行遠(yuǎn)

現(xiàn)在對聯(lián)文化逐漸在消亡。第一，沒人再捉筆給人寫對聯(lián)了，因?yàn)榇蠹覉D省事都去買印刷精美的亮光紙燙金對聯(lián)了，“英雄無用武之地”，只能在宣紙上練書法，孤芳自賞了。第二，對聯(lián)也沒什么欣賞價(jià)值了，千篇一律，毫無藝術(shù)特色，全是“門迎百福福星照，戶納千祥祥云騰”之類的大路貨。第三，貼對聯(lián)也不講究了，有的上下聯(lián)貼反，有的在紅紅的對聯(lián)上用透明膠布一粘了事，有的干脆不貼了。更重要的是，人們對對聯(lián)的歷史、傳承，寫作方法、技巧逐漸遺忘，對這一祖國文化瑰寶失去了興趣。

對聯(lián)和京劇一樣是國粹，應(yīng)當(dāng)愛護(hù)、弘揚(yáng)、發(fā)展。對聯(lián)歷史悠久，產(chǎn)生于南朝梁代，由劉孝卓、劉令嫻兄妹首創(chuàng)，用詞駢麗，平仄聲律講究。對后來的古風(fēng)、古詩、律詩的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。到宋朝時，宮廷、宦門、寺廟、樓閣出現(xiàn)了鐫刻于木柱上的對聯(lián)，人們稱之為楹聯(lián)。大文豪蘇東坡就是對聯(lián)高手。明朝開國初年，號稱對聯(lián)天子的朱元璋一道圣旨，春聯(lián)遍布金陵各地，由宮廷豪門走進(jìn)尋常百姓家。到了康乾盛世，對聯(lián)藝術(shù)達(dá)到爐火純青的境地，名流云集，高手層出不窮。

竊以為對聯(lián)的文化內(nèi)涵在于形式獨(dú)特，二元結(jié)構(gòu)、追求對仗、講究平仄、富有樂感，并能通過敘事、狀物、抒情、議論反映社會生活，表達(dá)思想感情。萬物皆可以入對，如“春雨聲中鶯囀滑，晚霞明處鶴飛來”，寫的是自然和動物。“笑到幾時方合口，坐來無日不開懷”，寫的是神?！傲x存扶漢三分鼎，志在平金一片心”，寫的是人。“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”，抒發(fā)了文人懷才不遇、壯志難酬的情感。“遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少;疏親慢友，因財(cái)絕義世間多”則反映的是人情世故。

由于對聯(lián)在固定的句式中能極盡立意、布局、遣詞、雙關(guān)之精巧，所以成了歷代文人推敲文字、錘煉文采、斗智賽才的媒介，產(chǎn)生出不少詼諧有趣的故事。賈島“鳥宿池邊樹，僧推（敲）月下門”的故事家喻戶曉，蘇氏兄妹互相調(diào)侃之“未出庭前三五步，額頭已到畫堂前;去年一滴相思淚，今日方流到嘴邊”，令人忍俊不禁，笑了幾百年。對聯(lián)贈佳人情真意切：“因荷（何）而得藕（偶），有杏（幸）不須梅（媒）?！睂β?lián)祝壽神清氣爽：“芝蘭氣味松筠操，龍馬精神海鶴姿?！薄熬褊氰p似東海云鶴，身體老健如南山勁松。”對聯(lián)悼亡人催人淚下：“時事傷心風(fēng)號鶴唳人何處，衰情慘目月落烏啼霜滿天?！?/p>

對聯(lián)語言太凝練、太精美了，文字功夫太獨(dú)到了。我感到擬對聯(lián)是玩文字的起點(diǎn)，也是玩文字的頂點(diǎn)，我們要學(xué)習(xí)它、實(shí)踐它、弘揚(yáng)它，使這朵祖國文化的奇葩常開不敗。