王 勇

（焦作大學太極武術學院，河南 焦作 454003）

目前，我國正在全力構建社會主義和諧社會，努力去實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略任務。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表——太極拳文化，在其中應該發(fā)揮其強大的功能，為子孫造福。中國優(yōu)秀的太極拳文化根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，取百家之所長，采諸家文化之精華，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，真實反映了中華文化的主導方向。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。“和”是和諧，文明因多彩才有交流互鑒的價值;“和”是平等，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙;“和”是包容，一切文明成果都值得尊重[1]。

太極拳文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一種表現(xiàn)形式。我國民族傳統(tǒng)體育的瑰寶——武術，作為炎黃子孫、華夏民族獨創(chuàng)的文化符號，在漫長的歷史長河之中，傳承至今，依然光鮮亮麗、璀璨奪目。追溯其根源，完全在于武術項目在進行傳承的過程之中，不斷地完善自己、吐故納新。在現(xiàn)如今中西文化多樣性融合發(fā)展的情況下，對于太極拳文化必須更加理性地去認識。我們一定要分析出太極拳文化在傳承發(fā)展過程中的有益成份及發(fā)展規(guī)律，不斷地去提升自己，才能更好地推進太極拳文化在“一帶一路”沿線的發(fā)展。

1. 真正認識太極拳文化精髓

1.1 太極拳文化的傳承發(fā)展歷史

通過太極大師和武術名家不斷傳承與創(chuàng)新，文化傳承體系早已完備，汲取了中華傳統(tǒng)養(yǎng)生精髓的太極健身理念，深入人心，太極拳更是集技擊、娛樂于一身，近代通過不斷地傳承，太極拳逐漸分化成為五大太極拳文化派系。

太極拳是體育文化與中華傳統(tǒng)哲學文化結合的產(chǎn)物。太極拳在鍛煉的過程中，主要鍛煉身體的各個環(huán)節(jié)，并對此提出要求：剛柔并濟、輕重緩急、開合起落等變化要求，由于習練過程要內(nèi)外兼修，這就對身體健康有許多積極方面的作用，長期堅持練習，就能達到“壯內(nèi)強外”。

1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心——和諧

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神之一就是和諧。在我國春秋時期，晏嬰用“相濟”“相成”豐富了“和諧”的內(nèi)容。孔子提出了“禮之用, 和為貴”的思想。“萬物并育而不相害, 道并行而不悖?！?(《中庸》)這就是儒家所構想的“太和”之境界。到了宋代，著名哲學家張載在《正蒙·太和》篇中說：“太和所謂道，中含浮沉、升降、動靜、相感之性，是生絪緼、相蕩、勝負、屈伸之始?！薄暗馈笔侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學文化中的最高范疇。張載所說“太和”就是道，就是追求的最高理想——和諧狀態(tài)。

和諧為中國文化的核心思想之一，在我國文明的進程中是不可替代的。和諧思想擁有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，是為我們炎黃子孫提供感悟、凈化思想的寶貴財富。因此，太極拳文化具有的“和諧”音符，是作為中國傳統(tǒng)文化典型代表的重要標志。

1.3 代表身體動作“和諧”——太極拳

太極、陰陽是亙古不變的基本理念，它充分闡述了我國古人對事物辯證觀認識的“對立統(tǒng)一”。《易傳》中把陰陽看成所有運動的基本規(guī)律與法則，還以陰陽為基礎，創(chuàng)立了一個完整的哲學體系。宇宙萬物是由陰陽兩種勢力組成，陰陽之間通過不斷沖突，相互平衡，最終萬物和諧，宇宙之間的千姿百態(tài)均產(chǎn)生于此，這是古代先賢們的認識。

《太極拳文化論》開篇之論，“太極者，無極以生, 動靜相合, 陰陽之母也。動則分, 靜則合”[2],其實就是告訴我們，太極拳文化的精髓就是要懂得陰陽、動靜變化機理。太極拳技術的核心是“太極、陰陽”,從“對立統(tǒng)一”的方向指導太極拳運動, 太極拳技術從外形和內(nèi)勁上都體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和諧觀”。太極拳習練者在長期的技術訓練中把“和諧”作為核心理念去追求，給每位太極拳習練者體認“和諧”提供重要的身體動作途徑。

1.4 人與自然和諧共處

我國先人很早就提出：人只是自然的一部分，應當與自然和諧相處，與萬物生靈相依相存，不能肆意破壞自己的家園[2]。這就是中國傳統(tǒng)哲學思想觀念中的“天人合一”。 “天人合一”的思想早在先秦時期就已產(chǎn)生，但“天人合一”作為一個明確的提法,是北宋時期的哲學家張載提出來的。他提出人生的最高理想天人協(xié)調，具有濃厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的太極拳文化，就融入“天人合一”哲學思想。太極拳文化認為，人的身體為一“小太極”,自然萬物為“大太極”,人的“小太極”需徹底融入到自然的這個“大太極”中，和諧了才能得到有效發(fā)展[3]。在太極拳習練過程中，要求習練者要處處體現(xiàn)出圓滑、螺旋、纏絲等，要求虛、空，在理論上提出與自然相互和諧，通過理論支持，太極拳技理才更加豐滿?！昂椭C理念” “天人合一”的觀念是太極拳文化映襯出中國優(yōu)秀哲學思想的精髓，是超前的人生觀、價值觀。

2. “一帶一路”視野下太極拳文化的發(fā)展策略

2.1 讓太極拳文化得到“一帶一路”沿線國家的文化認同

讓太極拳文化得到“一帶一路”沿線人民認可是一個長期的過程，它受多種因素或直接、或間接影響。在體育文化全球化的今天，太極拳文化的繼承人與傳承人一定要深入構建太極拳文化與外國文化之間溝通的橋梁，深入利用各種有利資源，構建太極拳文化多元價值觀，樹立起“和諧”的基本思想理念，去解決太極拳文化推廣發(fā)展的瓶頸。

在全球發(fā)展的奧林匹克文化，已經(jīng)確立了體育世界的主導地位?，F(xiàn)如今，太極拳文化作為民間傳統(tǒng)體育文化，需要建立全新的價值取向，建立標準化的比賽和交流標準，更加需要在國外文化理念中去審視太極拳文化，大力推廣太極拳文化價值，強化我國民族傳統(tǒng)體育文化的認同感和適應能力，推動太極拳文化在“一帶一路”國家的發(fā)展。

2.2 與“一帶一路”沿線國家積極開展對話交流

2017年，我國與“一帶一路”沿線國家共同召開了第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇。本著共商、共建、共享的原則，全面推進政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，為世界經(jīng)濟增長注入了新動力，為全球發(fā)展開辟了新空間。

太極拳文化走出去并不是簡單的東方體育的世界化，太極拳文化的推廣是承載著對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外推廣與宣傳[4]。隨著我國的綜合國力逐漸強盛，國家需要加強文化和經(jīng)濟兩個方面均衡發(fā)展，有效地減少西方社會的誤解，我國民族傳統(tǒng)體育需要發(fā)出自己的最強聲，大力展現(xiàn)自己，大力推廣中華優(yōu)秀文化。我們要在世界體育文化的舞臺上，讓人們重新認識中國民族傳統(tǒng)體育——中國太極拳文化，讓他們充分領悟到中國太極拳文化的魅力，樹立起對太極拳文化的自信心，讓太極拳文化與“一帶一路”沿線文化的交流形成良性融合，協(xié)同發(fā)展。

2.3 太極拳文化的創(chuàng)新與發(fā)展

太極拳文化之所以能夠被認同，其根本就是順應了時代發(fā)展。當今是全球信息革命的時代，現(xiàn)代信息技術的應用徹底改變現(xiàn)代社會的構成與運轉的方式，信息技術在全球廣泛應用，現(xiàn)代便捷交通的發(fā)展，人類舊的生活與交往方式都受到了極大沖擊。人類社會從信息閉塞的農(nóng)業(yè)社會進入到全面開放的工業(yè)社會、信息時代，目不暇接的變化，引發(fā)了認同危機。中國太極拳文化，既要保持華夏民族的文化特點，又要促成對太極拳文化認同的異質文化。要最終做到太極特色文化融入“一帶一路”沿線的不同文化之中，能夠適應現(xiàn)代國際社會多元文化的需求[5]。

太極拳文化急需一種建立在自己文化的價值基礎上的創(chuàng)新，還要與現(xiàn)代社會發(fā)展的基本要求密切相關，真正成為新時期人們樂于接受，擁有極強凝聚力、感召力的文化品牌。

3. 結語

太極拳文化以中國優(yōu)秀古代哲學為理論基石，研究人同自然之間相互“和諧”,研究陰陽辨證統(tǒng)一的發(fā)展與變化，這就是整體的系統(tǒng)化理論研究，與太極拳文化“健康最高”的理念相統(tǒng)一[6]。太極拳文化中蘊含著中華文化的精髓——和諧之道。

太極拳文化服務“一帶一路”建設，宣傳和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該應用自己本身獨有的“和諧理念”，成為塑造國家形象、構建和諧社會、促進“一帶一路”文明與文化發(fā)展的重要手段和方法，極大地發(fā)揮太極拳文化的時代價值。