許文娟

（中共歙縣縣委黨校，安徽 黃山245200）

“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”形象地說明在“一帶一路”建設(shè)中“合作共贏”的道理?；丈陶强恐白叱鋈ァ备覟槿讼取⒁员妿捅姷拈_放精神和“扎住根”吃苦耐勞、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的徽駱駝精神，才能夠富賈一方、獨(dú)執(zhí)商界之牛耳300余年，創(chuàng)造出“無徽不成鎮(zhèn)”的輝煌。深入挖掘徽商文化和當(dāng)前“一帶一路”建設(shè)在思想上的契合點(diǎn)，傳承和弘揚(yáng)徽商文化的精神價值，為“一帶一路”建設(shè)所倡導(dǎo)的文化內(nèi)涵和核心理念提供歷史依據(jù)，可以使傳統(tǒng)的徽商文化在“一帶一路”建設(shè)的視野下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

一、“一帶一路”建設(shè)和徽商文化在思想上的契合

（一）“一帶一路”建設(shè)

“一帶一路”建設(shè)是我國在新的歷史條件下實(shí)行全方位對外開放的重大舉措和推行互利共贏的重要平臺。2013年習(xí)總書記出訪，代表中國政府提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議，得到國際社會的積極回應(yīng)?！巴七M(jìn)‘一帶一路’建設(shè)既是中國擴(kuò)大和深化對外開放的需要，也是加強(qiáng)和亞歐非及世界各國互利合作的需要，中國愿意在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多責(zé)任義務(wù)，為人類和平發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。”[1]可以說，中國的“一帶一路”建設(shè)構(gòu)想是站在世界和平發(fā)展的高度來思考問題，這體現(xiàn)出一個大國寬廣的人文關(guān)懷和巨大的理論勇氣。幾年來，“一帶一路”建設(shè)逐步成為以深化國際合作共贏為核心、推動可持續(xù)發(fā)展的典范，沿線國家積極響應(yīng)并且大力支持。

（二）徽商和徽商文化

徽商，通常指古徽州①一府六縣徽州籍的商人集團(tuán)?；罩萑藶楹谓?jīng)商？在明萬歷的《歙志》中是這樣描述的：“吾邑之不能不賈者，時也，勢也，亦情也。太史公之時，江淮以南，地廣人稀，食土之毛，人足自給，無事賈也。乃今邑之人之眾，幾于漢一大郡，所產(chǎn)谷粟不能供百分之一，安得不出而糊其口于四方也？諺語:‘以賈為生。’”[2]古徽州的大山里，人多地少，土地貧瘠，糧食自給不足。為了養(yǎng)家糊口，山民們帶著對家鄉(xiāng)的思戀被迫外出闖蕩經(jīng)商討生活，這便是徽商誕生的邏輯起點(diǎn)。而后徽商憑借艱辛的開拓精神、誠信的經(jīng)營方略和良好的文化素質(zhì)沖破了中國古代“重農(nóng)抑商”的商業(yè)發(fā)展限制，開創(chuàng)“經(jīng)商亦為本業(yè)”的風(fēng)氣之先，一躍成為明清時期最具特色、最有影響力的商幫。一方面，徽商不僅將商業(yè)活動拓展到全國各地的大小城鎮(zhèn)甚至海外諸國，更是以巨大的物質(zhì)財富塑造了明清時期江南城鎮(zhèn)的商業(yè)品質(zhì)，創(chuàng)造了“無徽不成鎮(zhèn)”的歷史格局和獨(dú)執(zhí)商界之牛耳300年余年的輝煌業(yè)績。另一方面，徽商依靠亦賈亦儒的文化自覺將商業(yè)資本罕見地轉(zhuǎn)變?yōu)榫碌奈幕瘎?chuàng)造。不僅打造出具有生命力的商務(wù)理念，形成了獨(dú)特的商業(yè)運(yùn)作文化品質(zhì)，更是塑造起一代中華儒商的形象，積淀出讓世人矚目的“徽商精神文化”，推動了歷史上中國商業(yè)在明清時期的不斷繁榮昌盛。

（三）“一帶一路”建設(shè)和徽商文化在思想上的契合

“一帶一路”建設(shè)所倡導(dǎo)的文化內(nèi)涵及核心理念是以“和平合作、開放包容”來促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，以“互學(xué)互鑒、互利共贏”來增進(jìn)理解信任，加強(qiáng)全方位交流。

徽商走出徽州大山，經(jīng)營四方，勢力不斷發(fā)展壯大，一方面與“勇辟新途”的辛勤開拓、“以眾幫眾”的和合精神是密不可分的。徽商又稱徽州商幫，是一個具有很強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識的群體。最初體現(xiàn)在宗族和鄉(xiāng)族之間的互幫互助，當(dāng)時遍布各地的徽州會館正是一批又一批徽商堅(jiān)守團(tuán)結(jié)互助、以眾幫眾精神的象征。另一方面突出展現(xiàn)在其誠信重義的經(jīng)營理念上?；丈躺頌樯馊藚s“賈而好儒”，用儒家教化指導(dǎo)自己的言行，重視商業(yè)規(guī)范的文化建設(shè)，儒家的“誠實(shí)守信，以義為利”是眾多徽商所恪守的經(jīng)營之道。如明代歙縣商人吳南坡以“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童而飾價為欺”②的誠信理念享譽(yù)商界。清代婺源商人洪輯五因經(jīng)商始終“輕貨財，重然諾，義所當(dāng)為，毅然為之”[3]，被推為當(dāng)時群商之首。清代徽商凌晉“與市人貿(mào)易，黠販或蒙混其數(shù)以多取之，不屑屑較也?；蛴炗谏倥c，覺則必如其數(shù)以償焉。然生計于是益殖?！盵4]可以說，“重誠信、講道義”是徽商從賈的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是徽商獲得成功的要訣之所在。

徽商文化中開放進(jìn)取、以眾幫眾的開放發(fā)展理念和“一帶一路”建設(shè)所倡導(dǎo)的文化內(nèi)涵及核心理念是一致的，要弘揚(yáng)徽商文化，必須抓住機(jī)遇，充分利用“一帶一路”建設(shè)，提升傳承和創(chuàng)新徽商文化的水平，使得徽商文化真正能夠世代相傳，薪火不息，服務(wù)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

二、在“一帶一路”視野下徽商文化傳承和發(fā)展的重大意義

徽文化是中國三大地域文化之一，它以儒家文化為底本，“土厚根深”且極具地方特色，是中華傳統(tǒng)文化的典范與標(biāo)本，而徽商文化又是徽文化的精髓。在實(shí)施“一帶一路”建設(shè)背景下，大力傳承和發(fā)展徽商文化的意義也進(jìn)一步凸顯出來。

（一）有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備的強(qiáng)大創(chuàng)造力和生命力，體現(xiàn)出來的就是中華民族奮斗進(jìn)程中所倡導(dǎo)的崇仁愛、尚和合、守誠信的思想理念、價值取向、思維方式和道德規(guī)范。而徽商的誕生與壯大作為一個重要的歷史文化現(xiàn)象，其中折射出大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，如以“重商、好儒、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”為特色的“徽駱駝”“績溪?！本?，正是中華民族“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神的生動體現(xiàn)。在“一帶一路”所推崇歷史和文化底蘊(yùn)的開放格局下，徽商文化的傳承與弘揚(yáng)，其實(shí)就是向國際社會講述中國故事、傳遞中國聲音、展示中國傳統(tǒng)文化，這有助于傳遞出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。

（二）有助于促進(jìn)徽商精神的傳承和發(fā)展

徽商文化在不斷傳承的過程中保留了傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的道德倫理與核心價值體系，這種道德價值觀深深植根在人們的內(nèi)心日用而不覺，潛移默化影響著人們的思維模式和行為習(xí)慣。而徽商傳承下來的勤儉努力、艱苦創(chuàng)業(yè)、崇文向善、務(wù)實(shí)求真、誠信重義、敢為人先、以眾幫眾、仁心濟(jì)世、愛鄉(xiāng)愛國的精神，可以說和當(dāng)下我們提倡的社會主義核心價值觀是不謀而合。例如徽商大多憂國憂民，熱心社會公益和慈善事業(yè)，慷慨捐資奉獻(xiàn)?；丈探?jīng)商所得的利潤除擴(kuò)大商業(yè)之外，大部分捐給地方作為社會公益和教育之用，正是徽商這種極富社會擔(dān)當(dāng)?shù)木裨炀统龌罩荨皷|南鄒魯、禮儀之邦”的美譽(yù)，而這種精神也是當(dāng)下我們中國精神體系構(gòu)建所亟需的?！耙粤x為利、利緣義取”的誠信經(jīng)營是徽商成功的核心，在“一帶一路”的進(jìn)程中、在對外的經(jīng)濟(jì)合作中，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)徽商“誠信賈道”的價值觀和經(jīng)營觀，這具有“鑒今益世、醫(yī)疴澄宇”[6]的重要意義。

（三）有效促進(jìn)徽商文化與其他地區(qū)文化融通交流

明朝中后期，海洋貿(mào)易興起，徽商此時也敏銳地感知并積極勇敢地挑戰(zhàn)海洋，翻越五嶺，下閩廣，無遠(yuǎn)弗至涉海外，開始了與國際接軌的努力，在與外商打交道時，徽商主動學(xué)習(xí)外語，了解西方國家的度量衡制度，并利用自己“誠信賈道”的經(jīng)營觀，很快適應(yīng)新的交易環(huán)境，被時人稱為良賈?？梢哉f，徽商海外經(jīng)商的成功正是得益于徽商不斷學(xué)習(xí)其他地區(qū)文化并將之與自己的文化融通。當(dāng)下“一帶一路”建設(shè)貫通了亞、歐、非三大洲，所經(jīng)區(qū)域是各個國家民族和文化集中展示區(qū)，是一條不同民族、不同文明交流融合的文化之路，其核心就是文化交流。因此，徽商文化傳承和發(fā)展的意義有利于以徽商文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他地區(qū)優(yōu)秀文化交流融通。

三、徽商文化如何助力“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施

“一帶一路”建設(shè)是“促進(jìn)沿線各國共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路?！盵1]而徽商文化中開放進(jìn)取、以眾幫眾的發(fā)展理念和“一帶一路”建設(shè)所倡導(dǎo)的文化內(nèi)涵及核心理念具有一致性，徽商文化若是主動融入到“一帶一路”建設(shè)的部署中，將極大助力“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施。

（一）徽商“以眾幫眾”的和合精神為“一帶一路”建設(shè)貢獻(xiàn)中國價值

“一帶一路”建設(shè)的重要目標(biāo)是“打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體?！盵7]這充分展示了“世界養(yǎng)育中國、中國回饋世界”的主旋律。正如徽商經(jīng)商的目的不僅僅為了致富，能夠“致和”才是更高追求?！皠?chuàng)業(yè)不單打獨(dú)斗而以眾幫眾，如此方能成勢；守業(yè)不以富為貴而以和為貴，如此方可致遠(yuǎn)?！边@突出體現(xiàn)了徽商的和合精神，這不僅極大地強(qiáng)化了徽商在外的凝聚力、競爭力，也是徽商的續(xù)存之道?？梢哉f，徽商以眾幫眾的和合精神與“一帶一路”構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的主題是切合的。而徽商合志同方、營造同術(shù)的團(tuán)隊(duì)精神，對構(gòu)建和諧社會以及打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體都是久遠(yuǎn)的參照和不盡的啟迪。

（二）徽商“誠信為本”的商業(yè)精神傳遞出中國與世界各國合作的誠意

中國是“一帶一路”的倡議者和建設(shè)者，但建設(shè)“一帶一路”不僅是我們一個國家的事，“一帶一路”沿線有60多個國家和40多億人口，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，堅(jiān)持正確義利觀”，“踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利”。誠信重義是聲譽(yù)，更是資源。誠信就個人來說是一種人格力量，對企業(yè)是一種寶貴的無形資產(chǎn)，對國家而言則代表著良好的國際形象?；丈淘跀?shù)百年經(jīng)商歷史中始終堅(jiān)守以儒家道德觀念規(guī)范自己的商業(yè)行為，將“貨真價實(shí)、童叟無欺”作為經(jīng)商信條，將“守信用、重然諾”作為律己準(zhǔn)則，不僅打破了無商不奸的論斷，更是構(gòu)建了誠信重義的中華商德體系。這是徽商的一項(xiàng)重大歷史貢獻(xiàn)。我們秉承徽商“誠信為本”的商業(yè)精神更是向世界傳遞出中國與世界各國合作的誠意。

（三）徽商“敢涉險灘”的創(chuàng)業(yè)精神鼓勵著中國企業(yè)走出國門

“‘一帶一路’建設(shè)旨在讓中國積極參與未來世界經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，為世界創(chuàng)造中國的獨(dú)特價值，尤其在‘一帶一路’建設(shè)中把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)互利共贏，對中國企業(yè)對外投資、完善和繼續(xù)推進(jìn)企業(yè)‘走出去’戰(zhàn)略帶來了新的歷史機(jī)遇。”[8]隨著“一帶一路”建設(shè)進(jìn)入務(wù)實(shí)合作階段，在取得前期發(fā)展收獲的同時也出現(xiàn)了一些新的挑戰(zhàn)與困難。對參與“一帶一路”建設(shè)的企業(yè)來說，要清醒認(rèn)識到，走出國門就是要負(fù)責(zé)任，我們要在發(fā)展自身利益的同時更多考慮照顧其他國家利益。我們不能因?yàn)橐恍├щy，就止住“走出去”的腳步。百年前的徽商正是靠著“走出去”的開放精神和“扎住根”的創(chuàng)業(yè)精神打造了屬于自己的一代商業(yè)傳奇。一方面，徽商走出大山求利四方，不僅僅立足政治經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，足跡更是遍布窮鄉(xiāng)僻壤、荒島沙漠。真正將生意遍及天下，在明代歙志中記載著：“故邑之賈，豈惟如上所稱大都會者皆有之，即山陬海孤村僻壤，亦不無吾邑之人?！盵2]徽商靠著這種背井離鄉(xiāng)闖天下、苦心經(jīng)營、奮力打拼的精神最終開創(chuàng)了“無徽不成鎮(zhèn)”的歷史局面。另一方面，徽商從孔孟之道和程朱理學(xué)土壤中探出頭來，揚(yáng)棄“士農(nóng)工商”人倫傳統(tǒng)，破除“農(nóng)本商末”舊“四民”觀，亮出以“經(jīng)商”為功名的新價值觀，倡導(dǎo)“讀書好經(jīng)商好效好便好”的理念，踐行“篤實(shí)”“誠信”“和合”的商業(yè)道德。這種敢涉險灘的創(chuàng)業(yè)精神是徽商得以叱咤風(fēng)云、馳騁商海數(shù)百年的重要原因。而對當(dāng)今促進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”更是具有寶貴的歷史借鑒意義。可以說，“敢涉險灘”的創(chuàng)業(yè)精神成就了徽商昨天的輝煌，更是今天企業(yè)走出國門的精神動力。

總而言之，外出經(jīng)商是徽商智慧、創(chuàng)造力和主觀潛能的巨大發(fā)揮。而徽商文化更是中國商業(yè)文化的寶貴精神財富，彰顯了中華傳統(tǒng)商業(yè)文化的豐富內(nèi)涵和鮮明特色，是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)取之不盡、用之不竭的最佳教材和文化源泉。

注釋：

①古徽州是一個歷史地理名詞，源于北宋的行政區(qū)劃名——徽州。絕大多數(shù)語境下代指歷經(jīng)宋元明清四個朝代穩(wěn)定管轄下而未變更行政管轄范圍的徽州地區(qū)，包括現(xiàn)在地跨兩省三市的歙縣、黟縣、祁門、休寧、婺源（今屬江西上饒）、績溪（今屬安徽宣城）六縣。這里特別注明徽商的發(fā)展壯大主要在明清時期,本文主要觀點(diǎn)亦是圍繞明清徽商的發(fā)展崛起展開。

②郗延紅：《徽商誠信為本的賈道商德及其鑒今益世作用》，《徽州社會科學(xué)》，2003年第4期第43—46頁。