王學(xué)華

技法指導(dǎo)

“文句富有表現(xiàn)力”，指的是一篇文章的文句應(yīng)該厚實(shí)有物，富有內(nèi)涵，字句中見(jiàn)情見(jiàn)美，見(jiàn)智見(jiàn)理，讀來(lái)有味道，耐咀嚼，給人以意味深長(zhǎng)的回味與啟迪。

要想使文句富有表現(xiàn)力，關(guān)鍵要做到以下幾個(gè)方面：

一、注入真摯情感

有意蘊(yùn)的文句應(yīng)該浸透著作者的真摯情感，是從溫暖的心田里汩汩流淌出來(lái)的。如：

或許我們無(wú)法成為象牙塔上的佼佼者，但我們可以擁有陶淵明的南山、梭羅的瓦爾登湖、高更的塔希提島。顧城有言，人可以生如蟻而美于神。有的人站在起跑線上就盤(pán)算著彎道車，最終也不過(guò)淪為精致的利己主義者。有的人出身平凡，卻恪盡職守，不求功成名就，而平凡就是他們存在的意義。今年春天，江城疫起，九州蒙塵，許多逆行者星火馳援，一封封請(qǐng)?jiān)笗?shū)承載了白衣天使的赤膽仁心，他們扶生命大廈于將傾，他們并未青史留名，卻成了這個(gè)時(shí)代的巍巍燈塔，成了社會(huì)的脊梁。

——佳作《雖不能及，心向往之》

在這段文字里，無(wú)論是敘述，還是議論，都帶有強(qiáng)烈的情感色彩。既融入了對(duì)陶淵明、梭羅等人生活的向往之情，也有對(duì)許多逆行者的贊美之情。作者把真摯的情感融入了敘述和議論中，讓人感到真切、生動(dòng)。

二、折射理性光芒

或用哲學(xué)觀點(diǎn)闡述自己的獨(dú)到見(jiàn)解，或由一件事、一則故事、一片景色引發(fā)哲理思考，或用優(yōu)美而充滿才情的文句表現(xiàn)出作者的深切感悟與理解，跳躍著哲理的火花。如：

是什么讓齊桓公放下一箭之仇，任用管仲為宰相，從而成就自己霸王之業(yè)？是齊桓公對(duì)管仲不計(jì)前嫌的包容胸襟。是什么使韓信甘受胯下之辱，由此開(kāi)啟一段轟轟烈烈且無(wú)比傳奇的建功立業(yè)之路？是韓信不計(jì)較一時(shí)得失的包容胸襟。是什么促使唐太宗放下皇帝尊嚴(yán)，摒棄對(duì)魏征的私仇，虛心納諫，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”的大唐盛世？是唐太宗大度接受逆耳忠言的包容胸襟?？梢?jiàn)，普天之下成就大業(yè)者，包容的胸襟是不可缺少的。

——佳作《包容的胸襟，可以立大業(yè)、創(chuàng)輝煌》

上述語(yǔ)段中作者以哲理化的語(yǔ)言旗幟鮮明地闡述自己的觀點(diǎn)，給人以雄辯的力量和思想的震撼，可謂抓住實(shí)質(zhì)，給人以思考和啟發(fā)。

三、展示文化底蘊(yùn)

有表現(xiàn)力的文句，常常是熔鑄博大精深的文化內(nèi)容，酣暢淋漓地表達(dá)作者的主觀感受，從而顯露出華美的文采。如：

雄才當(dāng)如管仲，修身達(dá)己。試問(wèn)，如果管仲?zèng)]有出眾的才能謀略，鮑叔舉薦管仲的故事怎會(huì)傳為美談？齊桓公“九合諸侯、一匡天下”的偉業(yè)又將從何談起？這正像我們今日這場(chǎng)讀書(shū)會(huì)，莘莘學(xué)子為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、共談國(guó)家偉業(yè)而匯聚一堂。從書(shū)中汲取先賢力量，從歷史中感嘆人性光輝，進(jìn)而修己達(dá)材以成已任。歷史浩浩東去，能留名于史的必是有能力的雄才。縱觀古今，諸葛亮、曹操、南仁東、袁隆平哪個(gè)不是靠一技之長(zhǎng)、蓋世之能而聞名于世？放眼東西，錢學(xué)森、普朗克，誰(shuí)不是憑修身達(dá)材留名青史？“達(dá)己”“達(dá)人”，多人達(dá)，人人達(dá)，則天下達(dá)。我們這一代正處于科技興國(guó)的新時(shí)代，我們必須發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)精神，于校園中刻苦“達(dá)己”，將來(lái)才能“達(dá)人”“達(dá)天下”。

——佳作《雄才當(dāng)如管仲》

上述文段的最大特點(diǎn)是摘取古今人物和名篇名句來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，使行文具有深厚的文化底蘊(yùn)。既有縱向的論述，也有橫向的闡發(fā)，文句里蘊(yùn)藏著深厚的文化因子，使文章語(yǔ)言極富表現(xiàn)力。

優(yōu)秀作文

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

◎王 愷

據(jù)說(shuō)，商朝的開(kāi)國(guó)君主商湯在洗澡盆上銘刻了九個(gè)字：“茍日新，日日新，又日新?！鄙虦丛?，外洗身內(nèi)洗心，洗后“身心舒暢”。而許多人是只洗身不洗心，往往身子干凈了內(nèi)心卻依然沾滿塵垢。

毋庸置疑，這是一個(gè)充滿喧囂和浮躁的時(shí)代。曾幾何時(shí)，人們還在為上調(diào)了一次微薄的薪水而高興，為添置了一臺(tái)彩色電視而歡喜，為解決了一套幾十平米的住房而雀躍……而如今，錢越賺越多，房子越住越漂亮，生活越來(lái)越富足，可人們發(fā)自內(nèi)心深處的笑聲卻越來(lái)越少了。

也許，物欲橫流，外在的誘惑讓人們焦慮不安;也許，俗事繁雜，生活的壓力讓人們身心疲憊;也許，功利盛行，世俗的虛榮讓人們郁郁寡歡。人們只顧忙著各自以為重要的事，卻忘記了打掃自己的心室，時(shí)間久了，心里怎能不蒙上世俗的塵埃？

人們總是外視世界太多，內(nèi)省心靈太少。有一則廣告詞說(shuō)得好：“心是自然的樂(lè)坊，心是自由的翅膀?！苯K日被名利所迷心，為物欲所累心，人們心中的煩惱無(wú)法停歇，幸福必定無(wú)處安放。當(dāng)我們的心不堪重負(fù)時(shí)，何不摒棄內(nèi)心的雜念，給靈魂一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)？當(dāng)我們的心沾滿塵埃時(shí)，何不給自己的心靈洗個(gè)澡，讓自己的心室變得寬敞明亮？

給心靈洗個(gè)澡，就是找到心靈深處的那份淡定與坦然。淡定坦然的心靈不受干擾，可以隔著千山萬(wàn)水望見(jiàn)江南的杏花春雨，可以隔著人山人海聽(tīng)見(jiàn)古人的悠悠絲竹，可以隔著重重歷史聞到宋詞的盈袖暗香?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安……”它告訴我們：只有遏制自己的私欲妄念，內(nèi)心才能穩(wěn)如泰山，巍然不動(dòng)，才能心如止水，清靜自在，才能知足常樂(lè)，隨遇而安。

孔子的學(xué)生叫顏回，住在一個(gè)破爛的小巷里缺衣少食卻自得其樂(lè)。孔子夸獎(jiǎng)道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”內(nèi)心的淡定讓顏回耐住了清貧與寂寞，他每天都過(guò)得歡欣快樂(lè)。在彭澤做了83天縣令的陶淵明，不愿為了當(dāng)一個(gè)小小的縣令就向人低三下四，阿諛?lè)畛校谑菞壒倩丶?。沒(méi)有了心靈的羈絆，陶公的心里開(kāi)出一片樂(lè)土。

其實(shí)人人心中都有一汪清泉，只因如火的私欲和如塵的虛榮，才朦朧了它的清碧透明。所以林清玄說(shuō)，在張開(kāi)眼之睫的時(shí)候，請(qǐng)別忘了張開(kāi)心之睫，時(shí)時(shí)認(rèn)真拂拭我們心靈的“明鏡臺(tái)”，看透這世俗紛紛擾擾的一切。給心靈洗個(gè)澡，掃除心中的陰霾，讓陽(yáng)光、花朵和蜂蝶成為心靈的伴友，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)辟一塊收獲快樂(lè)的后花園。

留一份清澄在心間，送一份關(guān)愛(ài)給自己。面對(duì)名利的甚囂塵上、物欲的恣意橫流，讓我們的心靈永葆一份看透世俗的澄明清澈，不被物欲所動(dòng)，不為名利所惑，在風(fēng)塵中獨(dú)守飄逸，在喧囂中品味灑脫，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

【作者系浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué)學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

作者旁征博引，思路清晰。合理而又恰當(dāng)?shù)囊檬刮恼挛牟娠w揚(yáng)。文句非常有表現(xiàn)力，再加上嚴(yán)密而又理性的分析，讓文章的觀點(diǎn)具有更加普遍的意義。