中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、美國(guó)研究所研究員陶文釗在《當(dāng)代世界》2020年第11期發(fā)表的《以史為鑒，站在新的歷史關(guān)口的中美關(guān)系》一文中認(rèn)為：由于兩國(guó)的歷史、文化、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同，雙方國(guó)家利益存在差別與分歧毫不奇怪，要緊的是不要戴著意識(shí)形態(tài)的有色眼鏡看待問題。正如習(xí)近平總書記所言，對(duì)中美兩國(guó)來(lái)說(shuō)，合作是唯一正確的選擇，共贏才能通向更好的未來(lái)。因此，中美兩國(guó)需要堅(jiān)持“不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”的原則。40多年過去了，中美兩國(guó)合則兩利、斗則俱傷這個(gè)道理沒有變。歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子、基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度觀照歷史，可以從中得到啟示和智慧。美國(guó)一些無(wú)良政客歪曲和抹黑歷史是為了把人們的思想搞亂、誤導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，兜售他們那一套錯(cuò)誤的、對(duì)中美兩國(guó)都沒有好處的、極端自私的政策和做法。

上海大學(xué)全球問題研究院教授唐青葉、博士生申奧在 2020年10月21日《社會(huì)科學(xué)報(bào)》發(fā)表的《建構(gòu)中國(guó)貧困治理全球傳播對(duì)外話語(yǔ)體系》一文中認(rèn)為：人類文明發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)的當(dāng)下，新冠肺炎疫情全球蔓延，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重影響。新時(shí)代、新環(huán)境、新形勢(shì)下，我們必須揭露西方中心主義的虛偽與缺陷，打破西方“中國(guó)威脅論”話語(yǔ)體系框架，以“全球首個(gè)脫貧國(guó)家”為突破口，建構(gòu)中國(guó)貧困治理全球傳播對(duì)外話語(yǔ)體系，易于被國(guó)際受眾接受，有益于中國(guó)國(guó)際形象的構(gòu)建，有助于全球貧困治理借鑒與實(shí)踐，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義、理論意義和全球意義。

上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授賴良濤在《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2020年第1期發(fā)表的《從話語(yǔ)權(quán)看中國(guó)特色大國(guó)外交話語(yǔ)的建構(gòu)原則》一文中認(rèn)為：當(dāng)前國(guó)際外交話語(yǔ)體系總體呈現(xiàn)西強(qiáng)中弱格局， 一方面， 西方國(guó)家不斷提出對(duì)我國(guó)不利的“文明沖突論”“顏色革命論”“中國(guó)威脅論”等話題， 單方面設(shè)置議題、決定議程， 利用各種政府與非政府組織和媒體優(yōu)勢(shì)壟斷國(guó)際外交話語(yǔ)體系； 另一方面， 我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的外交話語(yǔ)權(quán)與我國(guó)地位不相稱， 表現(xiàn)為外交理論基礎(chǔ)薄弱、核心外交話語(yǔ)缺乏穩(wěn)定性、國(guó)際表達(dá)意識(shí)不強(qiáng)、面臨眾多國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)等等。因而話語(yǔ)權(quán)問題是中國(guó)特色大國(guó)外交話語(yǔ)體系的核心問題， 從話語(yǔ)與權(quán)力理論來(lái)透視我國(guó)外交話語(yǔ)體系的建構(gòu)原則成為一個(gè)必然選擇。

@百萬(wàn)莊通訊社官微【杜占元：把握全球化發(fā)展新趨勢(shì)，從中華文化中汲取全球治理智慧】中國(guó)外文局局長(zhǎng)杜占元認(rèn)為：在共同利益上推崇“天下為公”。中國(guó)古代諸子百家雖觀點(diǎn)各異，但卻一致認(rèn)為，公平無(wú)私是最重要的“天理”。只有本著一顆公心，為全天下人的共同福祉采取行動(dòng)，才能得到善治，如果只以一人一國(guó)的私利為行動(dòng)準(zhǔn)則，世界必然陷入混亂。在彼此相處上信奉“仁者愛人”。中華傳統(tǒng)儒家文化始終認(rèn)為，愛他人，就能得到他人的愛；尊重他人，就能獲得他人的尊重，孔子倡導(dǎo)“己所不欲、勿施于人”和“推己及人”，這是中華文化中對(duì)人與人、國(guó)與國(guó)之間相處之道的深刻認(rèn)知。與沖突和對(duì)抗相比，相互尊重、求同存異，才是化解問題與矛盾的更智慧、更有效的方式。在相互關(guān)系上主張“和諧共贏”。中國(guó)歷來(lái)堅(jiān)持不同文化“各美其美、美美與共”，不同主體“以和為貴”，這仍然是今天我們構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系的應(yīng)有之義。（2020年11月13日10：54）

@中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)：【張宇燕：“十四五”時(shí)期我國(guó)的外部環(huán)境及影響】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所所長(zhǎng)張宇燕認(rèn)為：黨的十九屆五中全會(huì)深入分析了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，認(rèn)為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。目前，新冠肺炎疫情仍在全球擴(kuò)散蔓延。從世界經(jīng)濟(jì)來(lái)看，疫情的短期重大負(fù)面沖擊已經(jīng)顯現(xiàn)，并正在加速世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技和治理格局的深刻調(diào)整和演化。在此背景下，國(guó)際環(huán)境的不穩(wěn)定不確定因素將大大增加，“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也將因此面臨新的困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，只要統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，做實(shí)做細(xì)做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的準(zhǔn)備，我們就能化危為機(jī)，為未來(lái)創(chuàng)造更大發(fā)展機(jī)遇和空間。（2020年11月11日10：15）

@云南理論網(wǎng)【林雅華：推進(jìn)“走出去”戰(zhàn)略是提升中華文化影響力的基礎(chǔ)保障】中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史部副教授林雅華認(rèn)為：文化是構(gòu)成人類命運(yùn)共同體的重要紐帶。面對(duì)具有不同文化背景、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念的海外受眾，不僅需要我們樹立國(guó)際化的傳播視野，梳理國(guó)際傳播的規(guī)律，也需要我們?cè)谠捳Z(yǔ)體系建構(gòu)、概念范疇的創(chuàng)新上下功夫。因此，我們要在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大格局下，以“中國(guó)的文化、國(guó)際的表達(dá)”來(lái)增強(qiáng)中華文化的吸引力和感染力。采用國(guó)際受眾聽得懂、易接受的話語(yǔ)體系和表述方式，貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切，生動(dòng)鮮活、入情入理、真誠(chéng)親切地講出中國(guó)故事。（2020年11月9日21：04）