杜萍萍

（安徽師范大學皖江學院音樂系，安徽 蕪湖 241008）

《白毛女》通過描繪中國舊社會的種種黑暗和人民的悲慘生活，使歌劇成為一種可以讓人產(chǎn)生情感交流和共鳴的載體，進而在融合西方歌劇與我國民間文化的同時，開辟出全新的藝術類別。使歌劇不在“高不可攀”，使其真正地融入到社會大眾的日常生活中，從而在融合我國傳統(tǒng)文化的過程中，對我國歌劇藝術產(chǎn)生巨大的影響。

一、藝術的審美與形成

1、從藝術特征中產(chǎn)生審美感受

每一個人都不會天生對藝術產(chǎn)生獨特的審美，也不會以審美的角度來看待藝術，而是經(jīng)過不同的審美體驗來獲得審美意識，并在對藝術的感知中逐漸積累審美經(jīng)驗。藝術特征是由人們的精神作用所產(chǎn)生的非物質(zhì)感知，其產(chǎn)生目的是為了能夠滿足人們審美需求，人們從社會實踐與人生經(jīng)歷中來提升和產(chǎn)生自己的審美意識，并在發(fā)展過程中對藝術特征產(chǎn)生審美感受。

2、從藝術特征中體現(xiàn)作者審美

歌劇中的藝術特征不僅能夠充分反映出現(xiàn)實社會中的形態(tài)特色，更是無數(shù)藝術家嘔心瀝血創(chuàng)作出的藝術產(chǎn)物，與我們現(xiàn)實生活相比，歌劇中的藝術特征更為集中，更能夠讓人們的審美需求得到滿足?！栋酌愤@部歌劇是由魯藝工作者創(chuàng)作而出，其中邵子南詩人曾寫出一稿，而后賀敬之又將其重寫，并由丁毅來寫其中最后一場。音樂創(chuàng)作由陳紫、張魯、瞿維、劉熾、馬可、向偶、李煥之來完成。從1995 改歌劇首次出演，而后多次修改該音樂及劇本。

3、從欣賞者的意識中感受審美

人們在欣賞歌劇作品的過程中，以審美的角度來觀測歌劇作品中存在的藝術特征，以此來滿足自己的精神需求和對該作品所產(chǎn)生的心里價值。這決定了人們在審美過程中是以作品為主要審美對象，并在此基礎上根據(jù)自己的文化修養(yǎng)、審美經(jīng)驗、情感思維對其進行審美。歌劇作品以印象作為媒介，在自己審美能力的基礎上對歌劇中的藝術特征進行感受，以此來向往生活中的美好事物。歌劇《白毛女》在《太陽出來了》音樂片段之中，觀眾會下意識將身體與歌曲旋律一起產(chǎn)生律動，這種行為可稱之為內(nèi)模仿，內(nèi)模仿不僅是人們在生理上所產(chǎn)生的的行為，更是人們的審美意識在潛在活動，讓審美意識在大腦之中與人體律動相結(jié)合形成審美實踐功能。還有其中片段之一的《大擺隊》，它不僅汲取我國關中地區(qū)的民族藝術勞動號子，更有陜北地區(qū)嗩吶的音調(diào)。其結(jié)構十分嚴謹，帶給人們一種宏偉雄壯的感受。領唱者將主題音律調(diào)高四度，聲音十分響亮，充分渲染出紅日東升的美麗景觀與人民翻身的喜悅之感。齊唱時更是將舊社會與新社會帶給人們的變化更為直觀的呈現(xiàn)在欣賞者眼前，并帶給人們更為豐富的人生哲理。

二、《白毛女》中的藝術與審美內(nèi)涵

1、歌劇中的人物形象刻畫

我們的生活中不僅有真善美，更有假惡丑，一旦生活中的丑陋進入到藝術當中，并經(jīng)過藝術家對其進行改造與加工，同樣會形成藝術美，但該事物本身性質(zhì)不會改變。雖然經(jīng)過藝術的改造，已經(jīng)具有審美表現(xiàn)，但追其本質(zhì)還是丑惡的。藝術家在創(chuàng)造藝術美的過程中，經(jīng)常會用美丑來形成強烈的對比，但歌劇《白毛女》中，藝術家們并沒有將丑惡形態(tài)來刻畫反面人物形成對比，而是通過每個反面人物在不同階段所產(chǎn)生的心里狀態(tài)來強調(diào)其本質(zhì)，以此來顯示出該角色人物的藝術特征。

2、歌劇中體現(xiàn)的藝術特征

之所以藝術美比現(xiàn)實美更能滿足人們的審美需求，是因為人類勞動是藝術誕生的源泉。藝術家通過將自身情感與現(xiàn)實生活中的人生哲理相結(jié)合，以藝術作品的形式呈現(xiàn)給人們。雖然人們在觀看作品的過程中不會聯(lián)想到過多的人生哲理，但作者已經(jīng)將其中的藝術特征融入到作品形象當中，以此來間接性的帶給人們豐富的哲理與內(nèi)涵。其中音樂藝術中具有美的特征，而音樂中的思想性具有善的特征。首先，歌劇中的藝術美是現(xiàn)實生活中真善美的一種反射，而藝術中的真卻不是現(xiàn)實生活中的原版，而是通過藝術家不斷進行完善與創(chuàng)造，令藝術能夠成為生活的真實寫照，真就是從真轉(zhuǎn)變?yōu)槊赖囊环N過程，以藝術的形式呈現(xiàn)給觀眾。其次，歌劇《白毛女》中的藝術特征并不只是單純的道德說教，而是藝術家們通過人生經(jīng)歷與現(xiàn)實寫照創(chuàng)作而出，將自己的人生態(tài)度與道德準則滲入到這步歌劇藝術當中，由善轉(zhuǎn)化為美的過程。最后，歌劇《白毛女》中的美則體現(xiàn)出形式感，該音樂在創(chuàng)作方面，吸取了山西、河北等地區(qū)的民歌精華，借鑒了西方歌劇創(chuàng)作層面的經(jīng)驗。歌劇中《青陽傳》通過河北民歌來呈現(xiàn)出歡快曲調(diào)，用北風吹和雪花飄來完美詮釋出喜兒個人特征?！稈湼吠ㄟ^山西地區(qū)深沉低昂的曲調(diào)來展示出楊白勞熱愛音樂的藝術特征，而《小白菜》通過河北民歌來呈現(xiàn)出喜兒在黃母的壓迫下所產(chǎn)生的壓抑心理，并通過山西梆子旋律來著重強調(diào)喜兒內(nèi)心的不屈之感與渴望復仇的復雜情緒，這些藝術處理都是創(chuàng)造者汲取民間樂曲藝術而形成的。

三、歌劇《白毛女》中的藝術特征與審美表現(xiàn)

1、歌劇《白毛女》中的藝術特征

歌劇若不具備精致的形式與完美的技巧，任何主題和內(nèi)容在展示過程中都會失去靈魂與價值，無法有效傳遞其中的特征，更無法滿足觀眾審美需求。歌劇《白毛女》中第四幕《恨似高山仇似海》是喜兒所唱，也是該歌劇中的重點唱段。其中喜兒被迫逃入大山住在洞里，經(jīng)歷了一段見不到人與陽光，每天過著衣不果腹的悲慘遭遇。有一天喜兒的仇人黃世仁出現(xiàn)在廟前，當時正逢天降大雨，黃世仁在奶奶廟中遇見了喜兒，仇人見面分外眼紅，喜兒猛向自己的仇人撲去，驚恐之下黃世仁大喊“鬼啊”，而后倉皇逃命。而喜兒在聽到黃世仁說自己是鬼后，內(nèi)心百感交雜，飽含淚水唱出《恨似高山仇似?！犯枨?，其中音律起伏波動極大，且一氣呵成，其中悲憤高昂的一句“恨似高山仇似?！比娴慕沂境鱿矁簝?nèi)心的思想與全曲中心，接下來通過堅強的口吻來敘述她的經(jīng)過。在三小節(jié)演奏過后，喜兒又進入了悲憤交加但十分具有反抗心理的第二段音樂。這段音樂中喜兒向上天表述自己的悲慘遭遇與自己對仇人的恨意，期望上天能夠看看她所經(jīng)歷的遭遇，并了解她的痛苦。這段音樂通過秦腔中所使用的哭腔手法來塑造人物情感，使人為之觸動。面對仇人在見到她時將她當做鬼的屈辱，喜兒十分激動吶喊“我是叫你們糟蹋得喜兒，我是人。”前段吶喊中喜兒由于自身苦難遭遇而引發(fā)出更多的慘痛之感，盡管內(nèi)心充滿著憤怒，承認別人說自己是鬼，但內(nèi)心中的仇恨仍然時刻激勵喜兒要頑強的生存下去，并抱著復仇的愿望在這世道中勇敢生活，讓自己強大起來來反抗現(xiàn)有的遭遇與惡人。這段歌劇中樂曲時而低沉時而高亢，是喜兒悲憤的控訴和醞釀反抗心理的代表樂曲。

2、歌劇《白毛女》中的審美表現(xiàn)

審美表現(xiàn)是根據(jù)藝術特征而形成特性因素，藝術特征雖注重表現(xiàn)形式，但其中內(nèi)容并不脫離真實，而是將二者相結(jié)合來呈現(xiàn)給觀眾。藝術家們通過不斷實踐與創(chuàng)作，在其中探索和尋找藝術中可呈現(xiàn)出美的表現(xiàn)形式，以內(nèi)容為基礎根據(jù)該藝術特征的表現(xiàn)形式來增強藝術表現(xiàn)力，從而豐富藝術特征，滿足人們的審美需求。歌劇中的藝術特征不僅注重其中內(nèi)容，更為強調(diào)形式，并追求二者有機結(jié)合，現(xiàn)實中的美在內(nèi)容中體現(xiàn)，而藝術特征中的美則融入與形式當中。藝術美需將形式美與其中內(nèi)容雙重并進，脫離形式與內(nèi)容的美則不具備藝術價值，只有內(nèi)容而缺少形式感的美則不能稱之為藝術美。在歌劇《白毛女》中，形式美與內(nèi)容美得到了充分的融合，在形式上，白毛女的表現(xiàn)特征是西方歌劇，肢體語言與表情特征充分地汲取了西方歌劇的精華，給人難以忘懷的視聽體驗。然而在內(nèi)容層面上，卻以“楊白勞與喜兒”的悲愴故事作為主體，使觀眾在領域歌劇美的同時，感受到文學美，使人更加地投入到歌劇的內(nèi)容中。

3、歌劇《白毛女》中的內(nèi)容與形式

創(chuàng)作《白毛女》歌劇之一的作者認為自己在最初創(chuàng)作時，對其內(nèi)容和形式之間存在的關系產(chǎn)生的偏向心理。面對這樣的嚴重問題及其容易陷入追求形式的泥潭之中。而過于追求形式主體，則越不能完美解決形式問題。后期作者在生活中得到啟發(fā)，明確形式問題雖然重要，但更為重要的是作品的中心內(nèi)容，只有內(nèi)容具有技術含量才能夠體現(xiàn)出其中的美感。作者在熟悉組排內(nèi)容后，在能夠充分升華、集中、選擇其中內(nèi)容材料，將更完美的歌劇《白毛女》呈現(xiàn)給觀眾。歌劇《白毛女》的所有創(chuàng)作者不僅在創(chuàng)作過程中深入了解群眾，更從中感悟群眾的情感與思維，在創(chuàng)作音樂時融合自身情感與審美，將其融入到作品人物形象當中，以此滿足欣賞者對作品的藝術審美。

結(jié)語

歌劇《白毛女》中的藝術特征是由人物中的真善美結(jié)合而成，只有創(chuàng)作者具備良好的藝術修養(yǎng)與思想感情才能夠通過創(chuàng)造滿足人們的審美需求。藝術特征中所存在的審美性既是形式與內(nèi)容的有機結(jié)合，更是藝術本身的形式與內(nèi)容。藝術中的美感首先需要具備真和善，而歌劇《白毛女》完美的呈現(xiàn)出現(xiàn)實生活和創(chuàng)造者對歌劇中生活的認知與感受，在審美表現(xiàn)中創(chuàng)作者將作品結(jié)構和人物形象實現(xiàn)有機結(jié)合，以此來形成藝術特征。