趙子楠 趙 靜
(1. 濟源黃河科技職業(yè)技術學校,河南 濟源 454650;2. 焦作大學,河南 焦作 454003)
城市文化符號是一個城市的象征,是城市的文化標志,是城市傳統(tǒng)文化的載體。當前,由于社會消費性的驅使,地區(qū)的文化符號往往會被忽略。近年來,濟源在宣傳城市文化方面采取了很多積極有效的策略。2019年7月,由濟源市、河南省文化和旅游廳、省互聯(lián)網信息辦公室聯(lián)合主辦的“#在抖音遇見濟源”區(qū)域挑戰(zhàn)賽啟動,抖音網紅達人蘇子墨、李子園、阿爆(陳俊宇)、張藝涵、阿睿兒打卡濟源眾多網紅地點,幾段優(yōu)質視頻點贊共近15萬。2019年8月,濟源市文旅集團舉辦了首屆“中華愚公魂、文旅好聲音”歌手大賽,目的就是用音樂的力量,樹立文旅集團的良好形象,傳播愚公精神和濟水文化,宣傳美麗的新濟源。此次活動全面提升了王屋山景區(qū)及濟源旅游的知名度,打造出中原地區(qū)文旅融合發(fā)展的新樣板。在諸如此類的大型活動中,傳統(tǒng)媒體與大眾媒體相結合,加上新媒體的造勢,給濟源的城市發(fā)展起到了很好的先發(fā)優(yōu)勢,并營造了一種積極態(tài)勢。
2019年5月,濟源市軟科學研究計劃“符號學視閾下濟源文化符號評選與解讀的實證研究”評選出最能代表濟源文化的“十大城市文化符號”,在民眾推舉的十大文化符號中,歷史古跡、自然景觀和飲食文化三大類位居前列,涉及到公共設施、區(qū)域產業(yè)和創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展方面的文化符號卻遠遠沒有得到應有的重視。因此,濟源的城市文化符號建設亟待加強。濟源文化符號發(fā)展的現(xiàn)狀主要存在以下幾個問題。
中國文化的建構一直是中國文化研究的重要領域,放在濟源這座城市環(huán)境下,濟源文化符號的建構也始終是濟源文化研究的重要領域。然而現(xiàn)階段,濟源當?shù)氐奈幕a業(yè)體系尚未形成,城市文化符號缺乏整體規(guī)劃和引導,民眾對文化符號認識不足,同時,城市文化符號與文化產業(yè)建設融合度不高,整體效應不顯著,這些都是制約濟源的文化符號發(fā)展的短板。
一個城市的文化符號能夠凝聚城市精神,濃縮城市文化,張揚城市個性特質,是城市可識別、可傳播的總體特征。當前,濟源文化符號的劃分較為零散,缺乏科學依據(jù),具有絕對影響和文化內涵的城市文化符號寥寥可數(shù),在全國各省區(qū)中具有比較優(yōu)勢的文化產業(yè)更是少之又少,極大地影響了濟源的城市文化發(fā)展。
在現(xiàn)代化城市中,人與人之間的聯(lián)系逐漸疏離,市民歸屬感日益降低?,F(xiàn)階段,濟源的公共文化服務體系還不健全,對社會性、公益性的文化符號缺乏系統(tǒng)、深入、有規(guī)模的挖掘和整理,大多數(shù)文化符號并沒有體現(xiàn)社會性和公益性,現(xiàn)有的一些文化符號也沒有得到全面開發(fā)和利用,而為數(shù)不多的關于濟源文化的主題活動也大多規(guī)模較小,受眾面較窄,無法貼合市民的文化歸屬需求。
此外,城市文化產業(yè)附加值不高,市場化程度不夠,規(guī)模較小,自我發(fā)展能力弱,現(xiàn)有的文化符號并未形成產業(yè)規(guī)模和品牌效應,也無法發(fā)揮濟源的特色文化優(yōu)勢。
基于以上存在的幾個問題,為了提升濟源的城市文化符號的影響力,創(chuàng)建濟源文化精品品牌,進一步拓展?jié)次幕柕膬r值,塑造卓越城市形象,提煉濟源城市文化名片,豐富城市內涵,現(xiàn)提出一些建議。
城市的文化符號與城市的發(fā)展是同步的,城市發(fā)展與文化符號的發(fā)展二者互為動力,為對方增添力量,城市的發(fā)展可以為文化符號的發(fā)展提供優(yōu)渥的發(fā)展土壤,而文化符號的豐富發(fā)展又為城市的發(fā)展提供了充足的文化動力。所以,濟源要得到長遠的發(fā)展,第一步就是應發(fā)展城市文化符號。目前,濟源的對外宣傳僅僅停留在文字層面,城市精神與文化建設融合度不高,文化整體效應不顯著,科學的文化產業(yè)基礎理論指導極度缺乏。為此,政府可以加大對濟源文化產業(yè)建設的研究投入,盡可能多設立專門的有關城市文化建設的課題,吸引專業(yè)人才,鼓勵科研團隊參與城市文化體系建設,為濟源文化產業(yè)的建設提供更科學化、系統(tǒng)化的理論基礎,促進濟源的文化產業(yè)合理布局,促進濟源文化產業(yè)的長足發(fā)展。
城市文化符號作為城市無形資產的一部分, 對內可增進市民認同感和自豪感, 對外可提高城市的知名度和吸引力。在挖掘、整理城市文化符號時不應僅僅局限于傳統(tǒng)的簡單的文化元素,政府、企事業(yè)單位、商業(yè)性機構、公益性組織等社會機構都可以參與,最大程度地豐富濟源城市文化符號,挖掘文化符號的文化價值。濟源市的文化符號眾多,除了固有的“愚公移山”“雞蛋不翻”等以外,可以深入挖掘一些更具代表性和創(chuàng)新性的文化符號,例如“天壇名硯”“富硒葡萄”等, 使當?shù)睾屯鈦淼氖鼙娭苯咏佑|,增強文化符號的影響力,提升濟源城市的文化軟實力。相反,如果這些具有特色的濟源文化符號沒有得到應有的宣傳和普及, 當?shù)孛癖娙菀兹狈ξ幕臍w屬感,同時,濟源的文化符號對外地的受眾沒有形成很強吸引力,外地的受眾地不會想來濟源感受這些有特色的文化符號。
在濟源城市的形象定位中,社會性、公益性的文化符號能夠極大地增加民眾對濟源的城市認同感、歸屬感。更多的社會性、公益性的文化符號能夠增強市民們之間的溝通,在文化符號的傳播過程中,市民是城市文化與城市精神的主要傳播者。在城市面臨新的機遇和挑戰(zhàn)時,這些社會性、公益性的文化符號能夠積極主動構建市民與政府之間的溝通橋梁,最終推動城市文化產業(yè)的發(fā)展。
因此,在城市規(guī)劃中要多體現(xiàn)濟源文化元素,設計出具有濟源城市文化特色的標識系統(tǒng),增添軟性文化微風景。例如,城市的路燈、路標,市區(qū)河流沿岸的文化標識等都要加入濟源特色的文化內涵,從細節(jié)上體現(xiàn)濟源的城市溫度,讓市民時刻感受到濟源渾厚的文化底蘊,進一步密切濟源文化符號與市民文化生活的聯(lián)系。此外,可以結合濟源地方傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動,開展豐富多彩的文化創(chuàng)意活動,吸引更多民眾參加,提升市民的文化歸屬感。
同時,建議濟源各學校每學期開展為期一周的“濟源文化符號系列活動展”,使學生在學習文化知識之余能夠更深入地了解濟源文化,這也能為濟源文化的傳播和長久的發(fā)展打下堅實基礎。
文化符號是可以被培育和開發(fā)的,如果能夠樹立創(chuàng)新理念,形成科學的培育開發(fā)機制,就會大大提升文化符號的影響力。例如河南新鄭的三月三祭祖大典,經過多年的培育,現(xiàn)已經成為在海內外有廣泛影響的文化符號。2019年9月,濟源市成功入選首批國家全域旅游示范區(qū),由此,可以依托濟源當?shù)芈糜萎a業(yè),尋找文旅融合的突破點和增長點,針對當前濟源文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀,也可以逐步培育出一些典型的產業(yè)融合、市場融合、服務融合的文化符號,促進濟源的城市發(fā)展。另一方面,重視濟源文化與城市精神、歷史底蘊的相結合,鼓勵、扶持文藝創(chuàng)作者深挖濟源文化內涵,創(chuàng)作更多關于濟源文化的高品質作品,如電視、電影、音樂、舞蹈、戲曲等,用民眾喜聞樂見的形式,塑造濟源文化品牌,使?jié)次幕叱龊幽希呦蚴澜纭?/p>
城市文化符號體系的產業(yè)化包括特色文化符號所帶動的城市文化創(chuàng)意產業(yè),是城市新興產業(yè)的重要組成部分。文化創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能夠帶動其他產業(yè)協(xié)同進步, 成為城市社會經濟發(fā)展的增長點。作為一個工業(yè)強市,濟源的文化產業(yè)發(fā)展較為薄弱,這就需要圍繞濟水文化、產城融合等特色文化符號體系進行產業(yè)化運作, 創(chuàng)新產學研合作機制, 帶動濟源文化創(chuàng)意產業(yè)全面發(fā)展。同時,借助“全域旅游示范區(qū)”的特色文化符號帶動濟源城市的旅游產業(yè)、文化傳媒、城市創(chuàng)新產業(yè)等的發(fā)展,進一步加強濟源與其他地市的文化交流,推動濟源文化走出去。
當前,城市化進程加快,一座城市想要取得長足發(fā)展,不僅要保證其經濟上的優(yōu)勢地位,更要注重城市文化的發(fā)展傳承。隨著新媒體的發(fā)展,文化符號的涵義也在不斷變化著。濟源作為一個有著廣博厚重歷史積淀的城市,除了要保持自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號,同時在建設創(chuàng)新文化符號的過程中,政府和廣大市民也是濟源城市文化傳播的主力軍。借助媒體的力量和民眾自發(fā)性的傳播,讓更多的群眾去理解濟源這座城市文化的歷史背景,促進各地區(qū)文化之間的交流,使?jié)茨軌蛞酝昝赖某鞘行蜗竺嫦驈V大受眾。