趙 粉，李彥雪，王名彧，郭雨倩，戚美惠

（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150000）

0 引言

白族是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的民族，其民居建筑無論從選址、居住格局、建筑結(jié)構(gòu)和獨特的建筑形式，還是建筑裝飾藝術(shù)，都體現(xiàn)了云南省大理白族人民的勤勞和智慧，反映了云南省大理白族人民悠久的建筑文化和獨特的民族風(fēng)格，以及白族人民的風(fēng)俗習(xí)慣民族特色宗教信仰和文化觀念。

1 云南省大理白族建筑設(shè)計元素

白族民居是一個獨立的封閉式住宅，多為兩層建筑，主要由門樓、主樓、左右翼房、耳房（主樓兩側(cè)有一、兩間深、高較小的房間）和天井組成。云南省大理白族民居的主屋一般由西向東。因此，主樓是西樓，在主樓的對面建了一道屏風(fēng)墻，屏風(fēng)墻的左前側(cè)有一個門，被房間和屏風(fēng)墻包圍的庭院稱為天井，天井是用來居住的，它通常是用磚石鋪成的，而且經(jīng)常用花草美化。主廂房、門樓、屏風(fēng)墻相互配合、襯托、對比，使整個庭院充滿層次感。云南省大理白族民居的布局組合形式一般包括“一方兩耳”“兩室一耳”“四合五天井”“六合一泉”等三種院落、四合一院落和復(fù)合院落，還有連接樓上樓下的“閣樓走馬”。

1.1 “一前兩耳” “兩室一耳”

白族民居的平面布局和組成形式一般有“一正兩耳”“兩房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等。采用什么形式，由房主人的經(jīng)濟條件和家庭大小和人口多寡決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須用墻壁遮擋，遮擋墻上一般寫上“?！弊?。他們大多在正房的對面做屏風(fēng)墻，耳房的對面做墻（或建馬廄、廚房的簡易房），形成庭院或庭院。

1.2 “三坊一照壁”

“三坊一照壁”是由三房兩層組成的建筑單元，即三坊的房屋與三坊一照壁構(gòu)成庭院，庭院內(nèi)種植花木。中央的是主廳，兩邊各有一個側(cè)廳。主廳略高于側(cè)廳，主廳對面為屏風(fēng)墻。在兩側(cè)交接處，有一個漏風(fēng)角的小天井，專門用于主室和兩耳室的采光和通風(fēng)，并合二為一，形成一大兩小的三個庭院，所以又稱“三個庭院”。這種民居在云南省大理白族地區(qū)最為常見，給人以舒適華麗的印象。庭院的各個部分都用木頭裝飾，非常富麗堂皇。

1.3 “五分之四天井”

它規(guī)模很大，周圍有四座房子。每間房子有三棟兩層樓，主樓很高，沒有屏風(fēng)墻。但與北京四合院相比，它有一些不同：除了一個方形庭院外，在四個廣場的交叉處有一個小庭院（耳室）和一個漏水的轉(zhuǎn)角天井，還有四個天井，再加上四個廣場圍成的大天井，共有五個天井，所以叫四合五天井。除了大門，一些人習(xí)慣用一個漏水的轉(zhuǎn)角天井作為一個小人口庭院，然后在廂房的山墻上升起兩扇門，達到汽車輪廓。云南省大理白族大家庭的房屋一般都是這種形式。

1.4 “六合同彈簧”

據(jù)說，大理南詔國時期，南詔王以6 個院落的建筑規(guī)模再現(xiàn)了原洱海地區(qū)的部落文化。這六個相連的院落成為南詔國賓館，并以“六合泉”命名，又稱“六合塘泉”。它是一座大型住宅，由幾個不同形狀的庭院組成。房子的單位通常是“三方一屏墻”或“四合五天井”。根據(jù)不同的地形，做一個垂直或水平的深度，并形成兩到三個單位的房子，體型規(guī)則、對稱、嚴謹、開放，是富裕家庭常用的居住建筑形式，便于兄弟分離，符合云南省大理白族傳統(tǒng)的生活要求，具有生長有序、層次分明的特點。但由于造價巨大，這樣的組團建筑相對較小，其中以大理西周燕家庭院最具代表性。閻寨是云南西部清末明初著名商號永昌巷的主人閻家，是一種“四碼格局”，即“六合春”。前兩個庭院呈“三方一墻”的格局，后兩個庭院，前院為“四合五天井”，后院為“小四合院”。房子有110 多間大小不一的房子，走進里面的時候好像是在一個小宮殿里?？梢姡傲s春”式的云南省大理白族民居“隱秘”，具有獨特且高超的建筑藝術(shù)。

1.5 設(shè)計的美學(xué)元素

云南省大理白族是一個農(nóng)業(yè)民族，早期受中原文化的影響，中原建筑的一些色彩也影響了云南省大理白族建筑。云南省大理白族人喜歡白色的墻壁，他們也在墻壁上作畫，形成白色墻壁水墨畫的特點，這種水墨畫的色彩比較豐富，如白色、藍色、黑色等。大理注重建筑布局、空間布局和裝飾造型的對稱美。大理建筑也有節(jié)奏和布局的概念。瓷磚、墻壁、建筑輪廓、壁畫裝飾等都具有節(jié)奏美和韻律美。大理建筑與江南建筑有相似之處，他們注意空間的運動和靜止。進門有一個入口，盡頭是一堵矮墻，這面墻是用水墨畫或文字畫的。在角落，用竹子包圍出一個秘密的空間，達到無可爭議的含蓄美。云南省大理白族喜歡白色，建筑內(nèi)外以白色為主色調(diào)。大理位于橫斷山脈，所以它必須坐落在東西方向。庭院建筑主要由兩層組成。云南省大理白族的房屋是以家庭為單位，周圍都是自己的庭院。院落的空間布局主要由院落、大開口、屏風(fēng)墻、主室和左右耳室組成。庭院組合則更加多樣化。

2 白族民居的建筑特色

2.1 照壁文化

照壁是最能反映云南省大理白族文化背景和民族特色的建筑之一。照壁又稱風(fēng)水墻，是云南省大理白族民居中最顯著、最生動的部分。屏風(fēng)墻面向主屋，其高度一般與主屋屋檐相同或略低，它和主樓一樣寬，墻頭兩側(cè)頂部向上，形似展翅的鳥，栩栩如生，照壁在云南省大理白族民居中占有重要地位，每個家庭都要有一個照壁，它不僅具有很強的實用性，而且蘊含著云南省大理白族深厚的文化底蘊和精神情懷。

2.1.1 實用性

起初，屏風(fēng)墻被用作防風(fēng)和防盜墻，以保護“安靜”和“隱藏”在家里的生活和阻擋視線。它可以適當遮擋一些光線，不會太刺眼；到了晚上，由于采光墻的反光效果，主廳顯得明亮且寬敞；它還可以根據(jù)照在采光墻上的部分陽光來計算時間。在沒有鐘表的情況下，墻壁也起到計時的作用。同時，在建筑上，屏風(fēng)墻也起到分隔建筑空間、提升和豐富整體空間層次、形成庭院視覺中心效果、增加住宅氣勢的作用。照壁是云南省大理白族人民遵守和利用自然規(guī)律，與自然環(huán)境和諧發(fā)展的體現(xiàn)，充分展示了云南省大理白族人民的智慧。

2.1.2 精神文化的體現(xiàn)

云南省大理白族建房時，首先要砌一堵朝東的墻，讓晨光先照在墻上，給全家?guī)硇腋：图椤４送?，照壁是云南省大理白族受風(fēng)水意識影響，結(jié)合本民族特點而形成的一種獨特的建筑形式。人們認為有鬼魂造訪他們的房子，并筑墻來打破鬼魂的道路。而風(fēng)水講究空氣、煤氣不能直接送到大廳或臥室，否則就不好了。避免空氣沖擊的方法是在房門前設(shè)置一堵墻，可以擋住外部的惡魔，驅(qū)除內(nèi)部的惡魔。從而形成獨具特色的照壁建筑形式，反映照壁人祈求善、避邪、求和的民間心理。

2.2 門房文化

云南省大理白族民居的門體現(xiàn)了云南省大理白族建筑的精髓，是云南省大理白族建筑形態(tài)的綜合表現(xiàn)，在云南省大理白族民居中占有重要地位。城門建筑一般采用宮殿、亭臺樓閣的造型，檐口串角，再采用泥塑、木雕、大理石屏風(fēng)、石雕、彩繪、浮瓦、青磚等，形成豐富多彩的立體圖案。門頭是最重要的部分，有六個扶壁和六個跳斗，這是由傾斜的拱門。斗拱是重疊的，檐口是用角串起來的。門楣、門欄、門梁、門柱上都刻有龍、鳳、獅、魚、花，它們被漆成金色和彩色，精致、透明、穩(wěn)定、大方。有些門房不需要釘子或其他鐵件，而且連接非常牢固，幾十年來一直如此。

2.3 獨特的建筑裝飾藝術(shù)

云南省大理白族自古以來就有自己獨特的建筑裝飾藝術(shù)，特別是木雕、彩繪和粉刷、磚雕和石雕、泥塑等藝術(shù)成就斐然。它們被專家學(xué)者統(tǒng)稱為四大建筑裝飾藝術(shù)。云南省大理白族建筑裝飾以雕刻、木雕、石雕、彩繪、粉飾、泥塑等為主，從建筑為主體開始，以建筑實體為依托，具有獨特的藝術(shù)性。比如房子的四角都有爪子，爪子的下部雕刻有龍、鳳、獅、象等圖案，相當精細；壁畫上還有龍、鳳、獅、象或山水畫、花鳥、人物肖像等圖案的裝飾畫。云南省大理白族傳統(tǒng)的磚、木、石、白、泥塑給中國民居帶來獨特的藝術(shù)協(xié)調(diào)與和諧，具有民族精神和更多的生活特色。

3 結(jié)語

綜上所述，云南省大理白族民居是云南省大理白族人民勤勞智慧的結(jié)晶。是云南省大理白族人民為適應(yīng)自然環(huán)境，與自然和云南省大理白族信仰和諧發(fā)展而創(chuàng)造的獨特地域風(fēng)格中的精華。是人類文明進步的標志，是民族振興意識的自然塑造。反映了云南省大理白族人民的審美意識，也反映了云南省大理白族人民智慧在創(chuàng)作中的升華和體現(xiàn)。隨著社會的進步，新技術(shù)、新技術(shù)、新建材的發(fā)展，云南省大理白族民居及其文化不斷得到完善和發(fā)展。