《黑指—建一座窯送給你》（二十一世紀(jì)出版社集團，2019年7月，以下簡稱“《黑指》”）是彭學(xué)軍“男孩不哭”組合作品中的新作，也是中國作協(xié)“定點深入生活”的重點作品。早在2015年，彭學(xué)軍已陸續(xù)推出了《戴面具的海》《浮橋邊的湯木》《森林里的小火車》等三部作品，刻畫了一批善良懂事、堅強勇敢、活潑機靈的小男子漢形象，其中《森林里的小火車》獲2015年度中國好書獎，《浮橋邊的湯木》獲第十屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，可謂部部精品。新作《黑指》如同一件在千年窯火中焙燒而成的景德鎮(zhèn)瓷器，厚重，雅致，艷而美，華且實，它的加入讓這個系列作品更有體量，更為厚重。

《黑指》的故事主要圍繞三個景德鎮(zhèn)男孩—黑指、小天和金毛—徐徐展開，作者通過書寫他們那趣味十足又飽蘸艱辛的童年故事，展現(xiàn)了他們伴隨著陶瓷一起成長、成器的故事;也表現(xiàn)了在景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)制瓷技藝逐漸被新技術(shù)代替之際，傳統(tǒng)的手工業(yè)者所面臨的艱難抉擇。在三個少年從懵懂走向成熟之中，他們漸漸理解了祖輩對陶瓷的堅守和熱情，并且一步步探尋到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點。

深與廣——兒童文學(xué)的氣度與格局

陶瓷是具有標(biāo)志性的中國文化符號之一，也是全世界耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)語言。景德鎮(zhèn)瓷器不僅是江西本土最具特色的傳統(tǒng)文化，更是最值得向全世界述說的中國故事。近年來，關(guān)于景德鎮(zhèn)瓷器的作品不勝枚舉，但是在兒童文學(xué)作品中，書寫景德鎮(zhèn)的作品鮮而有之。彭學(xué)軍這部作品的問世，對中國原創(chuàng)兒童文學(xué)題材的開拓具有深遠(yuǎn)意義。

黑指、小天和金毛是土生土長的景德鎮(zhèn)男孩。一千多年來，他們的祖祖輩輩都與瓷器制造業(yè)密不可分。在耳濡目染中，他們的血液里也流淌著陶瓷藝術(shù)家的鮮血，具有與生俱來的制瓷天賦：小天像媽媽一樣，擅長畫瓷板畫，尤其擅長繪畫小動物，神氣十足，憨態(tài)可掬;黑指擅長塑形，他捏出來的吊墜，獨一無二，惟妙惟肖。彭學(xué)軍將大量制瓷的專業(yè)知識巧妙地融入其中，通過兒童的視角再現(xiàn)這項傳統(tǒng)手工藝的繁復(fù)與精美，通過講述黑指和小天兩個家庭崎嶇坎坷的際遇，從側(cè)面展現(xiàn)出景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展進(jìn)程中的輝煌與成就、困境與疼痛。

彭學(xué)軍對景德鎮(zhèn)這座城市的深情厚愛，對景德鎮(zhèn)瓷器昨天、今天和明天的思考，體現(xiàn)出一位優(yōu)秀作家的寫作自覺、文化擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任。她扎根生活，多次深入景德鎮(zhèn)調(diào)查采訪，甚至報班學(xué)習(xí)制瓷，用自己的雙手感受泥巴的柔軟，體驗塑形的奇妙，觸摸燒制的溫度，所以她的敘述才會如此真實具體，充滿了生活氣息。更讓人欣喜的是，彭學(xué)軍并沒有流于表面，而是深入肌理，與這方水土同呼吸、共命運。文中寫到了景德鎮(zhèn)瓷器的轉(zhuǎn)型，讓包括黑指父母在內(nèi)的很多手工業(yè)者失業(yè)，沒有了用武之地;而小天的父母，也是因為父親入獄那段特殊遭遇不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離他們摯愛的事業(yè)，另尋他路。他們的境遇是千千萬萬景德鎮(zhèn)手工藝者的縮影，他們迷茫、彷徨、猶疑，但是最終，發(fā)現(xiàn)自己還是難以割舍心中的那份情感，在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中不斷尋找平衡點，再次回歸初心，篤定內(nèi)心所愛。瓷器對景德鎮(zhèn)的手工業(yè)者而言，不僅僅是謀生的手段，更是生活中的空氣與泥土、理想與追求。作者在表現(xiàn)社會進(jìn)步、景德鎮(zhèn)人民生活幸福的同時，也沒有回避社會問題與生活艱辛，弘揚著中華民族奮斗不息的傳統(tǒng)美德，洋溢著時代精神的主旋律。

兒童文學(xué)是少兒出版領(lǐng)域中非常重要的細(xì)分品類，雖然當(dāng)下原創(chuàng)兒童文學(xué)的創(chuàng)作一片繁榮，但是也應(yīng)該正視的是，當(dāng)下原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展依然困境重重，尤其是“內(nèi)容過度娛樂化、作品內(nèi)在藝術(shù)品質(zhì)缺失、無法深刻呼應(yīng)當(dāng)代童年精神價值等被業(yè)內(nèi)人士視為‘平庸之惡基礎(chǔ)性問題，依然在制約著兒童文學(xué)邁向更高的高度”[1]。而彭學(xué)軍這部作品的出版，是中國原創(chuàng)兒童文學(xué)在充分展現(xiàn)民族文化自信、追求中國氣派的道路上的有力探索，體現(xiàn)出包羅萬象的文化氣度和寬廣博大的文學(xué)格局。

父與子——傳統(tǒng)文化的守望與傳承

在當(dāng)下的兒童文學(xué)作品中，父親的角色缺位現(xiàn)象非常普遍。中國式父子關(guān)系自古以來就是一個無解的方程式，復(fù)雜微妙，難以言說。在中國古代，“君君臣臣父父子子”的等級觀念讓父子關(guān)系涂上了濃烈的政治色彩，父子之情往往變成了一種“恩的關(guān)系”。在現(xiàn)代，魯迅在《我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)怎樣做父親》一文中就對傳統(tǒng)的父權(quán)制進(jìn)行了猛烈的抨擊，提出要建立一種更為理想的關(guān)系模式，變“恩的關(guān)系”為“愛的關(guān)系”。當(dāng)下，父子關(guān)系有所緩解，但大部分依然是自上而下式的愛的灌溉，而烏鴉反哺、羔羊跪乳式的親情書寫不常見。但是，在《黑指》中，彭學(xué)軍描寫了多段父子關(guān)系，他們之間的情感讓作品溫情脈脈、感人至深，并對傳統(tǒng)的父子關(guān)系書寫有所突破。

小天的父親是一位制釉高手，可是在一場紛爭中，他失手造成了命案而鋃鐺入獄。他就像一個破碎的藝術(shù)品，遍體鱗傷，難以復(fù)原。面對這樣一位有“污點”的爸爸，小天的媽媽隱瞞了真相，用“爸爸去世了”的謊言搪塞他。所以小天從小在父愛缺席的環(huán)境下成長，因為從未獲得，所以他也沒有失去的憂傷。但是從他得知自己有父親后，驚喜之余又多了一絲憂郁。尤其是知道了爸爸身上發(fā)生的事故之后，他也曾心有芥蒂，但是他努力將犯罪的爸爸與眼前的爸爸割裂開來。出獄后，他們離開了景德鎮(zhèn)，去了一個沒人知道爸爸入獄這段過往的新地方。在這里，爸爸教會小天游泳，開車送小天上下學(xué)，指導(dǎo)小天做航模……在陪伴中，父子倆的感情迅速升溫。與其說是爸爸在陪伴小天，倒不如說是小天在陪伴爸爸，治愈爸爸，讓爸爸有更多機會擁有那份缺失已久的幸福感。在得知爸爸痛楚的背后是無法再從事自己喜歡的事業(yè)時，小天主動提出返回景德鎮(zhèn)，鼓起勇氣面對可能到來的一切流言蜚語。他用愛和理解修復(fù)了爸爸傷痕累累的心靈，幫助爸爸回歸正常的生活，享受家庭的溫暖。

黑指的爸爸是燒窯的，而且是燒瀕臨取締的柴窯。他一輩子的心血都撲在了燒窯上，可是他所供職的五號窯馬上要停燒了，而爸爸又不能接受煤窯、電窯等替代品，不忍心看到他摯愛的五號窯毀于一旦，于是他離家遠(yuǎn)行了。一開始，父親的離去并沒有給黑指帶來很多依依不舍的離愁別緒，但是當(dāng)他摔碎了祖?zhèn)鞯恼滟F祭紅壺后，為了存錢買一個一模一樣的回來，他開始和小天一起捏吊墜掙錢，并追尋祖輩們的腳步，漸漸懂得了陶瓷對他們祖祖輩輩而言，不僅僅是藝術(shù)品，不僅僅是生活器具，更是情感的寄托和精神的傳承。他終于明白父親的離去是不舍看到五號窯的毀滅，于是，他萌發(fā)了為父親制作一座小型“五號窯”的想法。最終，在林老師和金毛的幫助下，他完成了“五號窯”的燒制，也迎來爸爸的回歸。他將這份禮物送給爸爸，給爸爸以極大的慰藉，也讓爸爸明白了黑指愿意繼承祖輩們的事業(yè)，做一個“泥巴佬”。那天，爸爸將黑指摔碎的祭紅壺片放進(jìn)了這個迷你“五號窯”，他沒有指責(zé)兒子摔碎了這個傳家寶，而是與他一起等待奇跡的發(fā)生。飛濺的火星不但照亮了黑指的夢想，也解開了父親的心結(jié)，讓他重新樂觀地面對未來的生活。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中華兒女的精神命脈，兒童文學(xué)作品承擔(dān)著延續(xù)文化基因、萃取思想精華、展現(xiàn)精神魅力的歷史使命。《黑指》中黑指和小天的成長，是在對父親的付出中實現(xiàn)的。他們用愛和理解，直抵童年精神與心靈成長的深層，在經(jīng)歷了“燒窯”“拉坯”“塑形”之后，完成了自己的“窯變”。在這個過程中，他們的父母也在揮別過去中獲取了成長。在這種父子之間的愛的互動和心的交流中，傳統(tǒng)的制瓷技藝得以傳承，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以不斷延綿、發(fā)揚。

立與破——文學(xué)創(chuàng)作的堅守與轉(zhuǎn)型

彭學(xué)軍不算高產(chǎn)的作家，但她的每一部作品都有很高的藝術(shù)價值和文化底蘊，是一個純文學(xué)的嚴(yán)肅作家，也是一個唯美派的追求者。她擅長用散文般的優(yōu)美語言和詩歌般的韻律節(jié)奏，將故事娓娓道來，把自然之美、藝術(shù)之美和童真童趣完美結(jié)合，讓讀者不由自主地在她所創(chuàng)作的藝術(shù)時空中流連忘返?！逗谥浮分械奈淖忠琅f那般清澈溫暖，猶如山間小溪，干凈而有力量，蹦蹦跳跳地流進(jìn)讀者的心里，滋養(yǎng)著讀者的閱讀時光。

《黑指》從故事、結(jié)構(gòu)、人物、思想、語言等各個方面都經(jīng)過了精雕細(xì)琢，細(xì)膩蘊藉，給讀者以美的享受。在中國當(dāng)下童書界“快樂至上”“游戲童年”觀念盛行的創(chuàng)作背景下，彭學(xué)軍多年來能一直堅守自己的創(chuàng)作原則，不被浮躁喧嘩所侵?jǐn)_，深入體驗生活，多年磨一劍，慢慢書寫，為當(dāng)下的少年兒童展示的不僅是成長的感悟，還有對歷史和時代的回望、對人文精神的深切關(guān)懷。

讓人欣喜的是，彭學(xué)軍在堅守創(chuàng)作品質(zhì)的同時，也在題材上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與探索?！逗谥浮废噍^于彭學(xué)軍以前的作品，又有了新突破，達(dá)到了新的藝術(shù)高度。她前期創(chuàng)作多以成長中的女孩為原型，故事背景多發(fā)生在她的童年居住地—湘西?！盁o論是《你是我的妹》中為了妹妹甘愿付出一切的少女阿桃，還是《終不斷的琴聲》中孤獨無依渴望得到家庭溫暖的小女孩小二，抑或是《腰門》中被寄養(yǎng)在湘西小城中的細(xì)膩敏感的少女沙吉……彭學(xué)軍塑造了一系列鮮活可愛、純樸善良、細(xì)膩靈動的女孩形象?！盵2]可以說，這是作者對自身童年經(jīng)歷的深切回望，是在從容淡定地書寫著她的記憶。但是近些年，她在不斷突破自我，漸漸遠(yuǎn)離湘西那片山水，遠(yuǎn)離擅長的少女情懷，文化視野不斷開拓，將贛文化、藏文化等民族文化與傳統(tǒng)文化逐漸納入其成長書寫體系。彭學(xué)軍在《黑指》中所刻畫的三個男孩形象，具有非常鮮明的個性特征，并且作者將他們置于景德鎮(zhèn)這座文化名城之中，將他們的喜怒哀樂、飲食起居與瓷器所經(jīng)歷的淬煉聯(lián)系起來，十分精準(zhǔn)地表現(xiàn)出他們的生命成長歷程，具有神秘而旺盛的藝術(shù)生命力。

此外，在彭學(xué)軍過往的創(chuàng)作中，幻想文學(xué)居多，這樣厚重的現(xiàn)實主義題材的作品尚少。景德鎮(zhèn)陶瓷對于她而言是一個完全陌生的領(lǐng)域，“為了深入了解景德鎮(zhèn)普通人的生活、感情和制瓷的工藝流程，彭學(xué)軍花了兩年時間多次深入景德鎮(zhèn)采訪陶瓷世家傳人、陶瓷藝術(shù)家、經(jīng)營瓷器的老板、創(chuàng)業(yè)景漂、工匠、學(xué)生等。采訪對彭學(xué)軍來說不是一件容易事，她說自己‘一般不跟陌生人說話，這一次要面對的全是陌生人和陌生領(lǐng)域，‘著迷的力量讓我走進(jìn)他們的世界”[3]。這是一位成熟作家膽量與才華的展現(xiàn)，在不慌不忙、無欲無求的寫作中，建立了屬于自己的文學(xué)王國。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭偉、王家勇：《如何建立兒童文學(xué)的高度》，《文藝報》2018年10月29日。

[2]彭學(xué)軍、王雨婷：《我還是想寫一些表現(xiàn)人性和人生的東西》，《創(chuàng)作評譚》2017年第2期。

[3]鄧潔舲：《彭學(xué)軍〈黑指〉：在古老窯火中淬煉新生》，中國作家網(wǎng)，http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0905/c404071-31337084.html

（作者單位：二十一世紀(jì)出版社集團）