摘? ? 要：一說傳統(tǒng)精髓我首先想到文化裝飾這塊，如“魚”寓意年年有余、“松”和“柏”寓意健康長壽、“梅”“蘭”“竹”“菊”贊美人品德高尚，所以如松、柏、鶴、魚等都是我國非常常見的傳統(tǒng)圖案元素.傳統(tǒng)元素的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一直占有重要的地位.從屋頂、窗花等裝飾圖案到遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰再到明清的吉祥符號(hào)……都體現(xiàn)了中國“天人合一”的獨(dú)特的宇宙觀與生命情調(diào)。無論是去繁從簡，在[人格修養(yǎng)]上下工夫的文人畫作還是博大精深的中國傳統(tǒng)建筑，都應(yīng)該詳細(xì)了解、分析、研究，才能體會(huì)其中的真正的內(nèi)涵和精粹。中式元素為何貴氣十足，正是因?yàn)樗菐浊曛袊幕痛袊嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶和升華。

關(guān)鍵詞：精髓;天人合一;傳統(tǒng)元素

1? 緒論

創(chuàng)造一個(gè)適合人類生存的空間，是建筑活動(dòng)的主要目的和基本內(nèi)容，無論在生產(chǎn)過程或生活實(shí)踐中，室內(nèi)空間與人之間的關(guān)系更為直接和親密。特別是中華傳統(tǒng)文化，意義深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深厚，與之結(jié)緣者，想必也是不可多得的珍貴者了。中國元素有著幾千年中國文化和代代中國人民智慧的結(jié)晶和升華，總有股神秘的力量，給我們帶來寧靜與和平。在這種強(qiáng)大背景下的閉合、對(duì)稱、比例、韻律和節(jié)奏，親切宜人的材料、造型、尺度以及色彩的使用，有許多正是如今新的起點(diǎn)的基礎(chǔ);諸多的空間造型特征還反映了不同民族和地區(qū)的人們的喜好和文化背景，成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中將不同的因素在不同場合以不同方式綜合在一起的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)精髓細(xì)胞時(shí)刻活躍于空間造型的設(shè)計(jì)之中。

2? 中國傳統(tǒng)文化在環(huán)境空間中的重要性

2.1? 一種神秘力量來自于傳統(tǒng)文化

在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒有中國元素，就沒有貴氣?！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見一斑。古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，同時(shí)不得不承認(rèn)那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。……散發(fā)出迷人的魅力，一如傳統(tǒng)的中國文化所推崇的氣質(zhì)，內(nèi)斂而高貴，風(fēng)范的流露在細(xì)節(jié)。20世紀(jì)90年代以來，“回返”傳統(tǒng)（文化的和自然的）的大趨勢已經(jīng)是一種不可逆轉(zhuǎn)的文化現(xiàn)象，中國的現(xiàn)代建筑藝術(shù)要走出一條自己的路子，必然是建立在中國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。然而，繼承并不意味著拘泥，幾千年的文明史固然給我們留下了一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)寶庫，但在我們的設(shè)計(jì)中單純奉行“拿來主義”，將會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯，最終只能使我們的時(shí)代留下大批的古董拷貝。如何使我們的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出深厚的民族文化底蘊(yùn)，具有鮮明特色同時(shí)又避免僵化？答案是：從現(xiàn)實(shí)生活中攝取無限豐富而鮮活的美的素材，加以創(chuàng)造、更新，既尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，又反映現(xiàn)代人的精神追求。

2.2? 從尺度、空間角度考慮建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)

所有的空間要素，都有一定的尺寸，并且每個(gè)要素的大小都要通過與周圍要素相比較才能被感知。文丘里說過：”建筑的基本目的是去圍合空間，形成一場合，并非僅僅去追求空間的向?qū)?。”意思是說空間要表現(xiàn)出層次，要有相對(duì)的公共性與私密性的領(lǐng)域，并且要有一系列有象征，可被識(shí)別的標(biāo)志加以區(qū)分。例如在多種中式傳統(tǒng)元素的篩選上，雕梁畫柱、鏤空雕花等往往多被選用作不同環(huán)境中裝點(diǎn)空間的功能性裝飾;餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中，用屏風(fēng)，矮墻，花臺(tái)，欄桿等不同的手法做隔斷，就會(huì)給人不同的心理效果……用什么材料，什么造型，看上去是否穩(wěn)定，位置是高是低，是否遮擋視線，是否可以依靠等，這一系列因素都在不同程度上影響了它所限定的空間。

2.2.1? 尺度、空間在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

山西“王家大院”，由歷史上素有”靈石縣四大家族之一”稱號(hào)的”靜升王家”在清朝時(shí)期建成，經(jīng)典的古代建筑確實(shí)有著不同一般的魅力，建筑規(guī)模宏偉典型，包括“五堡”、“五巷”和“五祠堂”，以“龍”、“鳳”、“麟”、“虎”、“龜”、這五大吉祥瑞獸的造型作為“五堡”的院落分布形式，在那里我們進(jìn)行了近半個(gè)月的考察測繪活動(dòng)。王家大院無論從平面還是整體空間布局上都屬于典型的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格，細(xì)致到它的每一處院落都具有人性化，并且沒有一點(diǎn)張揚(yáng)浪費(fèi)，同時(shí)又蘊(yùn)含著非常高貴的氣度。青色和淡黃色的磚墻，青灰色的屋頂，同種色調(diào)間顏色的巧妙配合使得大院與黃土高原互相協(xié)調(diào)。大院墻堡渾厚、粗獷、封閉感強(qiáng);院落內(nèi)部空間層次豐富，精美，細(xì)致，每一個(gè)開間，每一個(gè)窗欞都有非常嚴(yán)密的尺度，內(nèi)外強(qiáng)烈對(duì)比，形成嚴(yán)整與靈活的高度統(tǒng)一。

2.2.2? 尺度空間概念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中同樣重要

無論是北方民居的傳統(tǒng)風(fēng)貌還是南方園林的別具匠心，都離不開適宜的尺度空間，氣勢磅礴的建筑群會(huì)產(chǎn)生極有韻致的跌宕起伏，精致細(xì)膩得園林景觀會(huì)產(chǎn)生布移景異的觀感享受。由此說明真正的中國元素，我們要看到他本質(zhì)的東西，內(nèi)在的靈魂，讓人達(dá)到滿足感的享受。北京是古時(shí)的皇城，設(shè)計(jì)上要照顧到文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)格，又是著名高校和研究所最多的地方，有條件設(shè)計(jì)出有特色的建筑，這一切都成就了長安街，使長安街的建筑成為北京一處亮麗的風(fēng)景線。整體看他的外觀，大面積的玻璃和鋼筋混凝土構(gòu)架，一塊塊方形的玻璃，很簡潔明快、形式感突出，但仔細(xì)從體量上打量它，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)明顯具有中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，不禁使我想到中國故宮的大門、萬里長城的城墻。再近看玻璃上加有了窗欞似的裝飾，使我恍然大悟，這不正是由中國北方民居的窗戶造型演變而來的嗎。

3? 傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代空間

中國瓷文化源遠(yuǎn)流長，一首蘊(yùn)含濃郁中國風(fēng)的歌曲《青花瓷》，早已傳唱大江南北。而我有幸參與的一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目又把中國瓷文化推向一個(gè)新高度。

南昌融創(chuàng)主題樂園（原萬達(dá)茂）是由東西方兩位大師——英國已故建筑大師馬克·費(fèi)舍爾先生及我國著名青花瓷大師何炳欽教授聯(lián)袂創(chuàng)作。正是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新與建設(shè)者的“工匠精神”融為一體，讓歌曲中的青花名器變成現(xiàn)實(shí)。精雕細(xì)琢，追求完美，協(xié)同聯(lián)動(dòng)，精益求精。如此傳統(tǒng)的元素運(yùn)用于外觀設(shè)計(jì)中，無疑擦亮了旅游的地標(biāo)，而其中的組成部分-多項(xiàng)創(chuàng)新的海洋樂園，用豐富的主題景區(qū)、高要求的維生系統(tǒng)、先進(jìn)的理念技術(shù)完美體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。游覽其中能感受到將古典的傳統(tǒng)建筑美學(xué)與現(xiàn)代有機(jī)材料的完美融合。

4? 傳承文化底蘊(yùn)萬古長青

如今幼兒園小朋友都從《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》學(xué)起，從小就了解祖先留給我們博大精深的文化內(nèi)涵。中國約有四千年文字記載的歷史，中國建筑的歷史要比史書記載的歷史更古老的多，勞動(dòng)人民用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，同時(shí)也創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)格的古代建筑。古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和。

傳統(tǒng)精髓活躍于現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)元素值得我們傳承和創(chuàng)新。我們肩負(fù)著繼往開來的歷史使命，形式千變?nèi)f化，唯有文化底蘊(yùn)萬古長青。傳統(tǒng)的中國文化、細(xì)化到建筑——中國傳統(tǒng)的空間、尺度，他們所推崇的氣質(zhì)，內(nèi)斂而高貴，散發(fā)出迷人的魅力，不容舍去！

5? 結(jié)論

空間的韻味與比例尺度都是密切相關(guān)的，直接影響到人對(duì)空間的感受。室內(nèi)空間是為人所用的，是為適應(yīng)人的行為和精神需求而建造的。人們需要一個(gè)健康、舒適、愉悅和富于文化品位的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的象征和表現(xiàn)作用折射出了人們的精神文明和高度的文化發(fā)展。中國傳統(tǒng)元素值得我們傳承和創(chuàng)新，我們要用傳統(tǒng)精髓勾畫現(xiàn)代尺度空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張猗曼，鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

[2] 傳鵬宇.中國傳統(tǒng)建筑入門[M].北京：丹青圖書有限公司，2019.

[3]? 蕭默.建筑意[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.

作者簡介：

郭然（1982—）性別：女，籍貫：河北省正定人，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于北京服裝學(xué)院;現(xiàn)有職稱：中級(jí) 工藝美術(shù)師;研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。