張世慈

(安徽師范大學(xué) 皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

中國畫以獨(dú)特的形式向大眾展現(xiàn)出中國人在不同時期所經(jīng)歷的不同生活方式，在一定程度上體現(xiàn)了中國藝術(shù)，展示了中國文化。在繪畫過程中，通過將具體看到的事物景象、所要表達(dá)的情感，利用蘊(yùn)含的理念及事物的象征意義等因素綜合完成的國畫，給人以視覺的沖擊，讓人印象深刻，體現(xiàn)了豐富的文化情態(tài)，也完美詮釋了中國畫具有傳統(tǒng)繼承的意義。

中國畫之所以能在中國幾千年歷史中以自身特有的文化藝術(shù)形態(tài)源遠(yuǎn)流長，主要是因?yàn)槠淅L畫過程中以中國獨(dú)有的傳統(tǒng)哲學(xué)思想和文化理念為基礎(chǔ)，用可以展現(xiàn)出不同作用的材料繪畫出來中國畫。在中國歷史長河的長期積淀，使傳統(tǒng)的中國畫已經(jīng)不僅僅局限于通過簡單模仿或者通過作品表面來進(jìn)行創(chuàng)作，而是通過文學(xué)理念傳達(dá)方式來表現(xiàn)作者創(chuàng)作的事物在心中的具體形象，作者通過將主觀的意念和情感與客觀存在的具體事物相結(jié)合，讓藝術(shù)家對作品表達(dá)的情感真實(shí)性和對中國畫的理解透徹性上升到更高的層次。作者的繪畫方法被稱之為意象思維，這種思維方式在表達(dá)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面是為眾多學(xué)者所接受的，而意象思維的產(chǎn)生也是中華民族歷經(jīng)千年的時間積累和不斷探索發(fā)現(xiàn)總結(jié)的。

一、中國畫的文化底蘊(yùn)

中國畫具有豐富多樣的文化內(nèi)涵，主要分為兩部分：一是中國民族自身存在的；二是通過外部文化學(xué)習(xí)借鑒的。在封建社會時期，儒家思想是倫理道德的基本底線，并且是成為統(tǒng)治者衡量中國繪畫藝術(shù)內(nèi)涵的標(biāo)準(zhǔn)。同時中國畫的進(jìn)步也與道家思想的影響密不可分，在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，儒家思想和道家思想兩者相輔相成，通過繪畫的方式完美表達(dá)出兩者辯證的思維特點(diǎn)。

黃老學(xué)說自漢初以后不僅在坊間廣為流傳，在繪畫方面對創(chuàng)作者有著非常大的影響，創(chuàng)作者將道家的辯證觀點(diǎn)自然地通過自身的繪畫作品展現(xiàn)出來，主要代表作品有漢石刻、畫像石、畫像磚等藝術(shù)品，魏晉時期的道家思想對百姓影響最為深刻，人們生活都以“正始之音”為追求，崇尚老子莊子無為的思想，要求在繪畫中以神、骨、氣、韻為核心進(jìn)行創(chuàng)作，之后南齊謝赫提出了通俗易懂、具有完善體系和理論的“六法論”之說，而正是這一理論，成為當(dāng)時中國畫發(fā)展的新境界，并且一直被人們應(yīng)用在繪畫作品中。

隋唐時期雖出現(xiàn)三教合流的局面，但畫者多將老子、莊子理論充分地用自己的作品呈現(xiàn)出來。例如，“映陰陽陶蒸，萬象錯步，玄化之言，神上獨(dú)連……夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精?！钡?，對道教思想更為偏向的莫過于范寬、郭熙、武宗元、李公麟等人，代表作品是《朝元仙杖圖》，受道教影響頗深的繪畫作品還有元代的永樂宮壁畫等，同時在歷史發(fā)展中我國近代的一些畫家也將道家思想融合到自己的繪畫作品中，例如，齊白石、黃賓虹等繪畫大師。

中國最早在漢代初期就和西域、歐洲等進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易和文化交流，我國在將特有的絲綢和漢文化與他族進(jìn)行交流的同時，將國外的獨(dú)有的文化藝術(shù)引進(jìn)國內(nèi)，最具代表性的是佛教藝術(shù)，通過佛教藝術(shù)與當(dāng)時中國漢文化的相互傳播交流，逐漸演變成具有我國文化特色的中國佛教藝術(shù)。魏晉時期，佛教藝術(shù)主要是以道家思想為基礎(chǔ)來傳播，當(dāng)時佛教藝術(shù)內(nèi)容主要展現(xiàn)的佛教苦于修行的故事，其發(fā)展歷程通過敦煌莫高窟的壁畫可以親身感受到，隋唐時期儒釋道三教爭論不斷，使得佛教藝術(shù)逐漸發(fā)展到百姓生活中間，其使用的人物形象更多的是來源于生活，其中莫高窟畔將近一半唐代壁畫的繪畫風(fēng)格、繪畫方式，比起魏晉時期都有過之而無不及，也體現(xiàn)出唐代畫家在人物畫方面有很深的文化造詣，同時這些唐代人物壁畫直至現(xiàn)在，對中國傳統(tǒng)文化都有非常大的影響。另外，在引進(jìn)的國外文化中，基督文化對人們的影響也為之深遠(yuǎn)，從明朝開始，隨著我國航海事業(yè)的發(fā)展，促使我國傳統(tǒng)文化可以和更多國家交流溝通。

二、中國畫元素的特征

1.中國畫元素的思想特征

中國畫與古詩詞有異曲同工之妙，都是創(chuàng)作者的思維和情感表現(xiàn)媒介，其韻味悠長，這一特征唯獨(dú)中國繪畫具備。中國畫也借助這一特征體現(xiàn)了獨(dú)特的美感。中國傳統(tǒng)畫作更多的是體現(xiàn)作品的意境，很好地修飾了作品，尤其是傳統(tǒng)的山水風(fēng)景畫，將意境這一特征應(yīng)用得恰到好處，借助山水畫體現(xiàn)古代思想家、哲學(xué)家的學(xué)派思想，比如，以老子為代表人物的道家提倡“道法自然，無為而治，與自然和諧相處”，所以，其畫作更多的是體現(xiàn)清雅質(zhì)樸的特征，對艷麗的色彩和繁瑣的筆觸沒有要求，用黑白兩種顏色展現(xiàn)整個作品的思想理念，不僅不會覺得單調(diào)，更多的是通過色彩濃度的過度，在虛與實(shí)之間展現(xiàn)作品。

除此之外，中國畫的另一個特征就是“神”，這類畫作對主題事物的神態(tài)有更多的要求，通過畫作將花鳥魚蟲這類場景畫中的普通事物，換一種神態(tài)表現(xiàn)形式，讓其展現(xiàn)得生動活潑，將這類事物賦予人的思維來進(jìn)行創(chuàng)作[1]。比如，在國畫中應(yīng)用最多的梅蘭竹菊，創(chuàng)作者在繪畫過程中不僅僅針對事物本身，更多的是要表現(xiàn)梅花的凌寒獨(dú)立、自強(qiáng)不息，蘭花的高潔、典雅，竹子的頂天立地、清雅脫俗，菊花的高尚堅(jiān)強(qiáng)、桀驁不馴。最具代表性的就是鄭板橋，其一生鐘愛畫竹子，也是對竹子品質(zhì)和精神的一種崇尚。

2.中國畫元素的主題特征

中國畫元素得以體現(xiàn)的一個重要特征就是造型，通常情況下，線造型以及意向造型是中國畫元素的兩大造型。比如，傳統(tǒng)的中國畫創(chuàng)作主題一般是人物、山水、花鳥魚蟲等，從中也看出中國畫的創(chuàng)作主題元素較為豐富，創(chuàng)作者在繪畫創(chuàng)作的過程中，可以將自己的主觀意識加入主題事物中，表現(xiàn)作品的神韻。因此，后人可以通過作品觀賞感受創(chuàng)作者的心境和意識，通過畫作中的筆觸和線條并不能具象地表現(xiàn)事物，呈現(xiàn)的更多的是抽象的表達(dá)。意向表達(dá)同樣如此，將主題事物與創(chuàng)作者意識融合在一起，形成完美的中國畫元素。

3.中國畫的筆墨特征

紙和筆墨共同賦予了中國畫生命，傳統(tǒng)的中國畫大多是水墨畫，畫作主題一般包括人物和景物，景物中又以山水、花鳥等為主。因此，要求創(chuàng)作者在繪畫過程中更加合理地應(yīng)用章法，用墨和調(diào)色與其他國畫有所不同：比如，章法就是形象藝術(shù)規(guī)律及畫家作畫的立意安排布局，強(qiáng)調(diào)的是主題事物與作者意識是否融洽，這已經(jīng)不僅關(guān)乎審美需求，而是通過點(diǎn)、線、面活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)主題。同時，表現(xiàn)手法也各有不同。又比如，在國畫中常見的筆墨潑灑手法，在虛與實(shí)之間構(gòu)成畫作主題，并成為中國畫的一大特色。

4.中國畫的構(gòu)圖特征

中國畫對作品的構(gòu)圖有很大要求，受傳統(tǒng)思想約束，創(chuàng)作者在繪畫過程中非常重視布局。比如，作品的構(gòu)圖會考慮主次關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、開合關(guān)系、呼應(yīng)關(guān)系等。此外，傳統(tǒng)國畫中，會將字里行間的留白處，當(dāng)作實(shí)畫一樣布置安排，雖無著墨，亦為整體布局謀篇中的一個重要組成部分，這也是國畫的表現(xiàn)手法之一，通過這種繪畫手法，增加了畫面的層次感，豐富了畫面內(nèi)容。

5.中國畫的人文性特征

中國畫體現(xiàn)的文化內(nèi)涵具有人文性特征，中國五千年的發(fā)展歷程形成的文化為很多國畫創(chuàng)作者提供靈感，其中包含的人文精神和民族精神體現(xiàn)在這些創(chuàng)作者的作品中，比如，儒家、道家、佛家思想，就對傳統(tǒng)國畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中具備很多的人文內(nèi)涵，同時統(tǒng)一了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如，1941年我國創(chuàng)作了首部長篇動畫《鐵扇公主》，上映之后獲得了各界好評，在其他國家也享有盛譽(yù)，作品中的人物造型就采用了我國傳統(tǒng)國畫的表現(xiàn)手法來構(gòu)造，將線造型應(yīng)用得恰到好處。這種手法可以應(yīng)用于整個動漫行業(yè)的人物構(gòu)造和場景描繪，人物和場景描繪都可以通過線造型來完成，同時處理好疏密和虛實(shí)的關(guān)系，協(xié)調(diào)整個作品的開合關(guān)系，借助中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，讓動漫作品更具藝術(shù)性，尤其是在體現(xiàn)人物神態(tài)和場景布局方面，會增加層次感，更好地展現(xiàn)作品魅力。比如，根據(jù)中國民間諺語改編的《三個和尚》這部動畫片，大幅度應(yīng)用了線造型，在人物神態(tài)方面采用意向造型[2]?！洞篝[天宮》這部動畫片中仙女的人物塑造創(chuàng)作靈感來源于敦煌壁畫《飛天》中仙女形象，而這部動畫片最終取得成功，很大一部分原因在于創(chuàng)作題材是國學(xué)中的經(jīng)典內(nèi)容，同時在片中將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素結(jié)合，給觀眾帶來了一場視覺盛宴。

三、現(xiàn)代化傳播方式與科技創(chuàng)新相互融合

為了更好地將中國畫文化在社會廣泛傳播，需要將傳統(tǒng)中國畫文化與現(xiàn)代創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念相融合，利用先進(jìn)的多媒體方式進(jìn)行傳播，讓中國畫文化為人們所熟知，進(jìn)而深入人心，主要是通過以下兩方面方法：

中國畫元素最大程度融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的作品中。中國畫元素完全可以應(yīng)用到現(xiàn)代的一些產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)或者平面廣告設(shè)計(jì)中，例如，茶具、扇子、瓷器，以及禮服等這些包裝上運(yùn)用得較為廣泛，這樣不僅產(chǎn)品讓人耳目一新，同時也很好地宣傳了傳統(tǒng)中國畫文化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師通過發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品與中國畫一些元素的匹配程度，通過對比觀察，將更合適的元素融入設(shè)計(jì)作品中，讓作品增加了文化內(nèi)涵，也隨之發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的中國畫文化。

通過多媒體展示、微信公眾號、建立網(wǎng)站、報(bào)紙等多種方式進(jìn)行中國畫的宣傳，由于現(xiàn)在電子媒介宣傳的方式為人們所喜愛，所以，可以成為傳播中國畫的首選方式，就像可以通過創(chuàng)作含有中國畫元素的動畫片，對兒童進(jìn)行文化熏陶，水墨動畫片的制作讓我國動畫水平向前邁了一大步，水墨動畫片不同于以往的動畫，有明顯的人物輪廓，其代表作是1961年制作的動畫片《小蝌蚪找媽媽》，這幅作品的上映不僅在國內(nèi)引起了巨大的反響，也成功的引起了國外媒體的廣泛關(guān)注，中國畫也可以通過先進(jìn)的電子科技直接為觀眾呈現(xiàn)完美的畫面。例如，我國在世博會上制作的電子版《清明上河圖》，其以動態(tài)的方式展現(xiàn)出圖畫中的人物造型，震驚了觀眾，即使演出結(jié)束，也讓人回味無窮。

四、以多樣化的方式將中國畫文化傳播出去

要充分認(rèn)識其他國家是怎樣理解傳統(tǒng)的中國畫文化，清楚了解和把握外國人的思維方式和態(tài)度，正確引領(lǐng)人們欣賞中國畫，在國際范圍內(nèi)對中國畫文化進(jìn)行廣泛傳播。中西方在繪畫方面有著本質(zhì)上的區(qū)別，中國繪畫注重神似，通常以主觀的感受來進(jìn)行創(chuàng)作。而西方人則比較客觀，創(chuàng)作過程中要求做到具體形象就可以了，但這并不代表西方人完全會抗拒中國畫文化，只要傳播者切合實(shí)際，清楚自己所接觸的西方人心理變化，以積極正確的方式指引西方人來接受中國畫文化。

傳播者在傳播傳統(tǒng)中國畫文化時，要通過積極的態(tài)度和良好的文化熏陶，讓西方人深入理解中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和中國畫文化藝術(shù)。就像西方的傳教士在向世界各國傳播西方文化時，可以做到一字不落，盡心盡力，甚至是對于個人也傾囊相授，只為自己國家的文化傳播出去。我們也可以將這種方法完全應(yīng)用到實(shí)踐推廣中，在傳播傳統(tǒng)中國畫文化的過程中避免做到以點(diǎn)代面，或者簡單地向西方人介紹中國畫，要探討出適合傳播中國畫文化的體系，將中國畫最核心的部分做出明顯標(biāo)注，用真誠的態(tài)度和耐心將中國畫文化的精髓傳播給外國人，進(jìn)而使中國畫在世界范圍內(nèi)為人們所熟知。

另外，還可以將中國畫文化融入到中國的一些國際品牌宣傳中，進(jìn)行文化傳播，如韓國的一些國際品牌，在其產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，廣告宣傳設(shè)計(jì)方面都使用了較多具有韓國特色的文化理念。同樣，中國在進(jìn)行國際品牌宣傳時也可以使用較多的含有中國畫文化的元素進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，改變以國際化風(fēng)格為主的設(shè)計(jì)理念，讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更為獨(dú)特，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)中國文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的藝術(shù)價值，提升產(chǎn)品知名度，同時，也可以很好地傳播了傳統(tǒng)中國畫文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和中國畫文化共贏。最能完美體現(xiàn)中國畫文化的廣告是我國電視臺在國外播放的形象廣告，該廣告以水墨方式為基調(diào)，由一滴墨不斷變幻出高山、大海，由金魚變幻成仙鶴，由飛龍變幻出長城、太極、高鐵、鳥巢等極具中國特色的形象，不僅全方位展現(xiàn)了品牌的魅力，同時，也讓世界人民更近距離地感受到傳統(tǒng)中國畫文化，這一廣告設(shè)計(jì)最終獲得了紐約廣告節(jié)金獎，證實(shí)中國文化還是可以被外國人理解接受的，也明顯反映出、體現(xiàn)出將中國畫元素運(yùn)用到國際品牌傳播中是非常正確的選擇。

五、結(jié)語

中國畫文化作為中國文化的重要組成部分之一，其文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，因此，應(yīng)積極學(xué)習(xí)、傳播中國畫文化，明白中國畫文化的精髓，建立良好的中國畫文化學(xué)習(xí)氛圍，用實(shí)際行動在學(xué)校及社會傳播中國畫文化，合理巧妙地將中國畫元素運(yùn)用到日常生活中，讓優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化更好地傳播。