聞益瓏

摘要：播音創(chuàng)作是我們一直學(xué)習(xí)的理論課題，在文藝作品的創(chuàng)作中，要將稿件外化于聲，內(nèi)化于情。用理論聯(lián)系實(shí)踐的方式將文藝作品進(jìn)行詮釋，結(jié)合朗誦技巧在作品的感情基礎(chǔ)上二次創(chuàng)作，而且要站在藝術(shù)的美學(xué)角度進(jìn)行演播。文藝作品的演播形式在當(dāng)今大傳媒時(shí)代多種多樣，文藝作品演播的表現(xiàn)能力也是現(xiàn)在主持人的必備素質(zhì)。本文以《相信未來》為例，論述文藝作品從備稿到演播的實(shí)踐過程。

關(guān)鍵詞：文藝作品;播音創(chuàng)作基礎(chǔ);播音技巧

文藝作品的演播與日常的新聞播音，廣播電視播音有所不同。雖然文藝作品的演播與廣播電視播音都依托文字原版，根據(jù)播音者的個(gè)人體會對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，然后通過主題把握，層次分析等進(jìn)行表達(dá)。但是從細(xì)節(jié)看，表達(dá)手法，內(nèi)外技巧的運(yùn)用都有著差異。對于《相信未來》這篇稿件我結(jié)合文藝作品演播的相關(guān)知識進(jìn)行創(chuàng)作，通過這篇稿件更好地區(qū)分和把握文藝作品演播和廣播電視播音的異同之處，也更深入了解文藝作品演播的整個(gè)過程。

一、分析與理解

播音是一項(xiàng)再創(chuàng)作的藝術(shù)，一般把這種在原版文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的形式成為“二度創(chuàng)作”或“二次創(chuàng)作”。文藝作品的演播更看重二度創(chuàng)作，二度創(chuàng)作的前提是對文章的深入探討，對文章進(jìn)行全面分析再加入自己的二度創(chuàng)作。

文藝播音創(chuàng)作的備稿分為六步：劃分層次、概括主題、聯(lián)系背景、明確目的、分清主次、把握基調(diào)。首先分析理解稿件最重要，再結(jié)合自身去創(chuàng)作，去給觀眾進(jìn)行傳遞?！断嘈盼磥怼愤@篇稿件屬于朦朧詩，也是一首極具時(shí)代代表性的詩篇，詩歌的創(chuàng)作時(shí)間在1968年。從詩篇創(chuàng)作的背景來看，正處于一個(gè)特殊的時(shí)代，也正是一個(gè)沖突的時(shí)代造就出了如此優(yōu)秀的作品。詩篇飽含濃郁的個(gè)人思想情感和獨(dú)特的個(gè)人意象組成，表達(dá)了他在絕望之中對人生和民族未來的朦朧而堅(jiān)執(zhí)的希望。對于我們個(gè)人而言，我們的人生經(jīng)歷和閱歷肯定是無法去真正體會到作者的創(chuàng)作靈感，做不到我是作者的這個(gè)層面。但當(dāng)我們遇到這種情況可以去閱讀書籍和觀看那個(gè)時(shí)代的相關(guān)資料之后，可以有所理解作者所要傳達(dá)的思想和意義。詩篇背景的分析十分重要，了解背景才能準(zhǔn)確表達(dá)，更好地深入理解創(chuàng)作者的時(shí)代、情緒、內(nèi)心。

背景分析后的初次嘗試，只是單純的理解作品的思想和背景，只是知道了要表達(dá)什么樣的情感，在表現(xiàn)形式上不會很好。我覺得自己的內(nèi)心沒有把文章的情感具體化，沒有真正的把情感內(nèi)化心，由心而發(fā)。于是可以利用“相似故事聯(lián)系”的方法，結(jié)合我們自身的經(jīng)歷，在內(nèi)心中尋找自己的相似情感，尋找這種迷茫中的希望，通過自己的某件事情來表達(dá)。情感相似，事件本身是自己發(fā)生的，所以情感更真切，也有自己的理解，這樣既對作品進(jìn)行了二次創(chuàng)作又可以讓自己的作品具有個(gè)性。以這樣的方式進(jìn)行分析和理解文章就走好了文藝演播的第一步也是非常重要的一步，分析理解稿件是起著決定性作用和承上啟下作用的關(guān)鍵步驟。

二、情感基調(diào)

（一）文藝作品與新聞播音的情感區(qū)別

文藝作品演播的基調(diào)把握也比普通新聞播音復(fù)雜，新聞播音和文藝作品演播者所站的演播角度不同，在兩者中我們播音的狀態(tài)不同，扮演的角色，用聲的情況和情感表達(dá)都不同。新聞播音是客觀角度，文藝作品相反需要站在相對主觀角度，而且文藝作品的本身就有抒發(fā)某種情感、表達(dá)某種觀點(diǎn)，這與新聞播音有著很大的區(qū)別。文藝作品類型多樣，表達(dá)的情感內(nèi)容也大不相同。新聞播音不可以增加情感或者說情感成分幾乎沒有。文藝作品里有的除了要有全篇作品的基調(diào)以外，還要有具體段落的基調(diào)，有些對白類文章會涉及到人物性格、形象等的塑造。并且，有時(shí)會隨著作品的內(nèi)容發(fā)展不同和人物的轉(zhuǎn)變發(fā)生相應(yīng)的基調(diào)變化。所以文藝作品的演播涉及到運(yùn)用聲音、語言來塑造人物形象，要靈活應(yīng)對不同的角色之間的轉(zhuǎn)變，不同類型文章的情感基調(diào)，這些相對于新聞播音來講較為復(fù)雜，基調(diào)也更難把握一些。

（二）抓文本情感“主要矛盾”

文藝作品的基調(diào)掌握精準(zhǔn)對整個(gè)文章有著很好的體現(xiàn)，就像《相信未來》這篇稿件的基調(diào)，個(gè)人情感過于濃重，在表達(dá)時(shí)就很容易偏離主體，詩既是鼓勵年輕人不能放棄，也一方面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的另一灰色面，二者最后要結(jié)合自身去闡述，很難把握。例如詩篇的前幾個(gè)“我”都展現(xiàn)的是作者如何相信未來，后來又是說怎樣去相信未來。但是詩篇又有大量的筆墨去寫是如何蒙蔽“我”的希望，打破“我”的希望。最后一節(jié)呼喚人們帶著對未來的信念去努力，去熱愛，去生活。這首詩基調(diào)的難在于此，詩文若只是鼓勵人們、簡單地呼吁就有些膚淺，大量的悲傷辭藻來渲染，就很容易造成喧賓奪主，悲傷色彩容易蓋過希望。整首詩是為希望呼吁。要讓人們在悲傷中，感受到“我”的信念和毅力對希望的追逐，鼓勵人們?nèi)榱宋磥矶鴬^斗。在這種情感交織復(fù)雜的文章中，抓住文章的主要矛盾，利用主要矛盾來推進(jìn)情感的進(jìn)程，使得聽眾在情感接收方面也更直接具體，更容易產(chǎn)生共鳴。

文藝作品的內(nèi)容形式也是需要劃分，《相信未來》詩篇格式分明，我把它劃分為了三個(gè)層次，首先是前幾節(jié)“我”如何相信未來，第二層為什么相信，第三層盡管在苦難也要相信未來。這就體現(xiàn)了詩篇的層次，層次的分明使得我們更容易去表達(dá)文章的情感，段落之間要有主次，重點(diǎn)突出的段落、高潮的段落、鋪墊的段落，進(jìn)行明確的分析再結(jié)合正確的自身理解稿件可以更準(zhǔn)確地表達(dá)，更好的展現(xiàn)。層次分明的表達(dá)也讓自己的演播有了一定的節(jié)奏起伏，讓演播作品對整體的美感有一個(gè)提升。

三、表現(xiàn)手段

文藝演播中表現(xiàn)手段更多地是身份感的體現(xiàn)，身份感屬于主觀的表現(xiàn)，與客觀的播音不同?？陀^的是在講述，身份感是融入角色。演播者要投入到其中，將自己置于稿件中。若在技巧上明確，普通播音更多的是外部技巧體現(xiàn)，文藝作品側(cè)重于內(nèi)部技巧的詮釋，讓文章內(nèi)在的東西進(jìn)行展示。身份感、畫面感和對象感在文藝作品里面是非常重要的東西，如果在文藝作品里面沒有這兩個(gè)意識，就算如何理解分析稿件，在表現(xiàn)的時(shí)候也是無從下手，就像“巧婦難為無米之炊”—樣。

《相信未來》這篇稿件前部分是講述自己如何相信未來，這就要充分地將自己的情緒融入進(jìn)去，把情緒外化出來，根據(jù)自己的情感，不要過多考慮聲音的音色、音高、音量等。若想打動觀眾，讓觀眾有所共鳴就必須要有強(qiáng)烈的情感沖擊，讓觀眾感受到你的情感，才會產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候“我”的身份感的必要性就體現(xiàn)了。身份感的融入就要利用“相似故事聯(lián)系”方法，設(shè)身處地地在當(dāng)時(shí)那個(gè)背景環(huán)境，既是作者，又有演播者的個(gè)性“我”。不僅要有身份感，對象感也是在演播中必不可少的。因?yàn)槲覀円獙τ^眾傳遞我們稿件的內(nèi)容，就像給別人講述一樣，不能自己獨(dú)自沉醉情感其中，要有一種分享欲，真正地心里有情感，眼里有觀眾。在演播的時(shí)候若是對象感特別差，你的表演就像自話自說，讓觀眾聽不進(jìn)去，不能抓住人，不能吸引人，最終可能是情緒上的自我感動，而沒有產(chǎn)生共鳴。很多文章中都有復(fù)雜的情感和大量的描述性語言，畫面感是給觀眾的。因?yàn)槲覀兪怯新曊Z言創(chuàng)作，只有聲音沒有配圖，聲音的畫面感也是為了讓觀眾有種身臨其境的感覺，似乎他在看—個(gè)電影一樣，腦海中會浮現(xiàn)演播者所描繪的畫面。這樣我們的演播作品就更立體化，表現(xiàn)就會更有力，更容易打動聽眾。

《相信未來》這篇稿件整體基調(diào)還是要呼吁人們?nèi)ハ嘈盼磥恚徽撛鯓涌嚯y都要有信念。如果在稿件的起初，沒有建立很好的對象感和畫面感，最后的呼吁會顯得很尷尬和生硬。沒有交流對象，詩篇的傳遞效果也會大打折扣，演播的效果會不好，呼吁性、鼓舞性的語言就沒有了力度。我們在練習(xí)本稿件的時(shí)候，把對象感、畫面感、身份感進(jìn)行著重練習(xí)。因?yàn)槲乃囎髌返那楦袧夂?，演播者需要角色的沉入，所以這三感是十分必要的，這也是文藝作品演播的關(guān)鍵性，是表現(xiàn)文藝作品的有力手段。

四、節(jié)奏把控

節(jié)奏對于文藝作品是十分重要的，同一個(gè)句子，因?yàn)檎Z言目的、語言環(huán)境、思想感情的不同，語氣和節(jié)奏的要求也不相同。表演者和聽眾的角度都是關(guān)鍵性因素，也是稿件創(chuàng)作的最重要的一環(huán)，也是相對于較難掌握的環(huán)節(jié)。

文藝作品的節(jié)奏是根據(jù)情感和節(jié)奏二者結(jié)合來展現(xiàn)的，《相信未來》前期以敘述為主，慢條斯理地把自己的情感和故事慢慢倒出，中間強(qiáng)調(diào)部分放在現(xiàn)實(shí)如何蒙蔽自己上面，展現(xiàn)出情感的不同。后面的節(jié)奏要張弛有度，節(jié)奏有緊張有松弛，有慢有快。最后的呼吁性語言，更要情感的抒發(fā)，與前面的情感表現(xiàn)更加不同，這樣整篇文章表現(xiàn)得更加出色，也在整體的美感上有一個(gè)良好的呈現(xiàn)。文藝作品的節(jié)奏更要恰當(dāng)，對于聽眾來講有節(jié)奏的作品會更深人人心，也能把文章本身含有豐富的語言魅力和藝術(shù)角度進(jìn)行傳達(dá)。對于演播者，節(jié)奏是演播作品的美感，是前期所有內(nèi)容的一個(gè)規(guī)整，就像一首好的樂曲節(jié)奏上令人悅耳，而不是單純的發(fā)聲和傳遞信息，更重要的是有韻律、律動。節(jié)奏把握恰當(dāng)結(jié)合良好的內(nèi)外部技巧會給人造出美的意境，達(dá)到最終文藝作品演播的目的。節(jié)奏是最后的環(huán)節(jié)，是在反復(fù)的實(shí)踐中才可以找到的。而且聽眾對于作品的感受有很大程度來自節(jié)奏的好壞，節(jié)奏在文藝作品中的地位是整個(gè)作品體現(xiàn)的關(guān)鍵。

五、結(jié)語

文藝作品演播的美在于其作品的整體，不論從聽眾還是創(chuàng)作者來講，作品有美感才是好的作品。文藝作品精彩與否在于演播者用心的程度，用情，用心，結(jié)合自身進(jìn)行二次創(chuàng)作，這樣的文藝作品才能更好地表達(dá)。在一篇稿件的創(chuàng)作過程中，感情的基調(diào)要準(zhǔn)確定位，情緒調(diào)動要得當(dāng)，內(nèi)在語言和外部技巧的表現(xiàn)要結(jié)合。一個(gè)文藝稿件的創(chuàng)作要有充分的創(chuàng)作和備稿才能更好地把作品詮釋出來。作為播音創(chuàng)作者，我們需要對聽眾負(fù)責(zé)，對其提升新的審美高度，把耳熟能詳?shù)淖髌芬运囆g(shù)的角度和更深入的理解進(jìn)行傳遞，這樣的目的和態(tài)度才能更好地展現(xiàn)文藝作品。

（作者單位：河北傳媒學(xué)院新聞傳播學(xué)院）