摘 要： 基于教師智慧的內(nèi)涵，智慧教師應(yīng)該具備三個(gè)品性，即高尚人格、善于思辨、創(chuàng)新能力，其中，高尚人格是智慧教師之基礎(chǔ)，善于思辨是智慧教師之動(dòng)力，創(chuàng)新能力是智慧教師之核心。在創(chuàng)新教師發(fā)展模式的過(guò)程中，學(xué)校通過(guò)參與式、體驗(yàn)式的培養(yǎng)模式培養(yǎng)智慧教師。同時(shí)，這些創(chuàng)新智慧更好地指引教師在學(xué)生成長(zhǎng)、教學(xué)改革、課程建設(shè)中發(fā)揮積極作用，并進(jìn)一步提升了教師的育人理念、核心素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 教師發(fā)展模式;智慧教師;上海市世界外國(guó)語(yǔ)中學(xué)

基金項(xiàng)目：本文系第四期上海市普教系統(tǒng)名校長(zhǎng)名師培養(yǎng)工程“攻關(guān)計(jì)劃”基地課題（項(xiàng)目編號(hào)：SMGC-201904-B15）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：厲笑影，上海市世界外國(guó)語(yǔ)中學(xué)校長(zhǎng)，特級(jí)校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，主要從事教育管理與教師教育研究。

隨著信息化社會(huì)、全球化時(shí)代的全面到來(lái)，教育改革也面臨深刻轉(zhuǎn)型。教師如何應(yīng)對(duì)日益變化的智能化時(shí)代的挑戰(zhàn)，成為擺在當(dāng)代學(xué)校面前的一個(gè)十分迫切的命題。面對(duì)開(kāi)放多元的社會(huì)，上海市世界外國(guó)語(yǔ)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“世外中學(xué)”）一直在思考：教師能否理解和接納多元文化，指導(dǎo)學(xué)生找到分析問(wèn)題的思維方式和方法，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷？當(dāng)前，隨著AI時(shí)代的到來(lái)，學(xué)習(xí)的時(shí)空發(fā)生了改變，學(xué)習(xí)的方式更是發(fā)生了質(zhì)的變化。在這種背景下，世外中學(xué)的課堂如何吸引學(xué)生？教師能否不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升專(zhuān)業(yè)水平？如何才能具備新時(shí)代背景下的變革與創(chuàng)新能力，具有自己的不可替代性？文章以教師智慧的理論結(jié)合實(shí)踐，從課程系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)和保障系統(tǒng)三個(gè)板塊構(gòu)建教師發(fā)展機(jī)制，嘗試探索一種智慧教師培養(yǎng)的創(chuàng)新發(fā)展模式。

一、“教師智慧”與“智慧教師”的解讀

傳統(tǒng)的、低效的教師發(fā)展模式側(cè)重知識(shí)習(xí)得，而不是問(wèn)題解決;強(qiáng)調(diào)的是手段和方法的改進(jìn)，而缺少對(duì)教育思想的關(guān)注;強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)結(jié)果，而對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和成效缺少真正的研究;強(qiáng)調(diào)的是自上而下、從外至內(nèi)的外力驅(qū)使，而對(duì)于教師學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力關(guān)注太少。這種教師培養(yǎng)的模式已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，也不能解決教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到的種種困境和問(wèn)題。

何為教師智慧？有些學(xué)者將教師智慧稱(chēng)為教育智慧、教師教學(xué)智慧?？偠灾伎梢詺w納為教師的教育智慧。國(guó)內(nèi)最早提出教育智慧觀點(diǎn)的是田慧生，他指出：“教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界?！薄敖逃腔墼诮逃虒W(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力?！盵田慧生：《時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師》，《教育研究》2005年第2期，第51頁(yè)。]田慧生是從內(nèi)在和外顯兩部分來(lái)詮釋教師智慧內(nèi)涵的。其后的學(xué)者無(wú)不是從“理論和實(shí)踐相結(jié)合”的角度解讀教師教育智慧，例如，“教師的教育智慧是教師在對(duì)教育本質(zhì)深刻認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中不斷深化、完善自身的教育認(rèn)知、教育理念、教育能力、教育直覺(jué)等，體悟生成的教育適切性的綜合品質(zhì)或達(dá)到的教育境界”。[文雪，林葉舒：《教育智慧的內(nèi)涵理解》，《教育理論與實(shí)踐》2014年第4期，第52頁(yè)。]最近幾年，教師智慧趨向于實(shí)踐研究，更有學(xué)者提出了教師實(shí)踐智慧的觀點(diǎn)。[何二毛：《教師實(shí)踐智慧：理解、建構(gòu)教師教育理論與實(shí)踐融合的關(guān)鍵》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第6期，第178-181頁(yè)。]

本研究指向于世外中學(xué)的教師發(fā)展建設(shè)。筆者認(rèn)為，基于教師智慧的內(nèi)涵，智慧教師應(yīng)該具備三個(gè)品性，即高尚人格、善于思辨、創(chuàng)新能力。首先，高尚人格是智慧教師之基礎(chǔ)。世外中學(xué)一貫提倡“人人都是德育工作者”，強(qiáng)調(diào)以教師自身的言行教育培養(yǎng)學(xué)生，使之成為全面發(fā)展、有社會(huì)責(zé)任感、積極參與社會(huì)服務(wù)、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。其次，善于思辨是智慧教師之動(dòng)力。未來(lái)學(xué)生面臨的世界、社會(huì)將更加開(kāi)放、多元，教師唯有具備獨(dú)立的思考和判斷力，擁有自己的教育理解和主張，才能培養(yǎng)學(xué)生的“現(xiàn)代人”素養(yǎng)。最后，創(chuàng)新能力是智慧教師之核心。今天的世界面臨著急劇的轉(zhuǎn)型需求，教師既應(yīng)做好傳承，也要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)自我的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)不同國(guó)家的先進(jìn)教育理念和技術(shù)進(jìn)行融通，以適應(yīng)教育國(guó)際化的挑戰(zhàn)。其中，勇于創(chuàng)新是智慧教師成長(zhǎng)的主要路徑。其核心是要更加主動(dòng)地創(chuàng)新教師發(fā)展模式，激發(fā)教師學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的需求，進(jìn)一步引導(dǎo)教師成為學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，成為個(gè)人發(fā)展的自覺(jué)參與者和促進(jìn)者，提高教師學(xué)習(xí)的效能。

二、學(xué)校培養(yǎng)智慧教師的探索

筆者認(rèn)為，師資隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵要素，教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的核心工程。只有創(chuàng)新教師發(fā)展模式，才能更好推動(dòng)教育現(xiàn)代化。學(xué)校為了推動(dòng)教師發(fā)展模式的創(chuàng)新，首先應(yīng)該深入結(jié)合本校的實(shí)際情況，研究教師隊(duì)伍建設(shè)的路徑和策略，特別是要研究隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)、突破口，研究如何通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)帶動(dòng)隊(duì)伍建設(shè)，研究如何將教師發(fā)展轉(zhuǎn)化為每位教師的自覺(jué)行動(dòng)。為此，必須讓教師增強(qiáng)發(fā)展自主性，既要通過(guò)機(jī)制的設(shè)計(jì)增強(qiáng)教師的主體意識(shí)，讓每位教師得到更多的信任和支持，還要建立高效完整、公平公正的教師發(fā)展機(jī)制，讓每位教師有動(dòng)力、有機(jī)會(huì)獲得尊重、獲得發(fā)展。

為了進(jìn)一步增強(qiáng)教師發(fā)展的有效性，學(xué)校應(yīng)積極推動(dòng)如下四項(xiàng)“匹配”：學(xué)校師資發(fā)展目標(biāo)與教師發(fā)展內(nèi)在需求之間的匹配;團(tuán)隊(duì)建設(shè)與個(gè)人成長(zhǎng)及層次化發(fā)展之間的匹配;學(xué)校師資發(fā)展內(nèi)涵與滿足課堂和課程的更好轉(zhuǎn)型之間的匹配;教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)境界之間的匹配。

基于以上考慮，在“教師為本”的思想指導(dǎo)下，世外中學(xué)創(chuàng)新教師隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制，將教師培訓(xùn)、評(píng)估和激勵(lì)三個(gè)板塊工作納入教師發(fā)展規(guī)劃的體系中，分別對(duì)應(yīng)“課程系統(tǒng)”“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”和“保障系統(tǒng)”。如圖1所示，通過(guò)整體化設(shè)計(jì)，三個(gè)系統(tǒng)精準(zhǔn)對(duì)接，相互作用，互相影響。其中，課程系統(tǒng)是促進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)，通過(guò)校本的教師培訓(xùn)課程設(shè)置，為智慧教師的發(fā)展提供學(xué)習(xí)平臺(tái)和資源;評(píng)價(jià)系統(tǒng)是催化劑，是系統(tǒng)的橋梁，評(píng)價(jià)的多元化和教師主體化，讓校本研修更加符合教師發(fā)展需求，成為智慧教師的專(zhuān)業(yè)自覺(jué);保障系統(tǒng)提供重要的支持，促使師資隊(duì)伍建設(shè)可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，也激勵(lì)更多教師成為智慧教師。教師發(fā)展規(guī)劃提供重要的機(jī)制保障，信息化平臺(tái)提供技術(shù)保障，師資發(fā)展部分是重要的組織保障。

世外中學(xué)教師作為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，通過(guò)培訓(xùn)模式的改變，通過(guò)主體性的參與、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)只有從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”才最為積極有效。在此背景下，世外中學(xué)教師樹(shù)立了“學(xué)生主體”的思想，在教育教學(xué)中充分尊重學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生的潛能，充分彰顯出教師人格的魅力。世外中學(xué)以營(yíng)造活力課堂為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)思維活躍、觀點(diǎn)碰撞、平等對(duì)話的氛圍;教師摒棄單一的知識(shí)傳授方法，更加關(guān)注對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，其角色轉(zhuǎn)為引領(lǐng)者或啟發(fā)者，學(xué)生真正成了課堂的中心。這些改革促使學(xué)生以更加主動(dòng)和深入的方式習(xí)得各學(xué)科的核心素養(yǎng)。

3.智慧教師與課程創(chuàng)新

世外中學(xué)總有一批有追求、有思想的教師參與開(kāi)發(fā)更有特色、更多元、更具時(shí)代性的校本課程。他們愈加重視中西方文化融通背景下的文化習(xí)得;愈加強(qiáng)調(diào)探索中外融通課程背景下的學(xué)生批判性思維訓(xùn)練。如歷史、公民和心理等人文學(xué)科不斷轉(zhuǎn)型，著力于學(xué)生思辨能力培養(yǎng)和學(xué)生生涯發(fā)展規(guī)劃。歷史組正在開(kāi)發(fā)初中學(xué)生辯論課程，讓更多學(xué)生在思辨中尋找真知。以心理教師領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)已啟動(dòng)初中學(xué)生的職業(yè)與生涯規(guī)劃探索。世外中學(xué)推出一系列立足于學(xué)生核心素養(yǎng)培育、高階思維、價(jià)值觀培養(yǎng)的精品課堂。語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育、藝術(shù)等各學(xué)科教師主動(dòng)參與課程開(kāi)發(fā)和改革，并充分發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)，形成一系列優(yōu)質(zhì)課和精品課。世外中學(xué)的英語(yǔ)特色學(xué)科以名師工作室為平臺(tái)，率先探索寫(xiě)作教學(xué)的策略、英語(yǔ)教學(xué)與多元文化有機(jī)融合的路徑。學(xué)校平均每年新增由教師主動(dòng)申報(bào)的項(xiàng)目或課題20多個(gè)，目前正在研究的論文近百篇，已經(jīng)立項(xiàng)的各級(jí)課題和項(xiàng)目研究達(dá)59項(xiàng)，涉及課程開(kāi)發(fā)、教學(xué)改革、教學(xué)策略、育人智慧等多個(gè)領(lǐng)域。

當(dāng)前形勢(shì)下，隨著教育所面臨的挑戰(zhàn)不斷增加，教師個(gè)人發(fā)展的訴求有增無(wú)減，學(xué)校教育教學(xué)改革進(jìn)入深水區(qū)。在長(zhǎng)期的教師發(fā)展的實(shí)踐探索基礎(chǔ)之上，世外中學(xué)清醒地意識(shí)到，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的探索與教育教學(xué)快速轉(zhuǎn)型的要求之間仍存在差距，培訓(xùn)還要在凸顯教師個(gè)人差異和自主發(fā)展需求等方面繼續(xù)改進(jìn)，更要配合教師尋找未來(lái)發(fā)展的精準(zhǔn)定位，“用未來(lái)引領(lǐng)當(dāng)下的發(fā)展”才是啟動(dòng)教師發(fā)展內(nèi)動(dòng)力的重要手段和途徑。因此，世外中學(xué)要進(jìn)一步利用學(xué)校學(xué)術(shù)的力量、文化的力量，推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，更好地關(guān)注教師的生命價(jià)值和情感需求，讓更多教師在變革中找到自己更深層次的責(zé)任和使命。

Systematic Promotion of Cultivating Smart Teachers

—Take Shanghai World Foreign Language Middle School as an Example

LI Xiaoying

（Shanghai World Foreign Language Academy， Shanghai，200233）

Abstract： Based on the connotation of teacher wisdom， smart teachers should possess three qualities， namely， noble personality， critical thinking， and innovative ability. Among them， noble personality is the foundation of smart teachers， critical thinking is the driving force， and innovative ability is the core. In the process of innovating teacher development models， schools train smart teachers through participatory and experiential training models. Meanwhile， such innovative wisdom help guide teachers to play an active role in student growth， teaching reform， and curriculum construction， and further enhance teachers education concepts， core qualities and personality cultivation.

Key words： teacher development model，smart teachers，Shanghai World Foreign Language Academy