華。換言之，嚴(yán)謹(jǐn)性的首要標(biāo)準(zhǔn)就是選擇正確且有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳授。二是應(yīng)平衡好本土與非本土精華的選擇，在平衡的標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)更加注重本土文化、本土精華的教育。之所以強(qiáng)調(diào)本土性，一方面，是因?yàn)楸就列缘慕?jīng)驗(yàn)保障性更強(qiáng)，與學(xué)生、教師所處的社會情境更為適應(yīng)，更有益于卓越人才的培養(yǎng)；另一方面，是因?yàn)槭澜绲亩鄻有允潜３终麄€(gè)社會良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，而本土性的偏重則對于多樣性的保持有著更為有益的幫助。

其次，人文素質(zhì)教育選擇的內(nèi)容應(yīng)具備長期性。一是應(yīng)堅(jiān)持對相關(guān)材料、相關(guān)主題進(jìn)行長期的、反復(fù)的探討和分析，以此形成一種人文素質(zhì)教育的傳統(tǒng)。二是應(yīng)選擇能長期堅(jiān)持進(jìn)行教學(xué)的教師進(jìn)行人文素質(zhì)課程的教授。人文素質(zhì)教育的材料是歷史遺留下來的經(jīng)典，由于這些材料所內(nèi)蘊(yùn)的巨大價(jià)值，其往往需要教師能夠長期地予以體會和感悟。只有這樣，教師才能切實(shí)地把握、理解其中的內(nèi)蘊(yùn)和價(jià)值，才能真正地實(shí)現(xiàn)卓越的教學(xué)。

最后，人文素質(zhì)教育的內(nèi)容選擇應(yīng)具備系統(tǒng)性。如前所述，如若缺乏系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，就容易使得人文素質(zhì)教育過于零散，這就必然會掣肘其教育效能。因此，應(yīng)努力打造基于核心課程的通識教育體系。換言之，卓越的人文素質(zhì)教育需要的是精益求精的教學(xué)，而不是囫圇吞棗式地課程遍歷。

(三)重塑課內(nèi)、課外兩組環(huán)境，形成相互嵌套且相互支持的人文教育實(shí)踐

為了能夠更好地開展人文素質(zhì)教育，就需要對課內(nèi)的各類課程進(jìn)行有效組合，對課外的學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)和生活環(huán)境予以細(xì)致整合，以此形成相互嵌套且相互支持的人文素質(zhì)教育實(shí)踐過程及其環(huán)境。就課內(nèi)環(huán)境重塑而言，應(yīng)向?qū)I(yè)課程中注入人文素質(zhì)教育的要素?，F(xiàn)代社會不僅呼喚科學(xué)、技術(shù)，也呼喚人性的回歸。將人文素質(zhì)教育納入到專業(yè)課程之中，可以充分地延長人文素質(zhì)教育作用的范圍和持續(xù)時(shí)間。無疑，這將有助于大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。

就課外環(huán)境重塑而言，應(yīng)努力打造鼓勵(lì)人文素質(zhì)教育、提倡人文素質(zhì)教育的制度與文化。一方面，有利的制度與文化，可以讓教師、學(xué)生更好、更積極地參與到人文素質(zhì)的教育教學(xué)之中，有利于教師和學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮；另一方面，良好的制度與文化本身就能夠助力大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。需要指出的是，這種制度與環(huán)境既體現(xiàn)在校訓(xùn)、班訓(xùn)等校園文化方面，同時(shí)也體現(xiàn)在學(xué)校管理者、教師與學(xué)生互動等實(shí)踐過程之中。無疑，制度與文化建設(shè)將會是一個(gè)長期且艱巨的工程。

(四)充分發(fā)揮教師的應(yīng)有價(jià)值，形成人文素質(zhì)教育教師的高質(zhì)核心團(tuán)隊(duì)

在高等教育的雙主體之中，教師在某種意義上依然占據(jù)著主導(dǎo)的地位。換言之，大學(xué)生人文素質(zhì)的培育在很大程度上要依靠相關(guān)的教師來進(jìn)行。在這一過程中，研究認(rèn)為應(yīng)著重從兩個(gè)方面來發(fā)揮教師的應(yīng)有價(jià)值。一是應(yīng)持續(xù)地提高教師的人文素質(zhì)教育能力，使其具備引導(dǎo)學(xué)生生長人文素養(yǎng)、發(fā)展人文精神、養(yǎng)成人文情懷的能力。在這一過程中，應(yīng)充分發(fā)揮高校教師教育機(jī)構(gòu)的作用，使其成為教師人文素養(yǎng)教育能力提升的重要助手。二是應(yīng)組建起高質(zhì)量的人文素質(zhì)教育教師團(tuán)隊(duì)，利用協(xié)作的方式來完成人文素養(yǎng)課程的傳授。這種教學(xué)模式的最大優(yōu)勢在于可以借力團(tuán)隊(duì)中每個(gè)教師的優(yōu)勢來實(shí)現(xiàn)最優(yōu)課程的打造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)教學(xué)和最優(yōu)人才的塑造。

人文素質(zhì)教育是高等教育使命實(shí)現(xiàn)的重要依托。在這一過程中，人文素質(zhì)教育的理念、內(nèi)容、環(huán)境和師資隊(duì)伍建設(shè)是其核心要點(diǎn)。換言之，未來高等學(xué)校的教育教學(xué)改革應(yīng)著重圍繞上述要點(diǎn)，進(jìn)而打造出適切、高質(zhì)、卓越的人文素質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐體系。

(責(zé)任編輯 黃 芳)