王博譞

摘 ?要：在全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，數(shù)字化技術(shù)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，成為新型教學(xué)理念的必然趨勢(shì)。未來(lái)教育中數(shù)字化技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在，虛擬課堂的開(kāi)設(shè)打破課堂的時(shí)間和區(qū)域的局限性，學(xué)生在實(shí)踐方面，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)模擬未來(lái)相關(guān)工作，讓學(xué)生提前體驗(yàn)未來(lái)工作中自己的職業(yè)是如何體現(xiàn)的，最后數(shù)字化技術(shù)可以讓我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。但是這些只是數(shù)字化技術(shù)在為我們未來(lái)教學(xué)中帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，數(shù)字化技術(shù)也存在弊端，數(shù)字化為我們提供過(guò)多的虛擬的東西，讓我們無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，都是在一種虛擬的環(huán)境中生存，慢慢我們將失去真感。另外，在教育方面我們對(duì)個(gè)人素養(yǎng)、道德品質(zhì)、社會(huì)倫理等方面的教育就會(huì)慢慢減弱。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù);虛擬課堂;未來(lái)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：P271 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2945（2020）01-0175-03

Abstract： Driven by the globalization economy， digital technology has broken the traditional teaching mode and has become an inevitable trend of new teaching concepts. The application of future digital technology in teaching education is mainly reflected in the fact that the offering of virtual classroom breaks the time and regional limitations of the classroom. In the practice side， students simulate the future related work through digital technology， which allows students to experience how to reflect the professions in their own work in the future. And eventually， the digital technology allows us to establish the concept of lifelong learning. But these are just the advantages that digital technology brings to our future teaching. Digital technology also has its drawbacks. Digitalization provides us with too many virtual things and no matter for learning or living， we are always in a virtual environment which will gradually make us lose the sense of reality. Besides， in the field of education， the cognition of personal accomplishment， moral quality and social ethics will gradually get weakened.

Keywords： digital technology; virtual classroom; future education

引言

現(xiàn)如今全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，隨著全球化的進(jìn)程，科技水平快速發(fā)展?！靶碌男畔⒓夹g(shù)和通訊技術(shù)正改變著世界”。全球化的發(fā)展也牽動(dòng)著各個(gè)領(lǐng)域的變革，人才的教育培養(yǎng)將成為各領(lǐng)域的快速發(fā)展的重要因素。我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)催化下社會(huì)市場(chǎng)所需要的人才類(lèi)型來(lái)培養(yǎng)。因此培養(yǎng)國(guó)際型人才成為我們應(yīng)對(duì)全球化到來(lái)的主要戰(zhàn)略。目前高等教育國(guó)際化已經(jīng)成為世界教育的發(fā)展趨勢(shì)，教育國(guó)際化可以培養(yǎng)出具有全球意識(shí)、跨文化交流能力、精通技術(shù)的人才，只有培養(yǎng)出這樣的人才，我們才能更好的適應(yīng)全球化的進(jìn)程。

“有這樣一些假設(shè)，信息通訊技術(shù)對(duì)高等教育全球化至關(guān)重要并在國(guó)際化進(jìn)程中扮演重要角色;并且全球化和新技術(shù)已經(jīng)為教育打開(kāi)了一個(gè)全球市場(chǎng)，并由高等教育的支持者操作，這種競(jìng)爭(zhēng)對(duì)傳統(tǒng)的以校園為基礎(chǔ)的大學(xué)和學(xué)院造成了重大威脅”。（Thune&Welle-Strand，2005）[1]我們都知道教育是人才培養(yǎng)的基本表現(xiàn)形式，在世界經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，教育的方式、形勢(shì)等方面都發(fā)生了變革。教育的變革意味著課程的改革，我所在的高等院校是一所醫(yī)學(xué)院校，目前我們更多的應(yīng)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，為醫(yī)學(xué)生授課的方式主要以傳統(tǒng)教學(xué)為主，教師將醫(yī)學(xué)理論知識(shí)以面對(duì)面授課的方式傳授給學(xué)生，由于有些醫(yī)學(xué)知識(shí)比較抽象，學(xué)生只能根據(jù)老師的描述進(jìn)行想象理解，學(xué)生缺乏將知識(shí)與未來(lái)臨床工作相結(jié)合的能力。全球化的到來(lái)推動(dòng)高科技水平的快速發(fā)展，將更多的數(shù)字技術(shù)帶入到我們的課堂。教育從此進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)等表現(xiàn)形式將世界以及時(shí)間都融為一體，我們?cè)谧约旱膰?guó)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以看見(jiàn)其他國(guó)家的人土風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光等，讓我在不同地域就可以看見(jiàn)我們想了解的事物。讓我們節(jié)省了很多時(shí)間去學(xué)習(xí)其他的知識(shí)。因此我認(rèn)為在適應(yīng)教育國(guó)際化的時(shí)代下，未來(lái)教育將面臨跟隨社會(huì)各種形式的改變，而構(gòu)建一個(gè)以數(shù)字化形勢(shì)為主的新型教學(xué)模式。數(shù)字化教育將成為未來(lái)教育的新挑戰(zhàn)。數(shù)字化的教學(xué)會(huì)將教育推向一個(gè)新紀(jì)元。

1 數(shù)字化教學(xué)是未來(lái)教學(xué)的必然趨勢(shì)

快速發(fā)展的數(shù)字化技術(shù)可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)教材要經(jīng)過(guò)一些部門(mén)根據(jù)國(guó)家的教學(xué)大綱編排，最終提供給學(xué)生學(xué)習(xí)。一門(mén)教材最終的使用年限會(huì)在4-5年。這就意味著好幾屆的學(xué)生都在使用同一種教材，教材的內(nèi)容沒(méi)有創(chuàng)新，更多的為了應(yīng)試考試而編排，學(xué)生最終學(xué)到的知識(shí)與社會(huì)生活脫鉤。數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)打破這一傳統(tǒng)教材使用方式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的引入，讓更多的教育者發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，同時(shí)感到知識(shí)匱乏、理論與實(shí)踐相脫離的危機(jī)感，與此同時(shí)我們就會(huì)考慮到追隨時(shí)代的前進(jìn)，我們要擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，引進(jìn)教育成功國(guó)家先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容，完善擴(kuò)展教學(xué)教材。最終達(dá)到學(xué)生所學(xué)的知識(shí)可以應(yīng)用到未來(lái)的生活、工作中。

數(shù)字化技術(shù)可以為學(xué)生構(gòu)建虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生從實(shí)踐中體會(huì)未來(lái)社會(huì)將面對(duì)的各種情形。目前高等院校已經(jīng)將課程帶入數(shù)字化。我所在的院校是一所高等醫(yī)學(xué)院校。醫(yī)學(xué)教育隨著全球化的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在不斷地進(jìn)步，為了提高學(xué)生應(yīng)對(duì)未來(lái)的各種挑戰(zhàn)。我們將數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中。醫(yī)學(xué)教育是一門(mén)充分體現(xiàn)實(shí)踐與理論相結(jié)合的一門(mén)學(xué)科，醫(yī)學(xué)學(xué)生在高等教育五年的學(xué)習(xí)成果，必定要應(yīng)用于未來(lái)醫(yī)學(xué)工作當(dāng)中。這樣我們就要為學(xué)生更好的考慮到在教學(xué)中以何種形式才能更好的讓學(xué)生能將理論與實(shí)踐結(jié)合在一起，能夠面對(duì)未來(lái)工作中的挑戰(zhàn)。

2 數(shù)字化技術(shù)在未來(lái)教學(xué)中的具體表現(xiàn)

2.1 虛擬課堂的開(kāi)設(shè)

“新的學(xué)習(xí)技術(shù)使學(xué)生從學(xué)校中解脫出來(lái)，不在需要整天呆在學(xué)校中。學(xué)生可以通過(guò)這些技術(shù)經(jīng)常性地與權(quán)威專(zhuān)家交流”。（Beare，2001）[2]虛擬課堂是現(xiàn)實(shí)課堂的無(wú)限延伸，我們利用數(shù)字化技術(shù)開(kāi)設(shè)虛擬課堂，虛擬課堂是在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)的虛擬教室，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)網(wǎng)站，通過(guò)視頻，在同一時(shí)間收聽(tīng)和觀看教師的授課，將網(wǎng)絡(luò)虛擬課堂帶入教學(xué)中對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)臨床理論知識(shí)有著很大的幫助，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的多樣性，這能突破傳統(tǒng)課堂受空間的限制，同時(shí)我們教師的資源也可以避免資源匱乏，學(xué)生可以反復(fù)聽(tīng)講。在虛擬平臺(tái)中建立的論壇聊天室，增加學(xué)生和教師的相互討論。另一方面我們可以邀請(qǐng)有著先進(jìn)醫(yī)療水平國(guó)家的教師為我們的醫(yī)學(xué)生授課，讓我們了解更多先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，也可以請(qǐng)一些相應(yīng)學(xué)科的臨床專(zhuān)家，為學(xué)生教授臨床經(jīng)驗(yàn)等。同時(shí)這樣的教學(xué)方式還可以解決學(xué)校師資力量不足的問(wèn)題。師資力量的加強(qiáng)，取消學(xué)校之間等級(jí)的劃分。讓國(guó)內(nèi)所有的高等院校的學(xué)生有著相同的教育教學(xué)水平，共同提高各學(xué)校的教學(xué)水平，達(dá)到復(fù)興國(guó)家。另外，在虛擬課堂的設(shè)置中會(huì)有討論區(qū)以及重復(fù)觀看，在討論區(qū)中，學(xué)生根據(jù)老師講的內(nèi)容進(jìn)行反思以及提出問(wèn)題，這樣學(xué)生和老師之間就形成了知識(shí)共享平臺(tái)，加強(qiáng)了學(xué)生討論意識(shí)。在中國(guó)，中國(guó)的課堂與國(guó)外不同，中國(guó)的學(xué)生通常不發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只是聽(tīng)從老師的講解，有了共享平臺(tái)，希望學(xué)生更多的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，自己有了獨(dú)特的觀點(diǎn)，才表示學(xué)生自己獨(dú)立思考了，問(wèn)題理解了，學(xué)生才能更好的接受知識(shí)。重復(fù)觀看的設(shè)置讓學(xué)生可以及時(shí)補(bǔ)充上課時(shí)遺漏的知識(shí)，優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生盲目的記錄教師所講的內(nèi)容丟掉其他的內(nèi)容。

與此同時(shí)我們都知道數(shù)字化虛擬課堂是未來(lái)教育的趨勢(shì)，未來(lái)的教育者也面臨應(yīng)對(duì)數(shù)字化教育到來(lái)的極大挑戰(zhàn)，教育者的教育觀念要不斷地更新，教師對(duì)于長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)習(xí)慣，現(xiàn)如今教師利用數(shù)字化教學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論是在技術(shù)上、操作上還是授課形式上都要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)和學(xué)習(xí)。

2.2 開(kāi)設(shè)模擬實(shí)踐課程

醫(yī)學(xué)院校對(duì)于理論與實(shí)踐相結(jié)合的要求是非常高的，因?yàn)樽鳛橐幻t(yī)學(xué)院校的學(xué)生未來(lái)的工作就是當(dāng)一名醫(yī)生，學(xué)生的理論基礎(chǔ)再好，在未來(lái)不能應(yīng)用于為病人看病，那我們所學(xué)的知識(shí)將是沒(méi)有作用的。作為一名醫(yī)生主要通過(guò)視、觸、叩、聽(tīng)以及影像檢查等方式對(duì)病人進(jìn)行檢查診斷。這些技術(shù)實(shí)踐僅僅通過(guò)教師的正面講述是不夠的，教師通常通過(guò)讓學(xué)生閱讀、分析、病例比較讓學(xué)生得到更感性的認(rèn)識(shí)、學(xué)生不能理性的感受真實(shí)的檢查過(guò)程，這樣學(xué)生在面臨未來(lái)的工作缺少真實(shí)的感覺(jué)。因此我們?cè)趯W(xué)生的課程中通過(guò)數(shù)字技術(shù)增添更多的模擬場(chǎng)景。我們還在學(xué)生設(shè)置模擬病人，利用數(shù)字化采集、傳輸、拷貝等數(shù)字技術(shù)手段將病人的醫(yī)學(xué)檢查、影像學(xué)檢查的信息，記錄在系統(tǒng)里，學(xué)生可以根據(jù)自己想要學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行搜索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)病例的分析，有利于學(xué)生理解教師課堂上所講的理論知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。最終了解整個(gè)診斷流程，學(xué)生通過(guò)自己反思，明確補(bǔ)充遺漏的知識(shí)，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)模擬人讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的操作，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)為模擬人設(shè)置不同的病情，讓學(xué)生根據(jù)相應(yīng)的癥狀做出判斷。另外，為學(xué)生設(shè)置出診的真實(shí)場(chǎng)景，讓自己感受正在當(dāng)一名醫(yī)生。切實(shí)的感受今后在工作當(dāng)中如何為病人檢查身體，如何為病人做出診斷。讓學(xué)生對(duì)未來(lái)的工作能有更深入的了解。

2.3 推動(dòng)終身學(xué)習(xí)

作為一名醫(yī)學(xué)工作者，由于工作繁忙、家庭、個(gè)人、經(jīng)濟(jì)等因素。會(huì)失去一些出國(guó)進(jìn)修，專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)等提高我們專(zhuān)業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。在全球化進(jìn)程中，各領(lǐng)域發(fā)展不斷的更新，因此我們要學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能也在不斷的更新，所以學(xué)生要跟隨上社會(huì)發(fā)展的腳步就要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，終身學(xué)習(xí)的精神將體現(xiàn)知識(shí)的學(xué)無(wú)止境。數(shù)字化技術(shù)的到來(lái)將解決在我們由于工作、家庭等原因失去終身學(xué)的機(jī)會(huì)，數(shù)字化技術(shù)可以改變時(shí)間和空間的局限性，為受教育者提供更便捷的學(xué)習(xí)條件，同時(shí)建立終生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)組織，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享資源可以拓寬我們的視野，激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，終身學(xué)習(xí)的精神是自發(fā)的，不是被動(dòng)的，我們?cè)谖磥?lái)數(shù)字化技術(shù)的協(xié)同下，消除各種阻礙我們學(xué)習(xí)的因素。從而幫助我們激發(fā)每個(gè)人終身學(xué)習(xí)的精神。

3 數(shù)字化教學(xué)的缺失

數(shù)字化技術(shù)對(duì)未來(lái)教育有著很大的推動(dòng)作用，與此同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響。一方面在建立數(shù)字化虛擬課堂方面，雖然數(shù)字化技術(shù)解決我們空間和時(shí)間上的問(wèn)題，但是新科技的進(jìn)入讓教學(xué)者增添很多的工作量，教育者還要更多的考慮以怎么樣教學(xué)的方式面對(duì)學(xué)生，才能吸引學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)真聽(tīng)取我們的授課，因?yàn)榻逃卟辉谑莻鹘y(tǒng)教學(xué)那樣面對(duì)面授課了，教育者不能同時(shí)間看見(jiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)接受的反饋信息，也不知道學(xué)生是不是在認(rèn)真的聽(tīng)講，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境是需要學(xué)生具備很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，當(dāng)今高等教育是倡導(dǎo)獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的，因?yàn)楫?dāng)我們走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)入工作崗位時(shí)，我們都是要自主學(xué)習(xí)提高個(gè)人的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的不斷變化，但是畢竟不是所有的學(xué)生都是有這種意識(shí)的，對(duì)于那些惰性很強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺少教師的督促，學(xué)生可能會(huì)放棄自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們的社會(huì)可能就失去了對(duì)這部分學(xué)生的教育義務(wù)。

另一方面數(shù)字化技術(shù)的到來(lái)讓我們節(jié)省了很多的時(shí)間就可以獲得我們想要的東西，“衛(wèi)星家庭”的出現(xiàn)就是數(shù)字化技術(shù)到來(lái)所產(chǎn)生的現(xiàn)象，一家人在不同的國(guó)家，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行交流對(duì)話，并且看見(jiàn)自己的生活情況。雖然聯(lián)絡(luò)起來(lái)很方便快捷，但是家庭相聚的溫暖我們將感受的越來(lái)越少，更多地只是一句想念和問(wèn)候，真實(shí)的感覺(jué)虛擬化，缺少真實(shí)的面對(duì)面溝通。我們作為高等醫(yī)學(xué)院校，在學(xué)生進(jìn)入到工作崗位中我們要面對(duì)的是來(lái)來(lái)往往的病人，我們不僅僅是為患者看病，數(shù)字化技術(shù)可以讓我們?cè)诶碚撆c實(shí)踐更好的相結(jié)合學(xué)習(xí)，讓我們有高超的技術(shù)水平，但是網(wǎng)絡(luò)技讓我們面臨的也是溝通的問(wèn)題。面對(duì)病人要以一個(gè)什么樣的態(tài)度去做好一名醫(yī)生，要以什么樣的態(tài)度去和病人解釋他們的病情，才能讓病人更好的接受自己的疾病，積極配合醫(yī)生接受治療，數(shù)字化教學(xué)只能提高醫(yī)學(xué)技術(shù)水平，這些人文關(guān)懷精神是在數(shù)字化教學(xué)學(xué)習(xí)不到的。中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本，作為一名醫(yī)生要有高尚的職業(yè)道德和對(duì)病人的關(guān)愛(ài)之心。數(shù)字化技術(shù)在學(xué)習(xí)中學(xué)生更注重技術(shù)的提高，在工作中讓醫(yī)生與病人簡(jiǎn)化了很多的溝通，醫(yī)生為病人看病時(shí)，病人看病的整個(gè)階段醫(yī)生只是問(wèn)病人哪里不舒服，然后通過(guò)各種影像技術(shù)為病人做診斷，最后為病人開(kāi)去相應(yīng)的藥品，在治療過(guò)程中，醫(yī)生缺少對(duì)患者的安慰指引，以及治療后的及時(shí)溝通，這都是數(shù)字化教學(xué)所側(cè)重的技術(shù)的追求，忽略人文精神。

因此綜上所說(shuō)，數(shù)字化的技術(shù)是全球化發(fā)展的趨勢(shì)，但是數(shù)字化教育并不能將所有的教育問(wèn)題都解決，如果我們單純的用數(shù)字化的手段來(lái)解決教育的所有問(wèn)題，那么我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人際交往能力方面將會(huì)受到嚴(yán)重的影響。同時(shí)，“教育者們生活工作在一個(gè)全球化的世界中，正是這種全球化造成了社會(huì)分工與極端個(gè)人主義思想，形成了一種自私的生活方式，是我們拋棄了道德倫理思想”。（Duigan，2006）[3]正式這句話所說(shuō)的高科技技術(shù)不能代替一切，無(wú)論是對(duì)教育者還是學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)不僅僅是知識(shí)技術(shù)，我們更注重人文環(huán)境的培養(yǎng)，人文環(huán)境的熏陶需要學(xué)校學(xué)習(xí)的氛圍，人際交往的方式，師生之間的溝通。所以我們還是提倡保留傳統(tǒng)教學(xué)與數(shù)字化教育相結(jié)合的理念。學(xué)校的責(zé)任是為我們的社會(huì)陪養(yǎng)高技術(shù)水平人才、同時(shí)培養(yǎng)一名合格的公民，我們將來(lái)面對(duì)的是和人打交道，學(xué)校的目的也是讓學(xué)生明白怎么和人打交道，我們通過(guò)各種方式的教育手段不僅僅是為學(xué)生在未來(lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備，世界的一切事物都在變化，為了讓學(xué)生明白生活中存在的各種變化，更好的面對(duì)世界多元性的變化。

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