葉應滿

摘要：總結目前海南黎族體育傳統(tǒng)與風氣存在的問題，為重點優(yōu)化黎族體育精神文化環(huán)境提供科學合理的發(fā)展路徑。運用問卷調查法等對自發(fā)互助型體育活動開展情況、競賽評比型體育活動開展情況等方面進行分析。主要結論：黎族傳統(tǒng)體育活動內容微薄;黎族傳統(tǒng)體育的各項活動開展的程度與頻率較低等。建議：定期舉辦黎族傳統(tǒng)體育賽事;鼓勵基層成立黎族傳統(tǒng)體育草根組織等。

Abstract： This paper summarizes the problems existing in the sports tradition and ethos of Hainan Li nationality， and provides a scientific and reasonable development path for optimizing the cultural environment of Li nationality's sports spirit. By means of questionnaire survey， this paper analyzes the development of spontaneous and mutual assistance sports activities and competitive sports activities. Main conclusion： the content of Li nationality's traditional sports is meager; The degree and frequency of various activities of Li nationality's traditional sports are low. Suggestions： regularly hold the traditional sports events of Li nationality; We will encourage grassroots organizations to establish traditional sports grassroots organizations of Li nationality.

關鍵詞：海南省;黎族;體育傳統(tǒng)與風氣

Key words： Hainan province;Li;sports tradition and ethos

中圖分類號：G812.47 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1006-4311（2020）01-0043-03

0 ?引言

黎族體育傳統(tǒng)與風氣是指一個黎族在體育方面養(yǎng)成且流行的含有普遍性、反復出現(xiàn)以及相對平穩(wěn)的一種集體行為風俗。它表現(xiàn)出的基本特征為自覺性、經常性和群體性，具有規(guī)范約束、教育、導向及輻射的功能[1]。黎族體育傳統(tǒng)與風氣的形成，除與其它民族、黎族等條件有關外，關鍵在于黎民是否具有體育的興趣、愛好和鍛煉習慣。黎族體育傳統(tǒng)與風氣主要包括自發(fā)互助型、競賽評比型和喜慶表演型等群眾體育活動的開展情況。

黎族體育傳統(tǒng)與風氣是黎族體育精神文化環(huán)境的重要構成部分，而良好的黎族體育精神文化環(huán)境又是休閑體育成功推行的基礎與保證。因此，對黎族體育傳統(tǒng)與風氣的研究，對推動休閑體育的理論研究與實踐探索具有極為重要的意義[2]。

1 ?研究對象與方法

1.1 研究對象

以海南黎族體育傳統(tǒng)與風氣為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

依據(jù)本研究內容的需要，運用國家CNKI、萬方、圖書館等文獻數(shù)據(jù)庫，以關于黎族體育傳統(tǒng)、黎族體育風氣等主題詞檢索2000-2019年的文獻，然后依據(jù)題目、摘要、期刊來源等指標篩選各類文獻近98篇，并進行歸類整理，全面深入地了解有關黎族體育傳統(tǒng)與風氣的研究動態(tài)和前沿理論。

1.2.2 實地考察法

課題組2次赴白沙、瓊中、陵水、保亭等6個考察地區(qū)，就黎族體育傳統(tǒng)、體育風氣、節(jié)日活動等情況進行實地考察，以獲得直接客觀的資料。

1.2.3 問卷調查法

以海南省6個黎族自治縣為抽樣數(shù)量，并向各黎族縣政府主管領導、鎮(zhèn)政府領導、村兩委和黎族人民群眾發(fā)放問卷8745份，回收8608份，回收率98.43%，其中有效問卷8441份，有效率98.05%，總有效率96.52%。為檢驗問卷的信度，對部分縣政府主管領導、鎮(zhèn)政府領導、村兩委、黎民群眾進行再測（1000份問卷），時間相隔15天。從檢驗結果看，問卷信度系數(shù)較高，信度符合調查的相關要求。

2 ?研究結果與分析

2.1 自發(fā)互助型體育活動開展情況

自發(fā)互助型體育活動指的是社會成員依據(jù)個人的習慣、興趣以適應自己情況的形式進行的身體鍛煉活動;或者是自發(fā)地在一起教學相長，形成小群體[3]。對黎族居民參與群眾體育活動的形式調查可知，參加黎族自發(fā)互助型活動的人數(shù)有3452人。由表1可以看出，現(xiàn)代運動項目在黎族居民參加自發(fā)互助型體育活動中占據(jù)較大的比重，如跑步（73.6%）、遠足（62.7%）、羽毛球（61.7%）等項目，而黎族傳統(tǒng)體育項目的開展普遍偏低，如拉烏龜（2.8%）、爬樹過桿（2.9%）、射箭（3.0%）等。

另外，對黎族居民參加自發(fā)互助型體育活動的動機調查了解到，黎族居民參與自發(fā)互助型活動的動機依次是娛樂健身（38.7%）、興趣愛好（29.7%）、消磨時間（7.1%）、傳承黎族傳統(tǒng)體育文化（3.3%）、比賽（1.0%）、其它（6.8%）。

2.2 競賽評比型體育活動開展情況

以刺激社會成員的體育興趣、豐富余暇生活、擴大社會影響和檢驗工作成果為目的而組織進行的體育活動形式屬于競賽評比型體育活動[4]。對黎族居民參與群眾體育活動的形式調查可知，參加黎族競賽評比型體育活動的人數(shù)有2247人。從表2可以看出，雖然黎族舉辦過的體育項目較豐富，但主要以現(xiàn)代運動項目為主，且黎族居民主要參加現(xiàn)代運動項目為主，如足球（67.1%）、籃球（64.5%）、排球（44.9%）等;參加黎族傳統(tǒng)項目的人數(shù)較少，如頂牛（23.6%）、竹竿舞（39.5%）、打陀螺（29.4%）等。課題組還對黎族舉辦過的體育競賽活動進行了統(tǒng)計，由表3可以看出，雖然體育競賽活動涉及的項目較為豐富，但是，黎族傳統(tǒng)項目的舉辦頻率卻很少。

最后，對黎族居民參加競賽評比型體育活動的動機調查了解到，黎族居民參與競賽評比型活動的動機依次是娛樂健身（37.7%）、興趣愛好（30.1%）、消磨時間（6.5%）、其它（6.2%）、比賽（3.3%）、傳承黎族傳統(tǒng)體育文化（3.0%）。

2.3 喜慶表演型體育活動開展情況

喜慶表演型體育活動是以制造氣氛為主要目的而組織的體育形式。例如節(jié)假日中、大型群眾活動中、慶典中等形式的體育表演[5]。對黎族居民參與群眾體育活動的形式調查了解到，參加黎族喜慶表演型體育活動的人數(shù)有1478人。從調查黎族居民參加喜慶表演型體育活動情況中（見表4）可看出，黎族喜慶表演型體育活動多數(shù)以開展當?shù)貍鹘y(tǒng)體育項目為主，現(xiàn)代體育項目為輔。黎族多數(shù)人都參與到黎族傳統(tǒng)表演型活動中，如竹竿舞（90.7%）、夫妻競速（81.4%）、趕豬賽跑（84.3%）等。經實地走訪了解到，黎族當?shù)匾话阒辉趥鹘y(tǒng)節(jié)日“三月三”才會組織開展黎族傳統(tǒng)表演型項目，其它喜慶節(jié)日基本沒有舉辦過黎族傳統(tǒng)表演型體育活動。

對黎族居民參加喜慶表演型體育活動的動機調查了解到，黎族居民參與喜慶表演型活動的動機依次是娛樂健身（41.8%）、興趣愛好（30.3%）、消磨時間（6.1%）、其它（5.9%）、傳承黎族傳統(tǒng)體育文化（5.4%）、比賽（1.2%）。

2.4 教學輔導型體育活動開展情況

教學輔導型體育活動是以傳授身體鍛煉方法為目的而組織的活動形式。其組織形式有固定型的，也有階段性的。拳社活動、城鄉(xiāng)武術館亦屬此類，其參加的成員不是固定性的[6-7]。對黎族居民參與群眾體育活動的形式調查了解到，參加黎族教學輔導型體育活動的人數(shù)有4328人。由表5可以看出，黎族居民主要參加足球（73.8%）、籃球（71.6%）、羽毛球（68.6%）等現(xiàn)代體育項目，只有40.9%的人參加黎族傳統(tǒng)大成拳項目。經實地訪談了解到，開展的體育項目中，除大成拳是屬于黎族傳統(tǒng)項目外，其余的都是現(xiàn)代體育項目或其它少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。

對黎族居民參加教學輔導型體育活動的動機調查了解到，黎族居民參與教學輔導型活動的動機依次是娛樂健身（43.0%）、興趣愛好（24.7%）、消磨時間（14.3%）、其它（7.9%）、傳承黎族傳統(tǒng)體育文化（5.1%）、比賽（1.3%）。

3 ?結論與對策

3.1 結論

①雖然體育競賽活動涉及的項目較為豐富，但是，黎族傳統(tǒng)項目的舉辦頻率卻很少。而且，開展的教學輔導型活動中，除大成拳是屬于黎族傳統(tǒng)項目外，其余的都是現(xiàn)代體育項目或其它少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。②黎族當?shù)匾话阒辉趥鹘y(tǒng)節(jié)日“三月三”才會組織開展黎族傳統(tǒng)表演型項目，其它喜慶節(jié)日基本沒有舉辦過黎族傳統(tǒng)表演型體育活動。另外，現(xiàn)代運動項目在黎族居民參加自發(fā)互助型體育活動中占據(jù)較大的比重，而黎族傳統(tǒng)體育項目的開展普遍偏低。③黎族居民參加黎族群眾體育的動機主要是娛樂健身、興趣愛好、消磨時間等，對于參加黎族群眾體育活動以傳承黎族傳統(tǒng)體育文化為動機的居民很少。

3.2 對策

3.2.1 完善競賽規(guī)則，推進黎族傳統(tǒng)體育運動走向競技化

我們應該以國際競技項目的標準對海南黎族傳統(tǒng)體育項目的規(guī)則進一步修善，使其觀賞性、競技性更趨向合理。另外，全海南省也要進行合理的布局，在符合條件的地區(qū)逐漸開展黎族傳統(tǒng)體育項目，并依據(jù)項目實施的實際情況，以一定的經費重點扶持和發(fā)展一些項目。最后，就是要建立具有綜合性的黎族體育訓練基地。如在保亭，可以利用國際嬉水節(jié)適當建設一些在水上的黎族傳統(tǒng)體育項目訓練基地，在五指山，也可以利用熱帶雨林和山地建立黎族登山類、射擊類等訓練基地，這些基地不僅對黎族傳統(tǒng)體育有促進的作用，而且又是體育旅游的一道閃光點。

3.2.2 加強黎族傳統(tǒng)體育文化人才培養(yǎng)

地方體育院校和民族高等體育院校要對黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教學、研究加大力度，并制定合理的黎族傳統(tǒng)體育裁判員、運動員和教練員的等級標準，并加以規(guī)范化管理，目的在于培養(yǎng)高水平的黎族傳統(tǒng)體育人才。另外，在黎族地域內要找準并確立傳統(tǒng)體育的繼承人，同時也需要政府對黎族傳統(tǒng)體育的高度重視，并捉緊為其明確日后的發(fā)展規(guī)劃。

3.2.3 加強黎族傳統(tǒng)體育文化活動在民間的建設

黎族傳統(tǒng)體育起源于民間，流傳于民間，其現(xiàn)代化需在人民大眾中普及。在普通大眾中大力開展傳統(tǒng)體育項目，這樣才能夠提高傳統(tǒng)體育的影響范圍以及使得傳統(tǒng)體育充滿生機活力;同時，作為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的學校應主動擔起發(fā)展黎族傳統(tǒng)體育的歷史重任。其次，在社區(qū)逐步大力開展黎族傳統(tǒng)體育活動，增加社區(qū)健身活動內容，豐富社區(qū)人員業(yè)余生活，為人民大眾提供新的生活空間。

3.2.4 全力打造傳統(tǒng)節(jié)日體育文化品牌

黎族傳統(tǒng)體育要打造傳統(tǒng)節(jié)日體育文化品牌，實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，這是一項比較大的工程，單單依靠體育民間組織是難以完成的，務必依托社會各界力量，依靠政府主管部門制定相關政策法規(guī)以及規(guī)范黎族體育工作的資金投向、方針任務等，確保在開展大眾體育活動上，能夠有充足的人力、物力和財力來支撐。傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展離不開未來民族體育傳統(tǒng)節(jié)日的舉辦。例如保亭的七仙溫泉嬉水節(jié)就是其中一個典型的例子，通過此節(jié)日活動的舉行，將本黎族的婚禮表演、服飾展示、民歌對唱的民族特色、民族風格等展現(xiàn)給世人。從黎族傳統(tǒng)節(jié)日的層面來看，黎族傳統(tǒng)節(jié)日的項目安排并沒有考慮周到，許多很有價值的民族傳統(tǒng)體育項目還未列入節(jié)日當中，因此，合理安排黎族傳統(tǒng)體育節(jié)日是打造黎族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化品牌的重要因素之一。

參考文獻：

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