齊 斌 馬 超

（長(zhǎng)春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000；吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

在文化多樣化與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，高校愛國(guó)主義教育不應(yīng)局限在課堂教育層面，應(yīng)多角度、多維度、多舉措地挖掘愛國(guó)主義的思想內(nèi)涵與發(fā)展方向，使文化教育成為愛國(guó)教育的土壤，形成全新的教育格局。而在文化教育層面，愛國(guó)主義是植根于傳統(tǒng)文化的土壤上，文化教育的好壞直接影響到愛國(guó)教育的質(zhì)量，因此愛國(guó)主義教育應(yīng)與文化教育相融合，從文化自信的角度，推動(dòng)愛國(guó)主義教育的快速發(fā)展。

一、文化自信的基本理論內(nèi)涵

在黨的十九大會(huì)議中，黨中央重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化自信的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與歷史意義，既要始終堅(jiān)持制度自信、道路自信及理論自信，更要落實(shí)文化自信。因?yàn)樘岣呶幕孕排c文化自覺是堅(jiān)持制度自信、理論自信及道路自信的應(yīng)有之義。在新時(shí)代背景下，文化自信不僅是政黨、民族及國(guó)家對(duì)自身文化的肯定，更是對(duì)文化生命力與發(fā)展力的堅(jiān)定信念。唯有對(duì)傳統(tǒng)文化擁有充足信心，方能獲得奮發(fā)的勇氣、堅(jiān)守的從容、創(chuàng)新的活力。我國(guó)傳統(tǒng)文化擁有著豐富的人文思想，強(qiáng)烈的文化自豪感，能夠在歷史長(zhǎng)河中吸納外來，保存自我，形成輝煌燦爛，獨(dú)具特色的中華文明。因此文化自信是推動(dòng)民族文化發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及人類文明前行的重要推動(dòng)力，同時(shí)也是文化發(fā)展的應(yīng)有狀態(tài)，在內(nèi)涵層面上，文化自信主要擁有以下兩層內(nèi)涵。其一是對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬感與認(rèn)同感，其二是對(duì)文化的生命力與歷史發(fā)展充滿信心，對(duì)文化的未來發(fā)展持有肯定態(tài)度。其三，能夠明確自身文化的精髓，對(duì)西方外來文化及思想做到科學(xué)取舍，在新時(shí)代背景下，我國(guó)的文化自信具體指對(duì)傳統(tǒng)文化與馬克思文化的自信與信心，即兩者契合發(fā)展下的社會(huì)主義思想的自信。

二、愛國(guó)教育與文化自信的契合

愛國(guó)主義是人類經(jīng)過歷史洗禮所形成的對(duì)民族、祖國(guó)的深厚情感，這種情感主要表現(xiàn)為對(duì)民族同胞、歷史文化及祖國(guó)自然的熱愛與忠誠(chéng)，表現(xiàn)為擁有較強(qiáng)的民族自信心與民族自豪感，表現(xiàn)為“為推動(dòng)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)與獨(dú)自自主”而不斷奮斗的思想與精神。更表現(xiàn)為道德規(guī)范、政治原則及民族精神?？梢哉f愛國(guó)主義是偉大的向心力與凝聚力，是促進(jìn)各民族勇往向前的精神動(dòng)力。所以愛國(guó)主義教育是培養(yǎng)和激發(fā)國(guó)民對(duì)同胞、民族及祖國(guó)的深厚情感。而這種情感的發(fā)展與深化源于本民族的傳統(tǒng)文化、歷史文化及革命文化，是構(gòu)建在高度的文化自覺與自信前提下的。而文化自信是對(duì)國(guó)家、民族及社會(huì)的文化認(rèn)可，在精神與價(jià)值層面上，跟愛國(guó)主義擁有著較高的契合性。首先是相融合性，愛國(guó)教育與文化自信能夠相互融合、相互包容及相互借鑒，是彼此融通的系統(tǒng)整體。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人民在建功立業(yè)、開物成務(wù)、尊時(shí)守位及修齊治平的過程中形成的民族標(biāo)志，蘊(yùn)含著我國(guó)最根本的、最基礎(chǔ)的文化基因。然而在我國(guó)抗擊外族的過程中，傳統(tǒng)文化逐漸孕育出愛國(guó)主義思想，并使其成為民族文化的重要組成部分，所以，兩者擁有較強(qiáng)的相容性與鉚合性。其次是相依性。愛國(guó)主義思想是植根于民族文化與歷史文化的思想體系，與傳統(tǒng)文化構(gòu)成了同舟共濟(jì)、相輔相成的共同體，在歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義逐漸成為我國(guó)最為重要、最為根本的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我國(guó)民族精神的具體表征，同時(shí)也是推動(dòng)我國(guó)民族復(fù)興的精神支柱，伴隨民族的發(fā)展、國(guó)家的振興與危難，愛國(guó)主義逐漸凝聚了我國(guó)各民族的力量、意志、智慧、情感及思想等文化體系，因此可以說，如果缺乏文化傳統(tǒng)的支持，愛國(guó)主義將難以得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，而缺乏愛國(guó)主義的推動(dòng)，傳統(tǒng)文化將難以深入到國(guó)民情感、思想及價(jià)值觀領(lǐng)域中，無法推動(dòng)民族復(fù)興的進(jìn)程。所以愛國(guó)主義與文化自信又擁有著相互依存、相互扶持的契合性。

三、文化自信對(duì)愛國(guó)教育的影響

文化自信與愛國(guó)主義具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，能夠從根本上推動(dòng)愛國(guó)主義教育的發(fā)展，使愛國(guó)教育獲得文化保障，提升自身發(fā)展的針對(duì)性與實(shí)效性。然而如果在愛國(guó)教育中喪失文化自信意識(shí)，將嚴(yán)重影響到青年學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族及自身的認(rèn)同感，不利于我國(guó)高校教育的快速發(fā)展。首先，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將導(dǎo)致學(xué)生難以形成對(duì)國(guó)家的使命感、認(rèn)同觀與歸屬感，進(jìn)而加重外來文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的入侵程度，影響高校思政教育的質(zhì)量，使愛國(guó)教育局限在理論教育的層面上，難以發(fā)揚(yáng)并繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使愛國(guó)教育淪為強(qiáng)制的說教與理論的灌輸。其次，革命文化的缺失，將影響高校培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的質(zhì)量。革命文化是中華民族在歷史實(shí)踐中發(fā)展而來的文化體系，與民族、國(guó)家的命運(yùn)不可分，集中反映了中華民族為追求人民解放、民族獨(dú)立、人民富強(qiáng)及國(guó)家昌盛的斗爭(zhēng)精神，擁有著較強(qiáng)的愛國(guó)主義品格，是世界馬克思理論中國(guó)化的主要代表，同時(shí)也是我國(guó)堅(jiān)定制度自信、道路自信、文化自信難以替代的重要資源。其中愛國(guó)主義是革命文化的核心組成部分，凝聚了革命文化情懷，折射出革命人的愛國(guó)情操、理想信念及崇高追求。因此可以說革命文化是鞏固愛國(guó)教育的重要抓手，繼承并發(fā)揚(yáng)革命文化能夠有效培養(yǎng)學(xué)生群體的愛國(guó)情感，深化學(xué)生的愛國(guó)信念。然而在實(shí)際的教學(xué)工作中，高校主要以參觀紀(jì)念館、傳遞革命報(bào)告、觀賞紅歌表演為主，難以構(gòu)建出切實(shí)可行的革命文化教育體系，導(dǎo)致革命文化難以促動(dòng)學(xué)生心靈，無法形成情感共鳴。最后，缺失先進(jìn)文化，將影響學(xué)生群體的愛國(guó)自覺性。核心價(jià)值觀從堅(jiān)定共同理想、馬克思理論的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)時(shí)代精神、民族精神等層面，決定了先進(jìn)文化的發(fā)展方向、指導(dǎo)思想及根本目的，然而在實(shí)際的教育工作中，由于學(xué)生沒有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的理解，導(dǎo)致對(duì)先進(jìn)文化沒有形成正確的認(rèn)識(shí)，沒有將“文化戰(zhàn)略”上升到足夠的理論高度，進(jìn)而受外來思想及不良言論的影響，形成了文化的“低俗”、“媚俗”、“奴化”傾向，進(jìn)而失去文化的自主地位。

四、以文化自信推動(dòng)愛國(guó)教育的策略

1、增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育力度

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著愛國(guó)主義形成與發(fā)展的民族精神，是提升學(xué)生主體意識(shí)的保障，同時(shí)也是發(fā)展愛國(guó)教育的重要資源。因此在實(shí)際的教育過程中，高校應(yīng)在注重知識(shí)教育的前提下，將愛國(guó)教育提升到國(guó)家與民族的高度，重點(diǎn)突出愛國(guó)教育的民族屬性與文化屬性，并從傳統(tǒng)文化體系中獲取教育資源，構(gòu)建愛國(guó)教育的人文根基，體現(xiàn)愛國(guó)教育與思政教育的人本理念，使愛國(guó)教育突破理論說教、抽象說理的教育困局，形成有血有肉、能夠入耳入腦的引導(dǎo)體系，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)用傳統(tǒng)文化喚醒學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛與理解，通過傳統(tǒng)文化的力量幫助學(xué)生形成正確的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同，從而在文化自信的幫扶下，加深愛國(guó)教育的思想厚度。

2、增強(qiáng)革命文化的滲透力度

革命文化是革命人在艱苦奮斗與革命斗爭(zhēng)中的理論結(jié)晶，蘊(yùn)含著各族群眾與革命人的精神風(fēng)貌與革命理想，是我國(guó)文化自信的精髓所在。因此在實(shí)際的愛國(guó)教育中，高校教師應(yīng)深入關(guān)注革命文化中“與延安精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神與西柏坡精神相關(guān)”的英雄人物、先進(jìn)集體等紅色文化內(nèi)容，通過灌輸并理解革命文化中的理想信念、艱苦奮斗的精神體系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)革命文化有更深入、更徹底的理解，從而使革命文化成為愛國(guó)教育的有效載體，使愛國(guó)教育的凝聚力與感染力得到更好的呈現(xiàn)。最終讓學(xué)生在感受愛國(guó)主義情懷的過程中，豐富自身的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)愛國(guó)熱情，形成堅(jiān)定的愛國(guó)主義情懷。

3、增強(qiáng)先進(jìn)文化的融合力度

先進(jìn)文化主要指以我國(guó)社會(huì)主義思想、馬克思主義理論及科學(xué)發(fā)展觀為依托的現(xiàn)代文化體系，它是中國(guó)實(shí)踐與馬克思理論在我國(guó)文化領(lǐng)域的有效融合，是面向現(xiàn)代、面向未來的科學(xué)的、民族的、大眾的思想體系，增強(qiáng)先進(jìn)文化與思政教育的融合力度，能夠有效幫助學(xué)生樹立正確的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀理念，堅(jiān)定共產(chǎn)黨的引導(dǎo)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。因此在實(shí)際的教育過程中，高校應(yīng)提升思政教育的力度，將先進(jìn)文化融入課堂、融入網(wǎng)絡(luò)、融入到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，使其成為校園文化的核心機(jī)制，為推動(dòng)高校愛國(guó)主義教育奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

在新時(shí)代背景下，愛國(guó)主義教育逐漸成為高校思政教育的重點(diǎn)，逐漸成為推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的基石，在不同時(shí)代背景下，愛國(guó)教育擁有著不同的理論內(nèi)涵與思想內(nèi)容，能夠根據(jù)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行自我調(diào)整及自我完善，然而從本質(zhì)上講，愛國(guó)主義教育的核心是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)民族的熱愛，對(duì)我黨的崇敬及對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)持。所以，高校應(yīng)通過加強(qiáng)文化自信中的傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育與先進(jìn)文化教育等方式，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使文化教育成為推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的重要基石。