李雨晨

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西，333001）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是勞動人民的智慧結(jié)晶。作為千年瓷都，景德鎮(zhèn)的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濃縮了科技和藝術(shù)，文化和經(jīng)濟，是中國乃至世界陶瓷文明的典范。隨著社會日新月異的發(fā)展，人們的生活面貌發(fā)生了巨大的變化，信息化、智能化和快捷化成為人們生活的主旋律，在這樣的時代背景下，陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承面臨著巨大的困難和阻力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，是強調(diào)一種主體文化或文化因素通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承開辟了嶄新的視角，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的結(jié)合已經(jīng)成為一種必然趨勢。

1 景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在2003 年通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的條文給出的定義，條文規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。2011 年2 月通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》還分別從非遺調(diào)查、代表性非遺名錄、非遺傳承以及非遺傳播途徑和法律責任等方面進行了明文規(guī)定，為非遺的保護和傳承提供了法律保障，對于推動我國非遺保護和傳承有著重要的意義。

據(jù)考古研究證實，景德鎮(zhèn)的制瓷史始于晚唐，至宋元時名氣漸盛，明清時期隨著御窯廠的設置和陶瓷對外貿(mào)易的興盛，景德鎮(zhèn)逐漸成為中國制瓷業(yè)的中心，獲得了“瓷都”的美譽。景德鎮(zhèn)民間所燒制出的陶瓷，造型精致優(yōu)美，陶釉晶瑩溫潤，刻印工藝獨特，紋樣圖案豐富，既具有廣泛的使用價值，又具有濃厚的藝術(shù)氣息，受到各階層人民的喜愛，創(chuàng)造了輝煌的陶瓷文化遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷制作手工技藝，從陶土的加工到釉料的配置，從拉坯到利坯、畫坯，從施釉到裝飾及燒制等各個工序，都體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)民間工匠的經(jīng)驗和智慧，其陶瓷手工藝承載了制陶人世代相傳的文化傳統(tǒng)，具有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的特征。然而民間的陶瓷手工技藝仍多是以口頭的形式在傳承延續(xù)，技藝的消存常常有賴于傳承人的消存，以口頭傳承為主要形式的景德鎮(zhèn)民間手工藝是歷經(jīng)世代而傳播至今的寶貴財富，包含著景德鎮(zhèn)人民集體智慧的結(jié)晶。因此，眾多民間傳統(tǒng)制瓷手工藝的傳承都是以人為載體，以傳承人為主體，以非物化、非靜態(tài)的口頭傳承為主要形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)而存在的。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)聯(lián)性

非遺注重保護與傳承，代表著中華民族的文化基因、民俗特性以及價值觀念，雖然我國有悠久的歷史，豐富的非遺資源，但在以產(chǎn)業(yè)形式進行文化推廣的方面還有很大的發(fā)展空間。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（cultural and creative industries）是指提取文化元素，并通過創(chuàng)意設計的方式將其加工成文化產(chǎn)品，同時賦予其知識產(chǎn)權(quán)和市場競爭力的產(chǎn)業(yè)形勢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種強調(diào)主體文化或文化因素依靠個人或團隊，通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)?？梢哉f文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展到了一定階段后文化層面的表現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的誕生和發(fā)展為傳統(tǒng)文化帶來了新的靈感和啟發(fā)，人們逐漸開始將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，不僅為傳統(tǒng)文化注入了新的生機，推進了古老華夏文明的可持續(xù)發(fā)展與活態(tài)傳承，也使新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有了更為堅實的傳統(tǒng)文化底蘊。

2.1 陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)元素

陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的素材和基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以陶瓷非物質(zhì)文化資源為基礎(chǔ)，以設計、繪畫、表演等為表現(xiàn)形式，以生產(chǎn)出滿足人們精神享受的產(chǎn)品為目的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過加工、制作、表演等民俗手工技藝為表現(xiàn)形式，是可以給人們帶來精神愉悅的傳統(tǒng)文化形式。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都是為了滿足人的精神需求而存在和發(fā)展的，具有內(nèi)在共通性。非遺是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和素材來源；而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)又可以推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，通過融入現(xiàn)代的思想和靈感，采用創(chuàng)新的形式和手段使寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時代得到新的發(fā)展，弘揚傳統(tǒng)的民族文化。景德鎮(zhèn)的陶瓷非遺資源博大精深，豐富多彩，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以充分利用景德鎮(zhèn)歷史悠久的非遺文化素材創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵和市場競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品，使古老的文化煥發(fā)出新的活力。

2.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動了陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護

非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相比較而言，前者側(cè)重于傳承保護，而后者更注重創(chuàng)新發(fā)展，但二者并不矛盾，陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合是推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的最佳途徑?；诒Ｗo和傳承的目標，陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以充分而合理地利用非物質(zhì)文化資源，將依靠活態(tài)傳承的手工技藝轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢凿N售的實物商品，既傳承保護了傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又可以將非物質(zhì)文化帶入到普通大眾的生活，擴大了非遺資源的影響力。因此，在某種程度上來說，文化與創(chuàng)意的結(jié)合，不僅能夠銜接地方文化的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”，同時也可以傳承發(fā)展變化著的“活性”的民族智慧、心理訴求和價值觀念。

2.3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開辟了陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的新路徑

隨著社會生活日新月異的發(fā)展，信息化和智能化逐漸成為人們生活的常態(tài)，傳統(tǒng)陶瓷文化中的民俗儀式、工藝技巧等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承遇到了前所未有的困難和阻力，依靠“活態(tài)”形式傳承的陶瓷手工技藝瀕臨失傳的危險。陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承面臨著各種艱巨的困難和挑戰(zhàn)，在此背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為其帶來了新的啟發(fā)和靈感。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過重新創(chuàng)意、設計等操作，將遠離民眾生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉洗蟊妼徝狼槿さ娜沼蒙唐罚F(xiàn)代的網(wǎng)絡、物流等手段可以輔助文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售和推廣，因此，陌生而抽象的非遺資源變得形象可感、觸手可及。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新開辟了新的路徑。

3 基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略

非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化與發(fā)展，基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以通過以下途徑得到更好地保護和傳承。

3.1 政府引導統(tǒng)籌發(fā)展方式

為更好地推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承，政府需要著眼全局，統(tǒng)籌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源規(guī)劃和設計，將其融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，做好以下幾個方面的工作。首先，打造以知名企業(yè)為核心的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群?；谥髽I(yè)的品牌影響力，政府可以整合陶瓷原料、陶瓷機械、陶瓷設計以及陶瓷制造等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，企業(yè)間相互合作，互利共贏，不僅可以創(chuàng)造經(jīng)濟價值，還可以營造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。其次，政府需健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度環(huán)境。政府需采取恰當措施對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行引導和規(guī)范，出臺支持相關(guān)配套政策來保障陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。同時，加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金扶持。政府應給予文創(chuàng)企業(yè)更多的資金保障和政策優(yōu)惠，有了政府的資金支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的前景會更加完善。因此，政府統(tǒng)籌引導文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，能夠加快企業(yè)發(fā)展，具有力度強、保障性好等優(yōu)勢。

3.2 豐富傳統(tǒng)技藝的文化表現(xiàn)形式

在我國廣袤的土地上，移步易景之間，每個城市都有代表性的文化符號。作為千年瓷都的景德鎮(zhèn)，獨特的陶瓷文化是這個城市的名片，悠遠的歷史沉淀出豐富的陶瓷藝術(shù)，光潔雅致的青花瓷，清雅柔潤的粉彩瓷，晶瑩剔透的玲瓏瓷和明麗多彩的顏色釉成為景德鎮(zhèn)聞名中外的文化符號，為景德鎮(zhèn)留下了豐富的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充分開發(fā)和利用了豐富的陶瓷非物質(zhì)文化資源，傳統(tǒng)的陶瓷制作手工技藝就成為了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著社會日新月異的發(fā)展，傳統(tǒng)的制瓷和裝飾技藝難以迎合現(xiàn)代年輕人的審美理念，因此，基于傳統(tǒng)創(chuàng)新技藝手法，如創(chuàng)新工藝、器形、釉色以及裝飾紋樣等元素，生產(chǎn)出融合手工、創(chuàng)意和設計于一體的藝術(shù)產(chǎn)品，既包含流行元素，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)技藝的文化表現(xiàn)形式，可以在滿足消費者審美需求的同時宣傳推廣景德鎮(zhèn)的陶瓷文化。

3.3 整合資源發(fā)展方式

景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應該以傳統(tǒng)陶瓷文化底蘊為基礎(chǔ)，以知名企業(yè)為中心，以地方高校為依托，調(diào)配一切可以利用的資源，整合各個方面的優(yōu)勢，培養(yǎng)出具有較強專業(yè)能力的人才和隊伍。創(chuàng)造力是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，而高等學校培養(yǎng)出的高素質(zhì)人才是創(chuàng)造力的重要來源。當代青年大學生既可以通過學習熟練掌握陶瓷制作手工技藝，同時又可以敏銳地感知社會審美趨向和流行趨勢，因此，充分利用景德鎮(zhèn)的高校資源優(yōu)勢，培養(yǎng)更多善于整合與利用傳統(tǒng)制瓷工藝進行創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的人才十分重要。

總之，陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有傳統(tǒng)的資源優(yōu)勢和文化價值，同時也可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，使得陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過創(chuàng)新的方式煥發(fā)出新的時代意義，因而更加具有生命力，也能夠得到更好的發(fā)展和傳承。探索新時代背景下陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合途徑，對于陶瓷文化的傳承和發(fā)展具有重要的意義。